Знакомьтесь, литература! От Античности до Шекспира - Константин Александрович Образцов

из тех, для кого скандальная слава и беспорядочная личная жизнь стали неотъемлемыми составляющими поэтического образа.

Еврипид родился в 480 г. до н. э., вероятно, на острове Саламин. Связь между поколениями, к которым принадлежали трое великих античных трагиков, была сформулирована еще в древности: Эсхил был участником Саламинского сражения, Софокл пел по случаю победы торжественные гимны в хоре мальчиков, а Еврипид в тот год родился.

В юности он успешно занимался спортом; был прекрасно образован, собрал обширную домашнюю библиотеку, увлекался философией и считался учеником Анаксагора — того самого, который разрабатывал материалистическую космологию, называл солнце раскаленным булыжником, а в итоге был изгнан из Афин за безбожие и оскорбление чувств верующих.

Еврипид впервые выступил как трагик в 455 г. до н. э., а первую победу одержал в 441 г. За свою творческую карьеру он создал более 90 произведений, но лишь 4 раза занимал с ними хоть какие-то призовые места: его трагедии равно восхищали и возмущали зрителей, представления не раз кончались скандалами, а жюри архонтов — театральных кураторов от городских властей — предпочитало награждать авторов более традиционных произведений, не шокировавших публику смысловыми новациями.

Еврипид был сторонником всех самых прогрессивных и радикальных идей своего времени: он публично выступал против рабства и за равные права женщин, был пацифистом, увлекался модным в среде интеллектуалов софизмом, симпатизировал агностикам и атеистам. Как и софист Протагор, Еврипид считал человека «мерой всех вещей» и отрицал незыблемость общественных моральных законов, утверждая их зависимость от ситуации — горькая правда! Еврипид не стеснялся высказываться, и его взгляды являлись предметом обсуждения или насмешек, как и бурная частная жизнь: он был дважды женат, разведен, давал повод подозревать себя в нетрадиционных сексуальных предпочтениях — в общем, был постоянным объектом и источником ярких сплетен. Если случалось затишье с политическими и военными новостями, всегда можно было поболтать про Еврипида.

За два года до смерти, по приглашению царя Архелая, он уехал из Афин в Македонию, но продолжал оставаться светским ньюсмейкером в родном городе: рассказывали о его участии в придворных скандалах, сомнительных любовных интригах, и даже смерть Еврипида вызвала множество сомнительных кривотолков — его то ли растерзали спущенные с привязи врагами трагика царские гончие, то ли разорвали на части вакханки, когда 74-летний поэт крался ночью не то к любовнице, не то к любовнику самого царя Архелая.

Как художнику, Еврипиду особенно удавались женские образы: Электра, Ифигения, Елена, Федра — та самая, историю которой в XVII веке рассказал в своей прославленной трагедии Жан Расин, и о которой писал Мандельштам:

«Я не увижу знаменитой „Федры“,

В старинном многоярусном театре,

С прокопченной высокой галереи,

При свете оплывающих свечей…».

Самая яркая и противоречивая из героинь Еврипида дала имя трагедии, которая была поставлена на Великих Дионисиях в 431 г. до н. э., послужила причиной очередного скандала, получила позорное третье место и обеспечила автору бессмертие в истории мировой культуры —

«Медея»

Здесь нам снова понадобится небольшой мифологический экскурс в историю героя Ясона, прославленного похода аргонавтов и Золотого руна.

Этот артефакт впервые появляется в мифе о детях царя Афаманта, Фриксе и Гелле. Коварная мачеха сплела интригу и подделала прорицание Дельфийской пифии, чтобы вынудить отца принести в жертву богам своего сына. В древних мифах по таким поводам родители, конечно, немного переживают, но никогда не колеблются: вот и Афамант едва не зарезал Фрикса, но в последний момент мальчишку спас посланный богом Гермесом баран с золотой шерстью. На нем Фрикс с сестрой полетели по воздуху прочь. Бедняжка Гелла не удержалась и сорвалась вниз, погибнув в волнах пролива, который получил потом ее имя — Геллеспонт, а Фрикс благополучно добрался на золоторунном баране до берегов Колхиды, черноморского побережья современной Грузии, практически на самый край Ойкумены. Там местный царь-волшебник Эет принес барана в жертву Зевсу, а его шкуру, магическое Золотое руно, повесил в священной роще, под охрану огнедышащего дракона.

Про Золотое руно хорошо знали в Элладе, поэтому один из потомков царя Афаманта, некто Пелий, когда у него возник спор о власти над городом Иолком с Ясоном, послал того добыть шкуру божественного барана, чтобы Ясон таким образом доказал справедливость своих притязаний.

Последовавшая экспедиция стала самым прославленным и знаменитым путешествием мифологической эпохи, поэтому в экипаж корабля «Арго», построенного Ясоном, рассказчики в разное время помещали всех самых знаменитых героев: Геракла, Кастора и Полидевка, Мелеагра, Теламона, даже Орфея с его кифарой, и прочих. После множества приключений эта впечатляющая команда в неполном составе, но все-таки добралась до Колхиды. Ясон отправился к царю Эету, чтобы попробовать решить дело мирно. Однако, когда он изложил свое требование передать ему Золотое руно, кавказское гостеприимство Эета куда-то очень быстро исчезло. Зато в красавца Ясона без памяти влюбилась Медея, дочь царя и могущественная колдунья, практикующая черную магию под покровительством зловещей богини Гекаты. Помощь страстной Медеи решила дело: ее колдовство помогло Ясону выжить в предложенных Эетом испытаниях, усыпить дракона, выкрасть Золотое руно и отплыть от Колхиды на «Арго», на борт которого поднялась и Медея, оставив за кормой и родину, и отца.

Центральная панель мозаичного пола с фигурой Орфея, окруженного шестью лежащими животными. 150–200 гг. н. э.

Эет в ярости снарядил погоню. Колхидским бойцам под командованием брата Медеи удалось нагнать «Арго» в устье Дуная. Численное превосходство противника не оставляло аргонавтам шансов, но на их стороне была без памяти влюбленная в Ясона черная колдунья: Медея обманула брата, заманила его в засаду и помогла убить, а потом, воспользовавшись смятением среди колхидцев, «Арго» смог уйти от погони.

В Иолке, куда празднующий победу Ясон торжественно привез Золотое руно, Медее снова пришлось взяться за магию. С руном или без руна, но Пелий не торопился передавать власть Ясону. Медея, с помощью темной силы Гекаты и магии крови, внушила старому Пелию и его дочерям, что может вернуть старику молодость. Для этого Пелию надо выпить волшебное снадобье, а дочерям — перерезать отцу горло, чтобы заменить старую кровь молодильным магическим зельем. От выпитого Пелий впал в беспомощное полусонное состояние, но у дочерей не хватило духу взяться за нож, так что раздосадованная Медея сама зарезала старика и разрубила мечом его тело на глазах у обезумевших от страха девиц. Впрочем, Ясону это не помогло: сын Пелия вместе с гражданами Иолка выгнал его вместе с Медеей из города, поэтому им пришлось перебраться в Коринф, под покровительство