Очерки становления свободы - Джон Актон

и последователи составили в начале XX века несколько книг, изданных посмертно. Это скромное наследие, которое и литературным-то можно назвать с оговоркой, разом поставило Актона в один ряд с учеными, оставившими многие тома своих сочинений.

Лекции Актона несут в себе колоссальный заряд энергии и вдохновения. Он был сторонником школы Леопольда фон Ранке (1795–1886): стоял за полное беспристрастие в истории. В историческом тексте историк должен отсутствовать. Следуя этим путем, мы, в конце концов, сможем достичь того состояния непредвзятости, при которой представители двух во всем противоположных точек зрения, образования и культурных основ полностью сойдутся в своем суждении об исторической личности: христианин и язычник в одних и тех же словах опишут вам Юлиана, католик и протестант – Лютера, патриот французский и патриот немецкий – Наполеона. На деле Актон понимал недостижимость этого идеала. Живое пристрастно. Самое беспристрастие чаще всего заявляет о себе как страсть. Но идеал – потому-то и идеал, что высокие души влекутся к нему, помня о его неосуществимости.

Сознавая, что страсть соприродна творчеству, Ак-тон нашел для нее своеобразный выход. Инструментом постижения истории становится у него стиль изложения: несколько тяжеловесное, по временам и напыщенное, но возвышающее над обыденностью красноречие, построенное на густой игре ассоциаций и многозначительных, красноречивых пропусках семантических связок. Эссе Актона напоминают стихи Осипа Мандельштама, где эпитет обшаривает мрак подобно лучу прожектора. Историю (как и человеческую душу) нельзя пересказать полностью. Любой эпизод при желании можно развернуть в эпопею, но тогда утрачивается целое. Поэтому текст должен быть сгустком, слитком – без пустот и каверн. Очерки Актона организованы так, что постоянно будоражат читателя, побуждают его к деятельности, к спору с автором – и к работе с первоисточниками. Это своего рода исторический импрессионизм, дающий чувству не меньше пищи, чем мысли.

Юрий Колкер

1992 г. Боремвуд, Хартфордшир

Указатель имен

Августин Блаженный (354–430) – христианский теолог и философ, влиятельнейший проповедник, епископ Гиппонский (с 395 г.). – 42, 73, 77, 89

Августы (лат. augustus – священный, великий) – титул римских императоров. Для императриц применялся титул «авгу́ста». Впервые термин «август» был использован в качестве почетной части когномена императора Цезаря Августа (Октавиана Августа, 63 до н. э. – 14 н. э.). Затем формальный титул августов носили последующие римские императоры вплоть до императора Диоклетиана (ок. 240–316). При Диоклетиане титул «август» стал более формальным, обозначая единоличного правителя империи, в руках которого была сосредоточена вся полнота власти, в отличие от цезарей – младших соправителей с ограниченными полномочиями. – 73

Адамс, Джон Куинси (1767–1848) – 6-й Президент США (1825–1829) и первый официальный посланник США в России (1809–1814). – 41

Аддисон, Джозеф (1672–1719) – публицист, драматург, эстетик, политик и поэт, который стоял у истоков английского Просвещения. Аддисон оспаривает у Ричарда Стила и Даниэля Дефо звание первого журналиста в истории Европы. – 120

Александр II (1818–1881) – российский император (1855–1881) из династии Романовых. – 14, 270

Александр VI (до интронизации – Родриго де Борджиа; 1431–1503) – папа римский с 12 августа 1492 по 18 августа 1503. – 243, 247, 252

Альбукерки, Афонсу ди (1453–1515) – главный архитектор Португальской империи, первой европейской колониальной империи Нового времени. – 248

Амвросий (Медиоланский) (ок. 340–397) – миланский епископ, проповедник и гимнограф. Один из четырех великих латинских учителей церкви, он обратил в христианство и крестил блаженного Августина. – 118

Анжуйская династия (Анжу-Сицилийский дом) – ветвь дома Капетингов, основана Карлом I Анжуйским (1220–1285), сыном Людовика VIII. В 1250 г. Карл I Анжуйский получил в приданое Прованс, в 1266–1268 гг. завоевал Неаполь и Сицилию. В 1282 г. Сицилия свергла его власть, и Карл I Анжуйский остался королем Неаполя. Его необычайно разросшееся потомство, разделившееся на несколько ветвей, занимало престолы королевств Неаполя, Венгрии, Польши, а также ряда государств меньшего ранга – княжества Ахейского, герцогства Дураццо. – 242, 245

Антигона – героиня древнегреческой мифологии, старшая дочь фиванского царя Эдипа и Иокасты. Племянница царя Креонта. Значимое внимание в фиванской саге она и ее сестра получили лишь после появления трагедий Софокла «Эдип в Колоне» и, в особенности, «Антигона». – 186

Антоний Великий, св. (ок. 251–356) – раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества. – 210

Антонины, династия – третья от начала принципата римская императорская династия, правившая с 96 по 192 г. – 73

Аристотель (384–322 до н. э.) – древнегреческий философ. Ученик Платона. – 66, 72, 78

Артевельде, Якоб ванн (ок. 1290–1345) – один из лидеров оппозиции городов Фландрии против Франции, поднял восстание 1337 г. – 97

Афанасий, св. (Афанасий Великий) (ок. 295–373) – один из греческих отцов церкви. – 118

Ашока – правитель империи Мауриев с 273 по 232 год до н. э. – 78

Ашшер, Джеймс (1581–1656) – ирландский англиканский архиепископ, богослов, один из основоположников библейской хронологии. – 111

Бабёф, Гракх (1760–1797) – французский революционный коммунист-утопист, руководитель движения «во имя равенства» во время Директории. – 19, 137

Байар, Пьер (1473–1524) – один из крупнейших полководцев XVI в., «рыцарь без страха и упрека». – 249

Байрон, Джордж Гордон (1788–1824) – английский поэт-романтик. – 254

Бакстер. – 119

Барийон, Пьер, маркиз де Бранж (1630–1691) – посол Франции в Англии с 1677 по 1688 г.; его сообщения Людовику XIV – важный источник исторических сведений. – 193

Батлер, Самюэл (1835–1902) – английский эссеист и сатирик. – 203

Бах, Александр фон – австрийский министр внутренних дел; «режим Баха» был направлен на подавление революционных и патриотических настроений в Венгрии. – 154

Баязет (1447–1512) – султан Османской империи в 1481–1512 гг. Сын и преемник Мехмета II, завоевателя Константинополя, восьмой султан Османской империи. – 239

Бейль, Пьер (1647–1706) – французский мыслитель, скептик, склонявшийся к атеизму. – 228

Беллармин, Роберто (1542–1621) – ученый-иезуит, богослов-полемист, кардинал и великий инквизитор католической церкви, писатель и гуманист. – 105

Бентам, Иеремия (1748–1832) – английский философ-моралист и правовед, социолог, юрист, один из крупнейших теоретиков политического либерализма, родоначальник одного из направлений в английской философии – утилитаризма. – 42, 217

Бёрк, Эдмунд (1729–1797) – англо-ирландский парламентарий, политический деятель, публицист эпохи Просвещения, родоначальник идеологии консерватизма. – 72, 108, 109, 119, 124, 141, 171, 222, 229, 108, 130

Бернард Клервоский, св. (1091–1153) – французский средневековый богослов, мистик, общественный деятель, цистерцианский монах, аббат монастыря Клерво (с 1117 г.). – 107

Бернет, Гилберт (1643–1715) – шотландский (британский) историк, епископ. – 207

Болингброк, виконт и барон Генри Сент-Джон (1678–1751) – один из вождей партии тори. – 226, 265

Болл, сэр Роберт (1840–1913) – английский астроном. – 218

Бонапарты, династия – дворянская семья корсиканского происхождения, ставшая в 1804 г., после того, как Наполеон I Бонапарт провозгласил себя императором французов (Первая империя), правящей династией Франции. Впоследствии Наполеон возвел на ряд европейских престолов своих братьев, сестер, пасынка (Евгения Богар-не). Таким образом, Бонапарты стали королевским или герцогским домом в этих странах. Самостоятельной политики они не вели, Наполеон несколько раз переводил их с престола на престол. После падения Наполеона в 1814 г.