Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями - Анатолий Тимофеевич Фоменко

сожалению, их подход.

УДЕЛЬНЫЕ МОНЕТЫ

В предыдущей главе мы рассмотрели несколько распространенных разновидностей старинных русских монет с арабскими надписями — так называемых монет Золотой Орды.

Существует и другой вид древних русских монет — так называемые удельные монеты, на которых наряду с русскими иногда присутствуют также арабские или нечитаемые надписи, а также различные изображения: всадник на коне, поединок с медведем ([801:1], с. 26), различные животные. Такие монеты считаются более поздними, чем монеты «Золотой Орды». Однако встречаются они гораздо реже (за отдельными исключениями), что указывает на их большую древность.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона сообщает: «Удельные монеты — чеканились в Удельный период русской истории. Каждый удел имел свои монеты. Встречаются гривны и рубли в слитках весом 0,37 — 201,7 грамма. Форма и надписи на Удельных монетах зависели от исторической судьбы отдельных княжеств. Обыкновенно на монетах выбивалось имя князя, но некоторые монеты не имеют имени князя, а лишь название княжества. Так, встречаются надписи: пул[тверь]ски. На оборотной стороне помещалось изображение животного, всадника и пр. Двуглавый орел впервые появляется на полушках времен Иоанна III. Слово "ВЕЛИКГ на деньгах Василия Темного указывает на возрастание влияния Москвы и заставляет некоторых исследователей предполагать, что Москва чеканила деньги для зависевших от нее уделов. В каталоге графа Гуттен-Чапского указаны 202 номена Удельных монет и 125 монет Новгорода и Пскова» [988:00], статья «Удельные монеты». См. также [801:1], [219:2].

Историки датируют удельные монеты в основном XIV — XV веками. Мы пока не занимались исследованием этих монет, поскольку в собрании Н. Д. Гостева они отсутствуют. Однако ввиду их большей редкости, чем монет «Золотой Орды», можно предположить, что они предшествовали последним. А поскольку монеты «Золотой орды», как мы видели, чеканились после 1453 года, то «удельные монеты» действительно могут относиться к XIV—XV векам, как думают историки.

Приведем здесь лишь некоторые примеры таких монет. Более подробно см. [801:1], [219:2], [208:0].

На рис. 207 показана удельная монета, приписываемая Дмитрию Донскому. На одной ее стороне изображен петух, а над ним, вероятно, заяц. Между ними две звезды, а вокруг русская надпись: «ПЧЕАТЬ КНЗЯ ВЕЛИКОГО ДМИТРИ», то есть «ПЕЧАТЬ КНЯЗЯ ВЕЛИКОГО ДМИТРИЯ». На другой стороне выбита надпись из смеси арабских и русских букв. Среди арабских слов уверенно читается «хан» в первой строке, написанное слева направо, а перед ним — две русские буквы: ЦС. В последней строке, по-видимому, написано «ЦР», то есть «царь».

На рис. 208 показана удельная монета, приписываемая сыну Дмитрия Донского, великому князю московскому Василию Дмитриевичу. На одной ее стороне изображен всадник с русской круговой надписью: «КНЯЗЬ ВЕЛИКИ ВАСИЛЕИ», то есть «КНЯЗЬ ВЕЛИКИЙ ВАСИЛЕЙ». На другой стороне помещена надпись, в которой присутствуют как арабские, так и непонятные буквы. Нам ее прочитать не удалось.

На рис. 209 показана удельная монета, также приписываемая Василию Дмитриевичу. На одной ее стороне изображен зверь, вероятно, лев, с русской круговой надписью «КНЯЗЬ ВЕЛИКИЙ ВАСИЛЕЙ». На другой стороне арабская надпись.

Рис. 207. Монета, приписываемая Дмитрию Донскому. На одной стороне изображен петух и, вероятно, заяц в окружении звезд. Вокруг надпись: «ПЧЕАТЬ КНЗЯ ВЕЛИКОГО ДМИТРИ». На другой стороне надпись из арабских и русских букв. Из арабских слов ясно читается «хан» в первой строке (слева направо) после двух русских букв ЦС. В последней строке, по-видимомуу написано «ЦР», то есть «царь». Взято из [208:0], с. 79 Рис. 208. Монета, приписываемая Василию Дмитриевичу. На одной стороне изображен всадник с круговой надписью: «КНЯЗЬ ВЕЛИКИ ВАСИЛЕИ». На другой стороне нечитаемая надпись. Взято из [208:0], с. 154 Рис. 209. Монета, также приписываемая Василию Дмитриевичу. Взято из[208:0], с. 99

На рис. 210 показана нижегородская удельная монета. Надписи сохранились плохо. По-видимому, они арабские.

На рис. 211 показана удельная монета князя Бориса Александровича. На одной ее стороне русская надпись с именем князя. На другой стороне помещено изображение Александра Македонского, взлетающего на двух птицах. В каждой руке он держит копье с нанизанным на него зверем. В свете Новой хронологии сразу же возникает закономерный вопрос: случайно ли, что на монете князя с отчеством АЛЕКСАНДРОВИЧ изображен Александр Македонский?

Рис. 210. Нижегородская удельная монета. Взято из [208:0], с. 285 Рис. 211. Монета князя Бориса Александровича. На одной стороне рурская надпись с именем князя, на другой — изображение Александра Македонского.Взято из [208:0], с. 548

ПРАВОСЛАВНАЯ АРАБСКАЯ НАДПИСЬ 1684 ГОДА В КРЫМУ У ПОДНОЖИЯ ЦЕРКОВНОЙ ГОРЫ (КИЛИСА-КАЯ). ПОЛУЧАЕТСЯ. ЧТО ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦЕРКВИ В КРЫМУ ГРОМИЛИ НЕ ОСМАНЫ В 1475 ГОДУ. А РОМАНОВЫ В КОНЦЕ XVIII ВЕКА

Датировка монет лежит в основе множества других, самых разных датировок.

Например, нашли при раскопках монету якобы Джанибека или Узбека, смотрят в каталог Френа (или переписанный у Френа) и заключают, что раскопано городище якобы XIII — XIV веков. Потому что найденные монеты так датированы. Потому что датировки монет застыли в каталогах, превратились в догму. Однако если меняются датировки монет, то сразу же меняются и многие другие датировки.

Приведем только один, но яркий пример.

В Крыму, у подножия Церковной горы (Килиса-кая по-татарски) под слоем земли недавно были обнаружены внушительные развалины старинной православной церкви, рис. 212, 213, 214 и 215.

В Википедии об этом написано так: «Византийский храм — исторический православный храм недалеко от города Судака в Крыму, руины которого были обнаружены в 2016 году. Пред-

Рис. 212. Старинный православный храм у подножия горы Килиса-кая («Церковная гора» по-татарски), который был разрушен, засыпан землей, а в последние годы раскопан местными жителями и накрыт крышей для сохранности. Археологи им мало интересуются. Снимок 2022 года Рис. 213. Вид на алтарь разрушенного храма. Здесь иногда проходят православные богослужения. Сооружен деревянный аналой, а также стол с бумажными иконами и ящиком для сбора пожертвований. Алтарь отгорожен èepee-ками. Снимок 2022 года