Союз 17 октября. Политический класс России. Взлет и падение - Кирилл Андреевич Соловьев

				
			Союз 17 октября. Политический класс России. Взлет и падение читать книгу онлайн
После Первой революции Россия вступила в новый – короткий, но важный – период своей истории. В последние десять лет существования Российской империи в стране был парламент, неподцензурная пресса, легальные партии, а значит – публичная политика. Круг людей, которые пытались профессионально ей заниматься, в значительной мере был представлен партией «Союз 17 октября», оказавшейся на правом фланге российского либерализма. Среди октябристов, непосредственно влиявших на политическую жизнь того времени, были лидеры земского движения, крупные предприниматели, бывшие высокопоставленные чиновники, известные юристы и историки. Кто же они? Какие идеи разделяли? Кого представляли? Как выстраивали отношения с обществом и правительством? Как их пример помогает понять, что такое политика и кто такой политик сто лет назад? Через историю этой партии автор рассказывает о думском периоде в истории Российской империи – времени, когда начала складываться та Россия, которая так в итоге и не состоялась. Кирилл Соловьев – доктор исторических наук, профессор Школы исторических наук факультета гуманитарных наук Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», специалист по политической истории России XIX – начала XX веков.
Далее никаких союзов ни с кем не заключать и заявить, что к каждому имени, законопроекту и даже статье будем относиться по ее достоинству, тогда наверное можно сказать, что… у правых, которые так радуются победе, будет альтернатива или проводить, что нам подходит, или принимать на себя всю обузу полной неработоспособности… При таких условиях придется обоим флангам или играть в нашу дудку или же распустить Государственную думу.
Радикализировались не только правые октябристы, но и левые. Они готовились к «решительному бою». 3 декабря 1912 года Н. А. Хомяков писал князю А. Н. Баратынскому, что, если в ближайшее время в Думе не будет сформировано левое большинство, он и его единомышленники выделятся в особую группу. Фракция, а вместе с ней и партия, исчерпав свой арсенал средств политической борьбы, подходила к своему логическому концу.
Октябристы верили или, по крайней мере, хотели верить, что в 1905–1906 годах в России установился конституционный режим, основанный на взаимном доверии исторической власти и конструктивно мыслящих элементов общества. Им казалось, что в октябре 1905 года император милостиво пригласил «местных деятелей» к совместной работе над совершенствованием законодательства, в полной мере осознав всю необходимость такого решения. Этот акт предопределил характер складывавшейся политико-правовой системы. В России установилась дуалистическая монархия, позволявшая сочетать верность политическим традициям с коренными государственными преобразованиями. По мнению октябристов, в стране, не имевшей привычки к партийной жизни, не могло быть и речи о парламентаризме с ответственным перед Думой правительством. Но в то же время нельзя было и подумать о возвращении к авторитарной модели управления, подразумевавшей всевластие бюрократии. Октябристы были сторонниками безусловного следования Основным государственным законам от 23 апреля 1906 года. В этом отношении «Союз 17 октября» кардинально отличался от своих соседей «справа» и «слева», предпочитавших читать в правовых актах «между строк». При этом в основе построений партии лежала посылка об искренности власти, провозгласивший новый порядок. Эта вера не устояла в столкновении с политической реальностью. В итоге были поколеблены основы, на которых зиждился октябризм, крайне неоднородное объединение распалось на части.
КОНСЕРВАТИВНОЕ ЛИЦО ОКТЯБРИЗМА
Он родился в Петербурге, на Фонтанке, в доме у Пантелеймонова моста 2 октября 1862 года. Крещен был неподалеку, в Пантелеймоновской церкви, под именем Дмитрий. Принадлежал к старому роду графов Олсуфьевых, восходившему еще к XVI веку. Дмитрий родился на заре Великих реформ. Вроде бы началась новая эра, но окружал его старый мир. Няньки, дядьки, горничные – все бывшие крепостные. По словам самого Д. А. Олсуфьева, во всем быте его родных было что-то неизменно «фамусовское».
Большую часть года семья проводила в столице. На лето уезжала в село Никольское под Дмитровом. Впоследствии Д. А. Олсуфьев вспоминал: «Мой детский мирок среди нянюшек и старой крепостной прислуги, с которой я был очень близок, так как мать наша в те свои молодые годы нами, детьми, мало занималась». В 1875–1877 годах семья провела более года в Париже. А потом – переезд в Москву. Младшие сыновья, Михаил и Дмитрий, поступили в Поливановскую гимназию на Пречистенке. Много лет спустя, в эмиграции, Д. А. Олсуфьев мысленно возвращался в те времена. Он вспоминал детство, окрашенное в тона умеренной религиозности и патриархального монархизма, отрочество, позитивистское и народническое. В аристократической семье Олсуфьевых давали о себе знать леворадикальные настроения. Дома, по воскресеньям, собирались известные москвичи: социолог, правовед М. М. Ковалевский, экономист И. И. Иванюков, математик Н. В. Бугаев (отец Андрея Белого). Другом (и дальним родственником) семьи был Л. Н. Толстой, который, будучи в Петербурге, останавливался у Олсуфьевых. Иногда заезжал в Никольское, где проживал в комнате Дмитрия. По словам П. И. Нерадовского,
он жил здесь, не меняя своего привычного образа жизни. Он не пользовался трудом прислуги, сам убирал комнату, сам приносил себе чистую воду и выносил ведра с грязной. Шил сапоги. Пару сапог своей работы он подарил Михаилу Адамовичу Олсуфьеву.
У Толстого был даже план женить Михаила Олсуфьева на своей дочери Татьяне.
Годы в гимназии стали для Дмитрия временем праздной жизни, товарищеских пирушек и безусловного презрения к учебе. В этом он не был оригинален. Приблизительно то же самое можно было сказать о брате Михаиле и его однокласснике князе Г. Е. Львове, будущем первом главе Временного правительства. Впрочем, все это не помешало Д. А. Олсуфьеву поступить на естественное отделение физико-математического факультета Московского университета. По его окончании Олсуфьевы переехали в Никольское. Мать, Анна Михайловна, урожденная Обольянинова, и ее старшая сестра Елизавета занялись благотворительностью, основали в Никольском больницу, народную школу, поддерживали их в порядке.
Жизнь семьи Олсуфьевых была не совсем обычной для аристократической среды: она была тесно связана с жизнью их бывших крестьян, для которых они выстроили и содержали большую школу, большую больницу. Они преподавали в школе, занимались с наиболее способными учениками; по окончании ими курса учения в школе помогали им пройти среднее образование, а иногда давали им возможность окончить и высшее образование. И школа, и больница были близким делом семьи Олсуфьевых. Они организовали духовой оркестр, устраивали домашние спектакли для всех жителей Никольского. Усадьба у Олсуфьевых была тоже большая и богатая, но всем, что было в ней, пользовалось также и большое ее население. Скотный двор, фруктовый сад, конюшни и прочие угодья обслуживали не только семью владельцев, но и многочисленных больных с медицинским персоналом, большие семьи служащих: учителей, садовников, приказчиков, престарелых служащих и многих других жителей Никольского.
С осени 1886 по начало 1887 года Дмитрий Олсуфьев отбыл воинскую повинность в 4‐й батарее гвардейской конной артиллерии. По окончании одной службы предстояло определиться с другой. Д. А. Олсуфьева причислили к Министерству государственных имуществ и командировали в Петербургский горный институт. Там ему предстояло разбирать коллекции аммонитов (искусственных раковин) в местном музее. Олсуфьев не был доволен этой работой и без промедления бросил ее, когда летом 1889 года ему предложили отправиться с профессором С. Н. Никитиным в путешествие по Волге для составления геологической карты России. Осенью того же года Олсуфьев вместе с сестрой и братом приехал в Париж, где провел зиму. Там он изредка посещал лекции по геологии в Католическом институте. Это принесло свою пользу: Олсуфьев понял, что естествознанием заниматься не хочет. Вернувшись весной 1890 года в Москву, он решился круто изменить жизнь. Он чувствовал, что стал другим. На многое глядел иначе. Теперь он полагал себя