Финно-угры и балты в эпоху средневековья - Валентин Васильевич Седов

Пименов указывали, что прибалтийско-финская (весская) топо- и гидронимия встречены и восточнее Белого озера: на Северной Двине, Ваге, Кокшеньге. Возможно, что обитавшие здесь незначительные группы прибалтийско-финского населения скрывались под названиями: чудь белоглазая (Каргополь) и чудь заволочская (Пименов В.В., 1965, рис. 3, с. 117–171).

Западноевропейские источники упоминают о северном народе виссы и виссанус (весь) еще в XI и XII вв. По Адаму Бременскому, виссы от рожденья седовласы (светловолосы?) (Пименов В.В., 1965, с. 27, 28).

Арабские авторы X–XIV вв. неоднократно упоминали о стране вису (ису, весу). Они сообщали о развитой торговле мехами, которую вели с ней волжские болгары. Подавляющее большинство историков и археологов считают, что страна вису была расположена к северу от верхней Волги, и отождествляют вису с весью. А.П. Смирнов обобщил данные в пользу этого мнения (Смирнов А.П., 1952, с. 225 и др.). Он показал несостоятельность гипотезы Ф. Вестберга, поддержанной в 1941 г. М.В. Талицким, о локализации вису в среднем Прикамье. А.П. Смирнов подчеркивал преобладающее западное направление торговли волжских болгар: обилие болгарской посуды по Оке, Волге (она есть также на Шексне, Суде, Ояти и Кеме), численное преобладание кладов монет на Великом Волжском пути.

Уже в 20-х годах XIX в. З.Д. Ходаковский, путешествуя по северу России, искал на речках Весь, Колпь и Егна следы веси. В 70-х годах XIX в. финляндский археолог и лингвист Д.Е. Европеус производил раскопки курганов на реках Чагодоща, Молога, Оять, Свирь и Олонка. Весь он относил к группе угорских народов и противопоставлял ей чудь Приладожья. Исследователь ошибочно полагал, что открытые им курганы под Бежецком на Молоте принадлежат веси. Материалы же из весских курганов Приладожья изданы были значительно позднее, только в 20-х годах XX в. А.М. Тальгреном и Г. Салоненом (Голубева Л.А., 1973, с. 14). В 1875 г. И.Р. Аспелин также ошибочно отнес к весским курганы, раскопанные им и его предшественниками (Н.А. Ушаковым, Ф.М. Глинкой, Д.Е. Европеусом) в Тверской и Новгородской губерниях. Весские древности не были выявлены и после раскопок И.А. Якубовича (1868 г.) и А.В. Панина (1894 г.) в верховьях Суды. Предвзятое мнение о раннем и полном слиянии веси со славянами, высказанное еще Н.М. Карамзиным, мешало выделению собственно весских древностей. Интерес к памятникам веси заглох, и поиски ее в Белозерье прекратились надолго.

Более успешными оказались археологические изыскания в юго-восточном Приладожье. Многочисленность курганов издавна привлекала к себе исследователей. В 70-х годах XIX в. их раскапывал Е.В. Барсов, полагавший, что они оставлены приоятской чудью. Первые значительные раскопки на высоком для своего времени научном уровне провел в юго-восточном Приладожье Н.Е. Бранденбург в 1878–1884 гг. (Бранденбург Н.Е., 1895). Он раскопал 120 курганов и отнес их к предкам вепсов. Правда, исследователь противопоставлял вепсов веси, относя последнюю к уграм. Н.Е. Бранденбург, а также А.А. Спицын в «Дополнительных замечаниях» к книге «Курганы Южного Приладожья» (Бранденбург Н.Е., 1895) впервые указали на характерные особенности изученной ими культуры: расположение курганов цепью вдоль рек; наличие в основании насыпей зольно-пепельного слоя; наличие очагов с преимущественно меридиональной ориентировкой и своеобразным инвентарем; господство южной ориентировки трупоположений; расположение женских и мужских погребений в различных частях насыпи. Изучение приладожских курганов было продолжено Н.И. Репниковым (1909 г.) и А.И. Колмогоровым (1906–1916 гг.). Последний выявил 178 курганов по рекам Тихвинке, Паше и Сяси, из которых 85 насыпей раскопал (Колмогоров А., 1914).

После Великой Октябрьской революции в исследовании памятников веси наступил новый этап. В 1924 г. В.И. Равдоникас, опираясь на свои работы в Приладожье 1915, 1919 и 1924 гг. пришел к выводу о принадлежности приладожских курганов предкам вепсов — веси (Равдоникас В.И., 1924). В 1928 г. А.М. Тальгрен относил к вепсам древности на территории от Волхова до Белоозера, допуская, что отдельные группы вепского населения могли доходить до рек Онеги и Ваги. В культуре же Приладожья ведущая роль отводилась им скандинавам (Tallgren A.M., 1928).

В 1928–1930 гг. В.И. Равдоникас и Г.П. Гроздилов предприняли обширные исследования на восточном побережье Ладожского озера, по рекам Ояти, Паше, Сяси, Кобоже, Суда и разведывательные раскопки Белоозера (Raudonikas W.I., 1930; Равдоникас В.И., 1934). В общей сложности ими было раскопано 150 курганов. В.И. Равдоникас уделил большое внимание вопросам социально-экономического строя населения «курганной культуры». Он полагал, что значительная часть скандинавского оружия и украшений попадала в Приладожье в результате торгового обмена и использовалась финской родо-племенной знатью. Наблюдая локальные различия в погребальных памятниках и учитывая отсутствие курганов в окрестностях Белоозера, где, согласно летописи, обитала весь, В.И. Равдоникас изменил свою первоначальную точку зрения на этническую принадлежность курганов Приладожья и отнес их основную массу к кореле. Он полагал, что в XI–XII вв. население, оставившее Приладожские курганы, переселилось в северо-западное Приладожье, создав там культуру кексгольмских грунтовых могильников корелы XII–XIV вв. А.М. Линевский, раскопавший в 1947–1949 гг. на р. Ояти около 170 курганов, вслед за Равдоникасом также отнес их к кореле (Линевский А.М., 1949, с. 60, 61). Однако Я.В. Станкевич, проделавшая большую работу по хронологии и классификации инвентаря курганов юго-восточного Приладожья, поддержала старую точку зрения об их принадлежности вепсам-веси (Станкевич Я.В., 1947, с. 109).

Проникновение отдельных небольших групп населения из юго-восточного Приладожья на север вплоть до северного побережья Онежского озера (курганы веси X — начала XII в. у деревень Кокорино и Чёлмужи, раскопанные Г.П. Гроздиловым в 1934 г.), несомненно, имело место. Весь приняла участие в сложении карел-людиков и карел-ливиков, о чем свидетельствуют этнографические и лингвистические данные (Пименов В.В., 1965, с. 93). Однако массового переселения населения из юго-восточного Приладожья на Олонецкий и Карельский перешейки не было (Кочкуркина С.И., 1973, с. 66).

В середине XX в. возобновились археологические исследования памятников веси в Белозерье. С 1949 г. начались систематические раскопки главного города Ееси — Белоозера. Было обнаружено древнейшее поселение X — начала XI в. с ярко выраженным прибалтийско-финским инвентарем (Голубева Л.А., 1962; 1964а; 1973). В 50-70-х годах раскопками А.В. Никитина и Н.В. Тухтиной в бассейнах Мологи и Суды выявлены курганные и грунтовые погребения веси. Были установлены признаки, сближающие курганы Белозерья с приладожскими: меридиональная, преимущественно южная, ориентировка погребенных, наличие кострищ, обилие инвентаря, ярусность захоронений (Никитин А.В., 1968, с. 16; 1974, с. 102–105; 1975, с. 97; Тухтина Н.В., 1966; 1970, с. 62–69; 1976, с. 1–22). В 1981–1982 гг. А.Н. Башенькин раскопал на Суде пять курганов с трупосожжениями X — начала XI в., разведал пять селищ и на одном (Никольское VI) произвел раскопки (Башенькин А.Н., 1982, с. 5; 1983, с. 6, 7). В курганах обнаружены кострища, в одном — сруб с очагом. Работы А.Н. Башенькина подтвердили близость