Священные животные и мифические существа. Мифы, притчи, легенды, геральдика - Людмила Михайловна Мартьянова

class="p1">Среди богов Китая встречается и обезьяна. О том, как она поднялась на такую высоту и стала богом, подробно рассказывается в сказке «Царь обезьян», сюжет которого широко распространён в китайском фольклоре. Известен и его буддийский вариант под названием «Путешествие на Запад».

Сунь У кун, волшебная обезьяна, отражает сущность тех людей, которые склонны совершать дурные поступки. Именно его неразумные деяния и заставили Наставника надеть на него волшебный обруч, который сжимает голову в моменты непослушания. Эта страшная боль заставляет обезьяну образумиться и стать собой. Все это происходит на любом расстоянии от Наставника.

Полагают, что смысл учения можно пояснить с помощью волшебного железного жезла Сунь Укуна, который можно было использовать по любому поводу, независимо от его назначения. Произнеся заклинание, можно было стать невидимым. Вытянув вперёд, измерить даже расстояние между небом и землёй.

Чжу Бачжэ, богатырь-свинья, со своими вилами для навоза, склонен к низменным страстям, они постоянно противоречат его попыткам достичь нравственного совершенства.

Олицетворением слепой преданности является Ша Хошан. В его образе показан человек слабый по своей сути и нуждающийся в постоянном поощрении.

О чудесной обезьяне

Деяния чудесной обезьяны стали сюжетом множества произведений китайского фольклора и письменной литературы, а также вошли в поговорки и пословицы. Известны многочисленные места поклонения этому необычному герою и посвящённые ему храмы.

О происхождении этого персонажа рассказывают следующее. За морями, на Восточном континенте, в стране Аолай, находится гора Цветов (Хуагошань). Её крутые склоны завершаются остроконечной скалой. Однажды эта скала произвела на свет каменное яйцо. Его оплодотворило дыхание ветра, и через некоторое время из него вылупилась каменная обезьяна. Появившись, новорождённый приветствовал все четыре стороны света. Облик его оказался совершенно необычным: из глаз исходили золотые лучи, заливающие светом дворец Северной полярной звезды. Сияние уменьшалось, если обезьяна собиралась подкрепиться.

— Сегодня, — сказал себе Ю Гуан, — я собираюсь пополнить удивительное разнообразие существ, порождённых небом и землёй. Эта обезьяна сможет скакать и допрыгнет до самых высоких горных вершин. Она также сможет прыгать по воде и поедать плоды деревьев. Обезьяна подружится с гиббоном и журавлём. Как и олень, она может проводить ночи на горных склонах, а днём будет спускаться с вершин и отдыхать в пещерах. Обезьяна будет прекрасным украшением гор!

За проявленные свойства обезьяну вскоре провозгласили правителем всех обезьян. Тогда она начала изыскивать средства, чтобы стать бессмертной. Путешествовав в течение восемнадцати лет по земле и по морю, она встретилась с бессмертным Пути Цзуши на горе Лин-тяйфанцзун. Во время странствий обезьяна постепенно приобретала человеческие свойства, и, хотя её лицо оставалось тем же, в человеческом одеянии она все же выглядела более пристойно.

Бессмертный назвал её Сунь Укун, что означало «открыватель секретов». Наставник научил обезьяну летать по воздуху и принимать обличья семидесяти двух существ. Одним прыжком обезьяна могла покрыть 108 тысяч ли.

Миф индейцев майя

Во многих мифах разных народов утверждается, что обезьяны произошли от людей. Так считали и индейцы Центральной Америки, высказывавшие мысль, что обезьяны были некогда человеческим племенем. Миф связан с гороскопом майя. В гороскопе майя каждому человеку по дате рождения соответствует свой знак-день, среди которых есть и знак Обезьяны.

В книге Пополь-Вух говорится, что Первая Мать и Первый Отец имели внуков по имени Бац и Чоуэн. Слово «бац» означает «обезьяна», «чоуэн» — «ремесленник», «мастер». Два брата-близнеца — Обезьяна и Мастер — покровители этого дня-знака.

Бац и Чоуэн были ремесленниками и мастерами искусств. Они играли на флейте, пели, были резчиками, ювелирами. Но майянский миф рассказывает, что эти «великие знатоки», покровители всех искусств, так загордились, что отказались заботиться о других своих братьях. Они вели себя с ними настолько жёстко, что боги превратили их в болтливых обезьян.

Овца

Очень давно люди наделяли барашков (ягнят, овечек и баранов) символическим значением означающим богатство, отвагу, смелость, силу, успех, тупость и упрямство и невинность. А ещё в Пятикнижии (Моисеев Закон) баран обозначает правителя, а овцы — народ.

В Бургундии, Испании и Австрии был одним из почётнейших орденов — орден Золотого руна, он вручался за героизм, проявленный в битвах и сражениях.

В Египте существовал культ барана, баранья голова изображалась на монетах, шкура барана (золотое руно) символизировала несметные богатства.

По словам свт. Николая Сербского «Овцы обозначают верных последователей Христа, а волки — неверующих и язычников».

В старых легендах барана представляли с человеческими чертами, в виде своеобразного оборотня.

Овец и баранов часто упоминали разные народы в пословицах, поговорках, сказках и загадках в отрицательных смыслах: тупой, упрямый.

Сейчас часто употребляются выражения: упрямый как баран, бараний лоб, заблудшая овца, одна паршивая овца все стадо портит, агнец непорочный, агнец Божий.

С культом барана были связаны некоторые религиозные табу (так, в храм Хнума запрещалось входить в одежде из бараньей шерсти). В христианской культуре агнец, символ кроткости и смирения, присутствует на пасхальных мотивах.

Мифологическая символика барана хоть и разнообразна, но всегда позитивна. Возвышенный, древний солнечный символизм овна был вытеснен на задний план и приравнен к негативному образу овцы сравнительно недавно.

О чёрном баране

У финнов есть интересная легенда о чёрном баране Олавинлинна. Где-то в середине пятнадцатого века шла нелёгкая война между Московией и Швецией, которой тогда принадлежала крепость Олавинлинна, что переводится как «Замок святого Олафа» (теперь это финская земля). О крепости ходила молва, что там нечисто — живёт дракон и помогает ей отбивать все атаки врагов. В этот день в Олавинлинне праздновали день святого Олафа — покровителя замка. По обычаю должны были зарезать одного чёрного барашка и подать его на стол. Откормленный и приготовленный для этого случая баран оказался необычно умным, а может, на редкость трусливым. Почуяв недоброе, он с перепугу бросился бежать и забрался на колокольню. Там запутался в колокольных верёвках и начал из них выбираться, разбрасывать верёвки рогами, крутиться и очень громко кричать. Беспорядочный колокольный звон и непохожий ни на что истошный крик настолько испугали подкравшихся к крепости в это время русские войска, что они крича: «Нечистая сила…», обратились в бегство и потом ещё несколько десятилетий к замку не подходили. Тогда жители крепости признали этого чёрного барана доблестным защитником и впоследствии соорудили ему даже памятник. Сейчас перед входом в крепость стоит скульптура этого чёрного и чудного барана Олавинлинна.

Олень

Олень — символ обновления, умеренности и красоты, нередко упоминается в мифах.

Юный красавец Кипарис однажды случайно ранил лесного оленя, с которым очень дружил. Он так горевал о случившемся, что боги превратили его в дерево