Дмитрий Малинин - Калуга

К редким священным предметам храма относятся: 1) Образ Богоматери «всех скорбящих радости», находящийся в иконостасе главного храма, против левого клироса. На этом образе по краям изображены святые, среди них изображен прав. Лаврентий Калужский и Калужский князь Симеон; глава последнего окружена нимбом. 2) Храмовый образ ап. Петра и Павла — перенесен из прежней церкви, не позже XVII в. 3) Такой же образ влмч. Параскевы Пятницы. 4) Большое напрестольное евангелие — дар калужского общества церкви при сооружении ее в 1781 г. На угольниках обратной доски евангелия вычеканена надпись, излагающая историю перенесения Пятницкой церкви из города и сооружения ее калужским обществом на городском кладбище.

При церкви находится Пятницкая богадельня. Она основана в 1793 г. В 1842 г. она была переделана, пристроен второй этаж и надворные службы. Число призреваемых в 1850 г. было 120 чел. Теперь это двухэтажное каменное прочное здание. Нижний этаж его был занят 26 мужчинами (в 1896 г.), а верхний 54 женщинами. В 1910 г. призреваемых было 90. Содержится богадельня на доходы купеческого общества с принадлежащих ему недвижимых имуществ. До 1896 г. расходы были очень скромны, всего 1.700 руб. Теперь много более. Содержание выдавалось призреваемым провиантом.

Здесь же рядом в 1891 году была открыта столовая обществом помощи бедным — для выдачи бесплатных обедов. При ней был организован бесплатный амбулаторный прием больных…

Несомненно, солиднее оборудованы и организованы благотворительные учреждения бр. Малютиных[155], находящиеся на Дворянской ул., недалеко от церкви Василия блаженного. Здесь два учреждения: богадельня и детский приют. Богадельня состоит из двух каменных двухэтажных флигелей, предназначенных один для мужчин, другой для женщин по 50 кроватей каждый. На дворе, между флигелями, помещается церковь, сад, огород, баня и пр. Устав богадельни учрежден 18 февраля 1870 г., а открыта она 7 мая того же года. Дома и оборудование богадельни стоили около 14 тыс. руб. Призревается в богадельне более положенного по штату — по 120 человек в среднем в год и содержание ее обходилось от 7 до 8 тыс. руб. Теперь несколько более.

Детский приют фактически существует с 1871 г. Первые 1 1/2 г. он помещался временно в зданиях Малютинской богадельни; с августа 1872 г. до 1874 г. в наемном доме, а с этого времени в главном корпусе при Малютинской богадельне. Дом трехэтажный: в нижнем этаже столовая, комната для игр, спальня для мальчиков; во втором этаже приемный зал, рабочая, класс для девочек, общая комната для детей. В третьем этаже дортуары для девочек, больница и пр. Предполагалось содержать в приюте 20 детей, но с 1887 г. — 100.

Здание представляет некоторый интерес в архитектурном отношении. Оно в стиле empire, с величественной массивной колоннадой, поддерживающей портик. Возможно, что капители колонн были коринфского стиля, но в настоящее время они уже осыпались. Этот дом принадлежал ранее А. Г. Кувшинникову и бывал иногда местом общественных развлечений.

От Мироносицкой до Ивановской церкви тянется «Новый торг»[156]. Это большая площадь, где торгуют фруктами и овощами. Около Мироносицкой церкви стоят невзрачные балаганы и шалаши. Но здесь же теперь выстроено большое красивое здание центральной электрической станции[157] для предположенного электрического освещения. Лавки Нового базара перенесены на настоящее место в конце XVIII в. от Пятницкой церкви на площади. Перенесены были, главным образом, хлебные и солодовые лавки, когда был начат строением гостиный двор; и место около Мироносицкой церкви называлось одно время Хлебным рынком. Базар бывает около Ивановской церкви[158].

Первое известие об этом храме содержится в описи 1685 г., где он значится деревянным. Каменная церковь построена в 1735 г., но в пожар 1754 г., когда сгорело до половины церквей, и Ивановский храм со всею утварью и иконами сделался жертвою пламени. Только храмовый образ Иоанна Крестителя был «вынесен на огороды и уцелел. А пономарь сей церкви Трифон, вбежавший в нее для взятия евангелия, от усилившаго пламени сгорел». Через 10 лет, в 1763 г. старанием священника Никиты Егорова Попова и прихожан храм был возобновлен и расширен: в нем были устроены два придела — во имя Сергия Радонежского и св. муч. Гурия, Самона и Авива.

Храм был расписан живописью. Радикальному поновлению он подвергся за время с 1890 г. до 1899 г. В нем было заведено духовое отопление; пол в приделах сделан паркетный сосновый, в алтарях — дубовый. В приделах возобновлена живопись XVIII в. с причисткою мрамора (искусственного) стен. Семиярусный иконостас переписан на новом полотне, но на старых досках по рисункам церковных художников — Васнецова, Нестерова, Маковского и Сорокина (копии) и стоил 10 тыс. руб. Стены церкви, оконные откосы, борта и рамы вокруг стенных изображений были покрыты искусственным мрамором разных цветов; пол выстлан метлахскими плитками. На месте старой обсыпавшейся стенной живописи написаны новые картины, опять копии с изображений в храме Христа Спасителя и во Владимирском соборе в Киеве. Украшение храма стоило 30 тыс. руб. Извне храм величественный, обильно орнаментированный.

В основании главного храма лежит четырехугольник с многими окнами; в верхней части четырехугольника по углам стоят четыре маленькие главки, скрывающие переход к ротондообразному круглому верху, крытому круглым же, полным куполом. Единственная глава усеяна звездами на серебряном фоне. Окна верхней части перед куполом с наличниками из колонок и фронтончиков. Колокольня «готическая» трехъярусная, одного типа с Георгиевской на Воробьевке. Те же три колонны на углах первого яруса; те же три колонны над ними в следующем ярусе; только в последнем они соединены «стрелкой». Внутри храм благолепен и красив.

Заслуживает внимания древняя упомянутая икона Иоанна Предтечи; святой изображен с крыльями; в руках у него чаша-блюдо, а в чаше — глава. Икона чтится особенно сельскими жителями, которые массами сходятся 29 августа, в храмовый праздник и молятся о помощи в головных болезнях. Еще в половине XIX в. некоторые ставили перед иконою свечи, равные по величине окружности головного черепа. Чтится и другая икона — Гурия, Самона и Авива, перед которыми молятся о заступничестве от притеснений и обид.

На площади, рядом с Ивановской церковью высится центральная водонапорная башня Калужского водопровода[159], проведенного в 1887 г. Пункт этот найден самым возвышенным.

От Ивановской церкви к Благовещенской мимо бывшего дворянского пансиона идет Благовещенская улица[160], пересекаемая около Благовещенской церкви Масленниковской улицей. На последней находится здание женской гимназии[161]. Это учебное заведение было преобразовано в семиклассную гимназию в 1871 г. из женского училища 1-го разряда, основанного в 1860 г. по положению 1858 г. на средства, пожертвованные общественными и сословными учреждениями и частными лицами. Гимназия помещается в собственном здании, купленном у купца Билибина, неоднократно подвергавшемся в 90-х гг. расширению, так что оно теперь занимает весь двор и часть сада, напоминая прежний дом только с фасада. В первый год открытия учебного заведения было 54 ученицы, в 1911 г. их было 682; при всех классах открыты параллельные отделения. Бюджет гимназии — 38.333 руб.

Воскресенская улица. — Воскресенская церковь. — Реальное училище. — Георгиевская за лавками и Ильинская церкви. — Женский монастырь. — Епархиальное училище. — Богоявленская и Покровская церкви. — Архиерейский дом. — Спас-Жировская и Знаменская церкви. — Никольская улица и Николо-Слободская церковь. — Хлюстинские заведения. — Рождественская в кожевниках церковь. — Николо-Казинская и Сошественская церкви

На Воскресенской улице[162], недалеко от ее начала, обращают внимание два находящиеся друг против друга дома: Яновского и Пестриковского убежища. Дом Яновского — это барская усадьба богатого помещика со службами и обширным садом. Интересен фасад трехэтажного дома: вперед в нижнем этаже выдаются на улицу три арки, в которые выходят окна дома; эти арки-ниши служат подножием колоннады из четырех колонн с капителями коринфского стиля. Колонны поддерживают фронтон, в котором изображен лепной герб, который держат две фигуры. Над окнами второго этажа диски и стрельчатые впадины, украшенные аканфом. Дом не производит своей композицией цельного впечатления, что свидетельствует о переходном характере его архитектуры: от empire'а к безвкусию Николаевской эпохи.