Веретено Бабы Яги. Большуха над ведьмами, святочные гадания, ритуальные побои и женская инициация в русских сказках - Олеся Константиновна Яжук

отца сшить шубу, и волшебные помощники за одну ночь управляются с делом. Утром она отдает мужу шубу с наказом не пить чару до дна, не хвалиться женой и тем, что дом был выстроен за день. Данило не выполняет ее наказов. Более того, он отдает Алеше Поповичу заветное золотое яйцо, полученное от жены.

В финале Лебедь-птица зовет князя с княгиней и всем двором в свой дом. По пути им встречаются реки с пивом, медом, вином и водкой, поэтому до цели добираются лишь князь с супругой, Данило и Алеша. Подивившись богатому убранству, гости ждут хозяйку, но после неуместного замечания Алеши Лебедь-птица улетает, оставив гостей и мужа не в красивом доме, а на болотных кочках.

Девушка в колодце

Падчерица роняет в колодец веретено, и мачеха велит ей прыгать за ним и без него не возвращаться. Девушка попадает в мир, похожий на обычный. Она идет и видит стада овец, коров и лошадей. Пастухи просят ее подмести под животными, и она никому не отказывает. Девушка доходит до избы, где живут старик со старухой. Чтобы забрать свое веретено, она должна отработать у них. Три года девушка трудится, а на четвертый ее отпускают домой, отдав веретено, повитое золотом; с ворот на нее сыпется золото, а пастухи на обратном пути дарят ей животных.

Мачеха, желая своей дочери богатого приданого, отправляет в услужение и ее. Но эта девушка не помогает пастухам, а от стариков требует отдать ей золотое веретено. Служит она плохо, поэтому на четвертый день ее отправляют домой. Приходит она с пустыми руками и вся в смоле.

Дочь и падчерица

Мачеха велит мужу отвезти в лесную землянку его дочь, чтобы девушка там больше напряла. Падчерица послушно прядет и варит кашу. Тут из норки вылезает мышка, просит угостить ее, и девушка отдает ей свой ужин. А ночью в избушку вламывается медведь и вынуждает играть с ним в жмурки. Мышка говорит девушке спрятаться под печкой, сама же берет колокольчик и бегает с ним. Медведю не удается ее поймать. Устав, он признаёт, что девушка его обыграла, и дарит ей воз добра и стадо коней.

Желая своей дочери такого же приданого, мачеха отправляет в лес и ее, но та прогоняет мышку, не делится с ней кашей, и жмурки с медведем для нее кончаются смертью. От горя умирает и мачеха. А старик выдает свою дочь за знатного человека.

Тот же сюжет обыгрывается в сказках «Кобиляча голова» и «Мачехина дочь и падчерица», но вместо медведя в избушку к девушкам приходит лошадиная или человеческая голова.

Животный мир

Сюжет о героях, рожденных от животных, – один из распространенных в сказках восточных славян. В нем у знатных людей дети появляются на свет после того, как женщина съедает волшебную рыбку. Однако части той рыбки достаются работнице и животному на царском дворе. У всех троих рождаются сыновья, названые братья. Однако старший среди них не царевич, а сын коровы или собаки: он и есть настоящий богатырь и герой, которому достаются честь, слава и лучшая жена.

Этому сюжету посвящен целый ряд сказок:

• «Буря-богатырь Иван коровий сын»;

• «Иван Быкович»;

• «Иван Сученко и Белый Полянин»;

• «О богатыре Иване Сучиче»;

• «Сучий сын»;

• «Иван – быков сын»;

• «Рукавичка» (главный герой Оника – сучий сын).

Иван Быкович (и варианты)

Бездетные царь и царица видят сон и, руководствуясь им, отправляют рыбаков выловить волшебную рыбу. Съев ее, царица беременеет, а вместе с ней кухарка, которая доела царицыну еду, и корова, которая выпила помои с очистками рыбы. Мальчики рождаются в один день, похожие друг на друга. Они становятся назваными братьями, а старшим после испытания силы признают Ивана Быковича.

Гуляя по саду, они обнаруживают подвал с тремя богатырскими конями и сбруей, после чего отправляются в путь – на людей посмотреть, себя показать. После ночевки в избушке Бабы Яги братья приезжают к реке Смородине, где хозяйничают Чуда-юда, и решают по очереди нести дозор. Царевич и кухаркин сын спят в свои дежурства, а Иван Быкович вместо них сражается с чудовищами, что выходят из реки. На третью ночь он отправляется на бой с двенадцатиглавым Чудом-юдом и с трудом одерживает над ним верх.

На следующий день герой оборачивается воробьем и летит послушать, о чем говорят старая ведьма и ее дочери. Та кормит воробушка зерном, а сама плачет, что Иван Быкович убил ее зятьев. Молодые ведьмы успокаивают мать: говорят, что одна обернется яблоней, другая – колодцем, а третья – кроватью, и каждый, кто захочет отведать яблок, напиться воды или прилечь, погибнет. Герой запоминает их слова и в дороге уничтожает Чудо-юдовых жен. Старуха же решает переодеться нищенкой и, принимая милостыню, колдовством похищает Ивана Быковича, чтобы на убийцу посмотрел ее муж. Тот дал герою задание привезти ему царицу – Золотые кудри.

В пути к Ивану Быковичу присоединяются пятеро странников, которые помогают ему пройти испытания царицы. И хотя он привозит ее старику, все равно женится на ней сам.

Краса – Долгая Коса (Ненаглядная Красота – в обработке для детей)

Новорожденного купеческого сына не могут успокоить ни няньки, ни бабки. Только бабушка-задворенка помогает ему заснуть колыбельной, в которой обещает, что он, когда вырастет, женится на Красной Красе – Долгой Косе. Став взрослым, герой идет в чисто поле встречать суженую, но молодая мачеха, которой нравится пасынок, посылает с ним своего слугу и дает тому сонную булавку.

Каждый раз, когда является Красна Краса – Долгая Коса, слуга наводит на героя сон, и встречи проходят впустую. На третий раз Красна Краса велит Ивану самому ее искать и уже тогда свататься. Проснувшись, Иван находит у себя в волосах сонную булавку, убивает слугу с мачехой и отправляется в путь, узнав у бабушки-задворенки, где искать невесту.

Он делает все, как говорит бабушка: заходит в дом после трех приглашений с последними тремя братьями Красы, не садится в красный угол, не пьет первую чарку, не утирается золотым полотенцем. Из даров просит лишь плохой ящик – но в нем и была спрятана его суженая. В финале Иван и Красна Краса – Долгая Коса женятся.

Кривая уточка

Бездетные старик и старуха приносят к себе домой одноглазую уточку и заботятся о ней. В их отсутствие она превращается в девушку и убирается, ходит за водой, топит печь, стряпает. От соседей удивленные старики узнают, что всю домашнюю работу делает кривая девушка. Желая, чтобы та и дальше оставалась с ними, старики дожидаются, когда девушка отлучится из дома, и сжигают утиные перья. Но она снова оборачивается уточкой и покидает их навсегда.

Мальчик и ведьма (сюжет)

У бездетных стариков чудесным образом оживает полено (или отрубленный старухин палец) и превращается в мальчика. Старики воспитывают его как сына.

Когда подросший мальчик ходит на рыбалку, старуха приносит ему еду и зовет к берегу песней. Однажды Баба Яга подделывает ее голос и похищает мальчика, но тот хитростью сбегает и забирается на высокое дерево. Он просит пролетающих мимо гусей и лебедей скинуть ему по перышку (либо просто унести его) и так возвращается к родителям.

Этот сюжет развивается в сказках «Сыночек Лутонюшка», «Терёшечка» и «Ивашка и ведьма».

Марья Моревна

Иван-царевич, как и завещал ему отец, выдает трех своих сестер замуж за тех, кто посватался первым, то есть за сокола, орла и ворона. Соскучившись по сестрам, он отправляется к ним в гости. В пути ему встречаются побитые рати: их победила Марья Моревна, прекрасная королевна. Иван добирается до ее шатров, гостит у нее, а потом они женятся.

Уходя на очередную войну, Марья оставляет царевича в своем государстве хозяйствовать и наказывает не входить в чулан. Как только она уезжает, Иван нарушает запрет и обнаруживает в чулане плененного Кощея Бессмертного. Пожалев его, царевич дает ему воды, отчего к пленнику тут же возвращаются силы. Он рвет цепи и говорит, что Иван больше никогда не увидит Марью Моревну.

Герой отправляется на поиски жены. Трижды он пытается увезти ее от Кощея, но тот возвращает ее, а на третий раз убивает Ивана. Царевич оживает благодаря зятьям и добывает у Бабы Яги волшебного коня, который помогает ему одолеть Кощея и вернуть прекрасную королевну.

Медведко, Усыня, Горыня и Дубыня – богатыри

Бездетные старик и старуха положили в печь репу,