Корея. Власть, идеология, культура - Константин Валерианович Асмолов

корпорации также обязаны демонстрировать уважение не только стилем речи, но и поясными поклонами. Автор нередко видел и поклоны портретам боссов, и непременное ношение одежды с логотипом компании, иногда показанное и в нерабочее время.

Формирование культа личности Ким Ир Сена и Ким Чен Ира

Конечно, основным объектом нашего исследования в данной сфере становится Северная Корея, которая стала покрываться портретами Ким Ир Сена и полниться рассказами о его мудрости, начиная с февраля 1946 г. 1 октября 1946 г. был открыт университет им. Ким Ир Сена, а сразу после провозглашения КНДР ему был установлен первый памятник в его родной деревне.

Как отмечает И. Мацола, формирование культа личности Кима прошло в несколько этапов. Вначале, в 1945–1950 гг., портреты Ким Ир Сена сопровождались портретами Ленина и Сталина, а почетными титулами именовались и иные руководители страны. И хотя в некоторых публикациях имя Ким Ир Сена и его высказывания начали печатать жирным шрифтом еще в 1955 г., скачок в развитии культа происходит к концу 1960 – началу 1970-х гг., когда Ким окончательно разделался с фракционерами и обеспечил себе определенную внешнеполитическую независимость.

Именно в это время его начинают именовать «великим вождем», в школах появляются курсы наподобие «Революционная деятельность великого маршала Ким Ир Сена», и формализуются такие ныне неотъемлемые элементы культа, как выделение имени жирным шрифтом, обязательное вывешивание портретов в квартирах, ношение значков и т. п.

Начиная с 1980 г. культ становится двойным, и к «великому вождю» Ким Ир Сену добавляется «любимый руководитель» Ким Чен Ир, хотя последний был против того, чтобы его почитали в равной степени с отцом.

После смерти Ким Ир Сена в 1994 г. культ личности Ким Чен Ира начинает развиваться, из «любимого руководителя» он превращается в «великого руководителя», но титул вождя и звание Президента республики навечно остается за Ким Ир Сеном, а на праздновании 50-й годовщины ТПК в 1995 г. Ким Чен Ир сказал: «Как я могу стать преемником Вождя, когда он еще жив?» Кроме того, Ким Чен Ир был достаточно интровертным человеком и возражал против создания памятников ему при жизни.

С 8 июля 1997 г. было объявлено о введении нового летоисчисления чучхе, которое начиналось с года рождения Ким Ир Сена. По всей стране были поставлены мемориальные стелы, на которых высекли вышеупомянутую фразу «Великий вождь товарищ Ким Ир Сен вечно пребывает с нами», а тост на торжественных мероприятиях, переводимый обычно на иностранные языки как «За светлую память товарища Ким Ир Сена», в действительности звучит как «За вечную жизнь товарища Ким Ир Сена».

«Интронизация» Ким Чен Ына сопровождалась церемониальными мероприятиями в честь его покойного отца. Ему было посмертно присвоено звание генералиссимуса, день его рождения объявили государственным праздником (День сияющей звезды) и учредили посвященный ему орден. Кроме того, в рамках поправок к конституции 2019 г. «великий товарищ Ким Ир Сен» был переименован в «великого вождя товарища Ким Ир Сена», а «товарищ Ким Чен Ир» – в «великого руководителя товарища Ким Чен Ира». Дни смерти Кимов (8 июля и 17 декабря) стали официальными памятными датами.

Там, где раньше говорили о кимирсенизме, теперь используется термин «кимирсенизм-кимчениризм», который трактуется как «целостная система идей чучхе и освещенных ими теорий и методов по вопросам революции и строительства нового общества, созданных великим Ким Ир Сеном и углубленно развитых великим Ким Ир Сеном и великим Ким Чен Иром». Новый термин был введен Ким Чен Ыном 6 апреля 2012 г. в работе «Будем глубоко уважать великого Ким Чен Ира как вечного генерального секретаря нашей партии и доведем революционное дело чучхе до победного конца». То, что переименование не случилось ранее, объясняется тем, что «безгранично скромный Ким Чен Ир категорически не разрешил называть кимирсенизм в связке с его именем».

Нередко Ким Ир Сен и Ким Чен Ир фигурируют как «пэктусанские руководители». В корейской мифологии эта гора с давних пор почитались как священное место, куда снисходили небожители и где пребывал первопредок Тангун. И хотя с 1941 по 1945 г. Ким Ир Сен находился в СССР, по официальной версии его место пребывания и руководства, как и место рождения Ким Чен Ира, – «тайный лагерь на горе Пэктусан». Помимо этого, такая терминология выставляет Ким Ир Сена и Ким Чен Ира не как членов одной семьи, а как лиц, занимавших одно место и делавших одно дело.

Сегодня культ горы Пэкту прочно встроен в государственный миф КНДР и поддерживается комплексной системой ритуалов. Коллективные паломничества по местам «партизанской славы» призваны способствовать сплочению народа вокруг героического образа вождей, а термин «Пэктусанская держава» содержит аллюзии как на тайный лагерь, так и на миф о Тангуне, согласно которому колыбель корейской цивилизации была именно там.

Походы в район Пэктусана были важным элементом патриотического воспитания и до Ким Чен Ына, но именно он стал ездить туда регулярно. Наиболее стильно освещенный ЦТАК визит состоялся 16 октября 2019 г., когда в сопровождении свиты Ким поднялся на гору на белом коне по первому снегу.

Преемственность курса постоянно подчеркивается, начиная с новогодней речи Ким Чен Ына 2013 г., которая была пронизана упоминаниями отца и деда. Новогоднее выступление 2016 г. Ким Чен Ын начал с новогоднего привета своим предкам, а затем – всему народу страны.

Однако культа ради самого культа нет, и тут показательна история с тем, как 29 июня 2021 г. «Нодон синмун» сообщила, что на месте строящихся в настоящее время жилых кварталов на берегу реки Потхонган находилась специальная резиденция Ким Ир Сена, которой он якобы пользовался с 1950-х по 1970-е годы. Это место оставалось пустым с тех пор, как оно было разрушено в 2009 г., хотя в его окрестностях были построены дома.

А. Н. Ланьков упоминает о курсе «вождеведения» в учебных заведениях КНДР, в котором рассматривается суть явления и место вождя в истории. Народу внушается, что интересы вождя и народа всегда совпадают, и само существование народа и страны без вождя невозможно. Ян Сын Чхоль приводит северокорейский догмат о том, что у человека есть «два тела» – физическое, которое он получает от родителей, и социально-политическое, которое от получает от вождя.

Такое положение дел создало уникальный опыт передачи власти по наследству в условиях немонархического государства. Передав власть сыну, Ким Ир Сен решил очень важную проблему преемника, ибо в обычном авторитарном государстве, где правитель является несменяемым лицом, в процессе передачи власти заложена мина. Пока правитель жив, он обычно убирает с политической арены всех тех, кто мог бы стать ему альтернативой. В результате такого «естественного отбора» после его смерти остается несколько Равных, среди которых нет Первого. Не имея