Земля Донская. От Ростова-на-Дону до Азова - Юрий Павлович Супруненко
Есть и ряд косвенных признаков, доказывающих, что русский царь ушёл в народ. Так, имеются документальные подтверждения, что в день смерти Александра I из Таганрога отчалила яхта, записи бортового журнала которой были впоследствии кем-то уничтожены. Возможно, царь из азовского порта действительно уплыл… Есть и другие настораживающие детали. Говорят, в царской семье не служили панихиды по умершему императору; по живому человеку, как известно, панихиду не служат. Есть свидетельства, что в келье Фёдора Кузьмича находилась икона Александра Невского, покровителя императора, а также зашифрованное письмо Павла I. Далее. Александр I в детстве повредил слух и, общаясь с людьми, наклонялся, чтобы лучше их слышать; Фёдор Кузьмич делал то же самое. Старец неоднократно признавался, что он неграмотен и не помнит своей фамилии, при этом он почему-то прекрасно знал придворную жизнь, мог перечислить всех членов императорского двора Австрии; и ещё ему было известно обо всех сражениях России с Наполеоном – трудно представить, чтобы человек, не будучи причастным к тем событиям, мог бы детально их помнить. И последнее. Гроб с телом Александра I везли из Таганрога в Петербург три месяца, за это время императора никому не показывали, хотя желающих взглянуть на него было немало.
Потомок от связи Екатерины Великой и графа Орлова Алексей Николаевич Бобринский вполне уверен, кем был томский старец. Ныне он утверждает, что в их семье никогда и не было сомнений в идентичности царя и Фёдора Кузьмича. Главной причиной столь неожиданного решения императора была прямая причастность к заговору, который закончился убийством отца, Павла I.
Официальные историки и архивисты напрочь отрицают эту якобы загадку российского трона, называя её просто «невежеством и проявлением мракобесия». Александр I умер в Таганроге 19 ноября 1825 года и был похоронен в Петербурге, чему есть много свидетелей.
Туман таинственности развеяла бы генетическая экспертиза. Хотя стоимость такой процедуры и немалая, под сто тысяч рублей, но это единственный способ доказать, что томский старец и был императором. Но вот оказалось, что в саркофаге Петропавловского собора останки Александра I отсутствуют, это обнаружили ещё «гепеушники», когда грабили царские гробницы. И тогда получается, что существует лишь один биоматериал – волосы царя, которые хранятся в Музее Отечественной войны 1812 года; они были срезаны ещё в детстве. Но проблема здесь в том, что ДНК можно выявить лишь при наличии луковиц, то есть когда волосы вырваны с корнем; понятно, что с царской головки волосики срезались нежнейшим образом. При работе с недостоверным материалом проведение экспертизы затруднено.
Старец Фёдор Кузьмич
Есть проблема и с мощами самого Фёдора Кузьмича. Изначально они находились в томском Богородицко-Алексеевском монастыре. Но большевики в своё время его могилу разграбили. Череп был просто украден, а из ямы, в которую были зарыты останки, вандалы просто сделали нужник. Позже оставшиеся кости аккуратно откопали и перенесли в монастырь…
В 1997 году появился ещё один вариант таинственного перевоплощения, исходящий от одного из «законных наследников русского престола», живущего за рубежом, Эдуарда Шабадина-Романова. Среди пространных его объяснений – интриги и симптомы тяжелого психического заболевания Александра, и боязнь двора разглашения им тайн, и смерть его от отравления или заражения, и «создание» этого старца-странника. «Похоже, на роль старца, долженствующего появиться в русской глубинке, избрали заслуженного офицера, полковника Фёдора Уварова, лично знавшего Александра I и благоговевшего перед ним. По всей видимости, Уварова проинструктировали, что он должен вести себя так, как вел бы себя царь-отшельник, то есть явно на словах отрицать любой намек на царское происхождение, а на деле всё время давать мелкие подтверждения своей принадлежности к верховной власти. Бесследно исчезнувший, в 1827 г. Уваров объявился… вел себя именно так, как ему велели, создав в народе впечатление, что он – скрывающийся Александр I». К загадке примыкает и тот факт, что стараниями Тайной канцелярии и охранных агентов от придворных того времени не осталось никаких бумаг и рукописей, а от Уварова у его потомков не оказалось даже образца почерка.
И вот недавно загадочную версию подтвердили графологи. Живучий миф доказала проведенная экспертиза. Были проанализированы копии рукописей императора, написанные им в разном возрасте без указания авторства; и исследователи быстро определили, что они принадлежат одному человеку. Потом анализу подверглась живая рукопись Фёдора Кузьмича – молитвослов, который старец переписывал своей рукой. Сходство с почерком Александра I было поразительным.
Родина Чехова
Конечно, Таганрог известен многим прежде всего как родина Антона Павловича Чехова. С Чеховым в городе связано большинство достопримечательностей. Здесь он родился и провел часть жизни. Прототипами его произведений в основном стали обыватели Таганрога, яркие впечатления от которых остались с детских лет («Человек в футляре», «Ионыч», «Ванька», «Степь», «Вишневый сад», «Лошадиная фамилия»).
Панно во славу самого известного таганрожца
Жители города свято хранят места, связанные с именем писателя. Всегда гостеприимно открыты Домик Чехова, Лавка Чеховых, где вел не слишком успешную «коммерцию» отец писателя. Над входом в лавку размещалась вывеска: «Чай, сахар, кофе и другие колониальные товары», а ниже ещё одна – «Распивочно и на вынос». Она означала, что при лавке есть погребок с винами и водкой.
В лавку приходили самые разные люди – обыватели, крестьяне, разорившиеся помещики, монахи, городовые, мелкие чиновники – герои будущих рассказов Чехова. Превращена в Литературный музей мужская гимназия, где он учился с 1868 по 1879 год. «Как хороши гимназии на юге…» – вспоминал Чехов потом с ностальгией. А перед зданием посетителей встречает озябший «человек в футляре».
Чеховский вклад в историю и облик родного города по-настоящему велик. Будучи уже известным писателем, он никогда не забывал Таганрог. Есть свидетельства, что по инициативе Чехова в центре Таганрога, на бульваре, установлен бронзовый памятник основателю города Петру I. Скульптура величайшего мастера Марка Антокольского отлита во Франции в 1903 году; он был близок к передвижникам и его работы отмечены историко-психологической достоверностью образов.
Бронзовая фигура царя в мундире Преображенского полка лицом обращена к гавани. На пьедестале рельефная надпись: «Императору Петру I, Таганрог. 1698–1898». На самом деле памятник открыт не в год 200-летия города, а пять лет спустя. Именно после встречи с Чеховым скульптор не просто согласился выполнить отливку с уже существующей статуи царя-реформатора, а взялся увеличить её размеры, соответствующие восприятию в городской среде.
Изначально памятник установили у входа в городской сад. Но с установлением советской власти всякое напоминание о царизме было не в чести, и скульптуру упрятали в городской музей. Но вот пришло разумное решение, и гранитный пьедестал перевезли на Таганрогский мыс. Во время оккупации Таганрога немецкие власти установили фигуру Петра I на подиум у городского сада. По окончании церемониала офицеры вермахта для поднятия националистического духа былой России (очевидно, в пику большевикам!) возложили к подножию памятника венок, а оркестр исполнил гимн «Боже, царя храни». После освобождения города фигура была перенесена на пьедестал на Комсомольском бульваре, где памятник находится и поныне. Вот такие перипетии с местом жительства культурно-исторических достопримечательностей!
На территории Таганрога создан уникальный мемориальный заповедник Антона Павловича Чехова. К 150-летнему юбилею писателя тут были реконструированы все чеховские объекты, обновлены музейные экспозиции. Совсем недавно администрация города выкупила у владельцев дом, являвшийся когда-то собственностью отца писателя Павла Егоровича (все прочие дома семья арендовала). В нем будет размещен музей «Родовое гнездо Чеховых».
Чеховские персонажи
