Исторический центр Рима - Светлана Олеговна Ермакова

снег. Жарким августовским днем Иоанн действительно увидел снег недалеко от рынка Ливии, и периметр будущего храма был начерчен папой Либерием (? – 366 г., римский папа с 352 г.) прямо на снегу.

Базилика Санта-Мария Маджоре

В 432–440 гг. перед проведением Эфесского собора по инициативе папы Сикста III (? –440 г., римский папа с 432 г.) церковь была полностью перестроена.

В результате неоднократных переделок фасада и портика в последующие годы базилика наконец обрела тот вид, в котором дошла до наших дней.

Последний раз ее перестраивали по проекту архитектора Фердинандо Фуга (1699–1781). С двух сторон базилики были возведены высокие дворцы, и ее фасад словно зажат ими.

К портику ведут широкие ступени, а над ним возвышается лоджия с арками. Над фасадом проходит балюстрада, объединяющая церковь с соседними дворцами в один архитектурный ансамбль.

Фасад и портик базилики богато украшены скульптурными изображениями. На лоджии сохранилась мозаика, выполненная на фасаде церкви в XIII в. Мозаика явилась первым робким ростком оживающего римского искусства.

Это было прикладное искусство, не требовавшее дополнительных расходов, так как в разоренном городе повсюду валялись осколки мрамора различных оттенков. Их дробили и складывали в многочисленные геометрические узоры. С этого времени в христианских базиликах стали класть мозаичные полы.

Появились мастера и мастерские по производству мозаики. Во второй половине XII в. особой известностью пользовалась мастерская прославленной династии резчиков по камню Космати. Есть предположение, что именно в этой мастерской и был создан мозаичный пол базилики Санта-Мария Маджоре.

Над собором возвышается самая высокая колокольня в Риме (75 м), возведенная в готическом стиле. Интерьер церкви Санта-Мария Маджоре украшают 40 ионических колонн. Центральный неф поражает великолепием резного деревянного потолка.

Согласно косвенным свидетельствам, имеющимся в исторических документах, создателем необыкновенного потолка базилики был знаменитый флорентийский инженер Джулиано да Сангалло (ок. 1445–1516). Вероятно, потолок был богато декорирован золотом, доставленным в Рим из Америки и подаренным базилике ее щедрым покровителем, королем Испании.

Пол собора украшает превосходная мозаика работы мастеров XII в. Вдоль архитрава (балки, лежащей на капителях колонн) сохранились прекрасные мозаичные картины V в. с изображениями библейских сцен, представляющие большую художественную ценность. Огромное мозаичное панно «Триумф Марии» принадлежит руке Якопо Торрити (XIII в.).

К старейшему циклу раннехристианских мозаик относится сюжетная сцена расставания Лота и Авраама, выполненная на стене в церкви Санта-Мария Маджоре в 430 г. Авраам вместе с сыном Исааком и остальными членами семьи занимает левую сторону мозаики. Группа родных Лота изображена в движении по направлению к городу Содому. Художнику удалось сделать картину «читаемой» с расстояния: толпа людей изображена в виде голов позади фигур главных персонажей, значительно «сокращены» изображения домов и деревьев. Мозаика церкви Санта-Мария Маджоре отражает живую реальность Священного Писания, поэтому художник мог опустить некоторые детали и подробности из исторического повествования. Симметричная композиция мозаики глубоко символична. По центру картины проходит раздел между двумя группами Лота и Авраама, означающий, что теперь каждый из них идет своим путем. Авраам будет праведником и проповедником завета Бога, а Лота ожидает встреча с гневом Господним. Различие уготованного обеим семьям воспринимается верующими особенно близко к сердцу, когда их взор падает на детские фигурки, стоящие по краям мозаики.

В мозаичных изображениях базилики Санта-Мария Маджоре уже видны черты схематизации и отвлеченности образов, все явственнее принципы, ставшие характерными для искусства эпохи Средневековья.

В 642 г. в храм была доставлена одна из христианских святынь – ясли, где когда-то лежал младенец Христос. По этой причине храм получил еще одно название – «римский Вифлеем». Святыню поместили на самое почетное место – в нижний придел под центральным престолом церкви. В начале XXI в. кленовые доски, из которых были сделаны ясли, начали неожиданно и быстро разрушаться.

Ясли Младенца Христа в базилике Санта-Мария Маджоре

Здесь также хранятся мощи святого апостола Матфея (? –60 г.), архидиакона Лаврентия (? –258 г.), первого христианского мученика Стефана (? – 34 г.) и блаженного Иеронима. В одном из приделов находится чудотворная икона «Мадонна в снегах». По преданию, она была написана самим евангелистом Лукой.

В 590 г. в Риме свирепствовала эпидемия моровой язвы. Папствующий в то время Григорий Двоеслов (ок. 540–604, папа римский с 590 г.) вышел с крестным ходом и пронес икону по городу. Мор прекратился, а икона с тех пор получила свое второе название – «Спасение народа римского».

Интересно, что в Риме хранится несколько раннехристианских икон. К сожалению, иконы, созданные в IV–V вв., не сохранились. Согласно церковным преданиям, иконы существовали и на заре христианства, когда новая вера преследовалась и христиане были вынуждены скрываться.

Первые дошедшие до наших дней иконы относятся к VI в. К этому времени уже существовали раннехристианские мозаики в катакомбах. В них, так же как и в иконах, отражается сплав старого и нового искусств. Античные представления римлян еще долгое время проступали в произведениях искусства.

Все ранние иконы отличаются скромным внешним видом по сравнению с сияющими мозаичными картинами на библейские сюжеты. Назначение иконы заключается в создании образа, представляющего Божество и связывающего земное с Божественным.

Икона относится к культовым предметам и несет в себе мистическую символику гораздо большей силы, нежели фрески или мозаики, где преобладает повествовательный оттенок.

В Риме находятся две замечательные иконы, созданные в начале VIII в. способом энкаустики (расплавленными восковыми красками). «Богоматерь с Младенцем», сохранившаяся фрагментарно, находится в церкви Санта-Мария Маджоре. Первоначальный размер иконы неизвестен, тогда как вторая – «Богоматерь – Царица Небесная» имеет размер 200 × 133 см и достаточно хорошо сохранилась. Она находится в церкви Санта-Мария ин Трастевере.

Тайна происхождения икон не разгадана. Они могли быть привезены из Византии или из восточно-христианских стран. Они могли быть созданы и в самом Риме руками иностранных мастеров: сирийцев, греков, палестинцев.

«Богоматерь с Младенцем» принято связывать с искусством Восточной Византии, но это совсем не означает, что икону привезли оттуда. Вероятнее всего то, что она написана в Риме художником, приехавшим из тех мест. Икона обладает поразительно высоким качеством исполнения. Блистательный талант мастера очевиден, несмотря на плохую сохранность изображения. От оригинала остались фрагменты лика младенца Иисуса и полностью сохранившийся лик Богоматери. Недостающее выполнено при поздней реставрации.

Но и в таком виде икона производит сильнейшее впечатление необычайной выразительностью своеобразной красоты Марии. Черты ее лица можно назвать неправильными с точки зрения классической нормы: низкий лоб, плоский череп, очень маленький рот, необычно посаженные глаза.

От иконы просто невозможно отвести глаза. Она завораживает и притягивает цветущей красотой молодой женщины, словно символизирующей жизнь.

Мастер использовал восковые краски нежных розовых тонов, плавно перетекающих один в другой. Изображение выглядит настолько одухотворенным и сияющим, что производит впечатление источника света.

Другая знаменитая икона «Богоматерь – Царица Небесная» выполнена приблизительно в тот же период. Богоматерь изображена восседающей на троне в окружении двух ангелов. Ее одежды усыпаны жемчугом, а на голове – царский венец. Роскошь облачения и внешнего убранства выполнена вполне в римском вкусе.

Собор Сан-Джованни ин Латерано

Это одна из древнейших христианских церквей. Силуэт собора виден с любой римской возвышенности. Центральный фасад церкви называют самым красивым в Риме.

Кафедральный собор Сан-Джованни ин Латерано считается в Риме вторым по значимости после собора Святого Петра. Землю для строительства церкви подарил император Константин в IV в.

Базилика подвергалась набегам и грабежам варваров, значительно пострадала от многочисленных пожаров и землетрясения 896 г. К ее перестройке имели отношение известные художники Джованни ди Стефано (1392–1450 или 1451) и Франческо Борромини (1599–1667). В 1735 г. архитектор Алессандро Галилей (1691–1737) полностью перестроил фасад базилики.

Церковь Сан-Джованни ин Латерано представляет собой монументальное архитектурное сооружение. Центральный корпус немного выступает и украшен балюстрадой, оживляющей все здание базилики.

Собор Сан-Джованни ин Латерано

Над балюстрадой установлены огромные мраморные статуи Иисуса Христа, Иоанна Богослова, Иоанна Крестителя и апостолов. У церкви пять входов с лоджиями наверху. Крайний правый вход носит название Порта Санта (Святые