Колониализм в Африке. История преступлений Запада - Александр Борисович Широкорад

примитивным берберским племенам. Финикийские колонии представляли собой уделенные друг от друга маленькие анклавы на побережье, разделенные пустынями, в освоении которых финикийцы не нуждались. Ситуация изменилась с усилением Карфагена.

Пунийцы (римляне называли карфагенян пунами, отсюда происходят закрепившиеся в исторической науке термины «пунийцы», «пунический») начали экспансию вглубь материка, стремясь овладеть плодородными почвами и рудниками, где добывались металлы. Они выращивали пшеницу и виноград. Карфагеняне оказали значительное культурное влияние на берберский мир.

Ко времени интенсивных берберо-карфагенских контактов IV–III веков до н. э. относится появление древнеливийской (берберской) письменности, основанной на пуническом алфавите.

После падения Карфагена в 146 г. до н. э. многие пунийские семьи, спасаясь от римлян, бежали на юг и запад области, ища укрытие у дружественных берберских племен.

В 146 г. до н. э. римляне разрушили Карфаген, но не стали присоединять его к Республике, предпочитая политику протектората и управления территориями через берберских царей, которых именовали reges inservientes (цари-рабы).

К тому времени в Северо-Западной Африке существовало два берберских «царства» – Нумидия и Мавритания, образованные двумя племенными союзами берберов – масесилов и массилов. Наиболее известным и большим была Нумидия (название происходит от греческого «номад» – кочевник; так греки и римляне именовали местных берберов), границы которой приблизительно совпадали с территорией современного Алжира.

Правитель Нумидии Массинисса во время Второй Пунической войны поначалу выступал союзником Карфагена, однако позднее перешел на сторону римлян. В то же время тысячи карфагенян бежали к Массиниссе, ища убежища от римлян. Принесенная ими культура послужила расцвету нумидийской цивилизации.

Правление Массиниссы длилось более полувека (201–128 гг. до н. э.) и ознаменовалось объединением обоих берберских «царств», переходом берберов от полукочевой жизни к оседлой и развитием земледелия. Массинисса создал регулярную армию, чеканил свою монету, его столица Цирта (ныне Константина) украсилась прекрасными постройками, построенными карфагенскими архитекторами.

Рост могущества Массиниссы беспокоил римлян. После его смерти в стране начались смуты. В 118 г. до н. э. Югурта, незаконнорожденный внук Массиниссы, захватил нумидийский трон и снова объединил страну, но в 105 г. до н. э. римляне установили свой контроль в области.

Третья попытка объединить Нумидию была сделана царем Юбой I в 49–46 гг. до н. э., однако его армия была разбита Юлием Цезарем, а сам Юба покончил жизнь самоубийством. Нумидия стала римской провинцией Новая Африка.

Другое берберское «царство», Мавритания, или «земля мавров», лежало к западу от Нумидии и включало территорию современного Марокко и западную часть современного Алжира. Большая часть Мавритании попала под римское владычество еще во II веке до н. э. В следующим столетии здесь не раз вспыхивали восстания против римлян, но всякий раз они были подавлены.

В 13 г. н. э. император Октавиан Август отдал трон Мавритании молодому берберскому принцу Юбе, сыну Юбы I Нумидийского. Выросший и воспитанный в Риме, он был женат на Клеопатре-Селене – дочери Марка Антония и знаменитой египетской царицы Клеопатры. Спустя несколько лет римляне отдали под его управление и Нумидию.

Царь Юба II вошел в историю как один из самых просвещенных правителей древности. Его резиденцией был Волюбилис – город на северо-востоке Марокко, расположенный в центре цветущей области. Значение Волюбилиса было велико еще до прихода римлян. Здесь нашли убежище многие беженцы из Карфагена.

И только в 40 г. н. э. при императоре Калигуле Рим полностью аннексировал Северную Африку. Однако римские легионы контролировали только средиземноморское побережье Африки. Исключение представляли несколько небольших военных экспедиций, проникших в Центральную Африку.

А 212 г. император Каракалла издал эдикт, согласно которому все свободные люди, проживающие в Римской империи, должны считаться римскими гражданами.

Романизация Северной Африки шла тремя этапами: приход римских переселенцев, драки между римлянами и местным населением и, наконец, восприятие культуры и языка Рима.

Боги побежденных были допущены в римский пантеон. Местные начали одеваться, как римляне, носили римские имена. Вульгарная латынь мирно соседствовала с берберским и пуническим языками.

В начале II века н. э. в Северную Африку проникает христианство. В IV веке территория нынешнего Алжира стала ареной движений циркумцеллионов («бродяг», или «кружащих вокруг клетей», то есть восставших рабов и колонов) и адептов донатизма. Это – религиозное учение, названное по имени вероучителя Доната, выходца из нумидийского города Казы Нигры, избранного епископом на Римском соборе 313 г., созванном с разрешения императора Константина. Там Донат признался, что уже вторично крестит «падших». Последние – христиане, изменившие своей вере во время гонений императора Диоклетиана (284–305).

Донатистов, или приверженцев так называемой бедной церкви, отличало стремление к добровольному мученичеству. Когда от них требовали выдачи священных книг, то «многие нарочно заявляли, что книги у них имеются, но они не выдадут». Впоследствии «умеренные» христиане не могли ужиться с донатистами, коих сочли раскольниками, они пожаловались на них будущему императору Константу (323–350), который еще при жизни отца стал его соправителем-цезарем, контролировавшим африканские владения, и тот принял против донатистов «крутые меры», закрыв их церкви. Но с воцарением Юлиана (361–363) они вновь были открыты. Хотя в целом политика этого императора, прозванного Отступником, была нацелена на восстановление язычества.

В 400–425 гг. в Северной Африке шли раздоры между римскими полководцами и местными «полевыми командирами». Этим воспользовались племена вандалов и аланов, вторгшиеся из Италии в Африку в 429 г.

В декрете императора Валентина III говорится об участии рабов и колонов в войне на стороне вандалов.

Любопытно, что вторгшиеся в 429 г. вандалы исповедовали арианство. Короли вандалов притесняли «никейское духовенство».

Летом 533 г. 15-тысячная армия на 92 боевых и 500 транспортных судах высадилась в Карфагене. Вандалы были разбиты. Весной 534 г. Гелимер, последний король вандалов, сдался византийцам и был отправлен в Константинополь, где получил богатое поместье.

Византийское правление Северной Африкой длилось 175 лет. Арианские попы были отправлены в ссылку, монастыри уничтожены. Таким образом, к концу VII века доминировали христиане-никейцы, а ариане и донатисты были в положении гонимых.

В 632 г. византийский император Ираклий издал эдикт о принудительном обращении иудеев в христианство. Эдикт распространялся на Северную Африку.

С 686 по 709 г. арабы захватили Северную Африку. В 709 г. им удалось захватить последний византийский город Сеуту.

В 1939 г. французский историк Огюстен Бернар писал: «С тех пор Северная Африка порывает связь с западным миром и становится частью восточного мира и ислама. Средиземноморское единство нарушено.

Возникает вопрос: каким образом римская цивилизация и латинский язык исчезли из Северной Африки, тогда как они продолжали существовать в Испании и Галлии? В Берберии не удержался ни один романский язык, не осталось ни одной христианской группы, как это имело место в других мусульманских странах, например, в Сирии; в здешних установлениях не осталось ничего римского. Из всех областей, на которые когда-либо распространялась римская культура, казалось, не было ни одной, более способной ассимилировать ее, нежели Северная Африка, и в то же время не оказалось ни одной, где бы эта культура так бесследно исчезла»[40].

О берберских пиратах и подчинении Алжира Турции рассказано в разделе, посвященном крестовым походам.

Алжирский адмирал Хайреддин-Барбаросса, не имея достаточно сил, чтобы самому противостоять испанцам, отдал в 1520 г. свое государство османскому султану Селиму I, который назначил его пашою и снабдил значительными подкреплениями, с помощью которых испанцы были изгнаны из страны.

Алжир в его современных границах стал провинцией Османской империи, разделенной на три бейлика: Константина, Титтери (Медеа) и Маскара (Оран).

Император Карл V Габсбург 20 октября 1541 г. высадился в Алжирской бухте с флотом в 370 кораблей, 20 000 пехоты и 6000 кавалеристов.

Однако страшная буря, сопровождавшаяся землетрясением и сильным ливнем, 24 октября уничтожила большую часть флота и лагеря. Сухопутному войску без съестных припасов, крова и укреплений пришлось провести несколько дней на неприятельском берегу. Только 27 октября испанцы, потеряв 14 военных и 150 транспортных судов, 8000 солдат и 300 офицеров, смогли отплыть в Испанию. Новая буря снова рассеяла флот. Император должен был искать убежища в Бужио, и лишь 25 ноября он с остатками флота и армии приплыл на Майорку.

При преемниках Хассана алжирцы продолжали заниматься каперством и даже периодически высаживались на берегах Испании и Италии.

Любопытно, что европейские и американские историки, столь резко обличавшие берберских пиратов, помалкивают о европейском пиратстве на Средиземном море. Европейские пираты захватывали на порядок больше судов, чем берберы. Причем, говоря о европейских пиратах, автор имеет в виду не отдельных персонажей, а целые пиратские государства – Мальту, Венецию,