Историк и власть, историк у власти. Альфонсо Х Мудрый и его эпоха (К 800-летию со дня рождения) - Коллектив авторов
Историк и власть, историк у власти. Альфонсо Х Мудрый и его эпоха (К 800-летию со дня рождения) читать книгу онлайн
Король Кастилии и Леона Альфонсо X Мудрый (1252-1284) – выдающийся политический деятель своего времени, король-мыслитель, король-писатель, король-трубадур, король-рыцарь, чье кастильское «возрождение XIII века» заложило основы современного испанского языка и испанской культуры Золотого века. Глубоко и серьезно рефлексировавший над прошлым Испании, Мудрый король впервые осмыслил политическое пространство современных ему королевств Леон и Кастилия, земель Арагонской Короны, Наварры, Португалии и мусульманской Гранады как политическое и культурное единство с общей исторической судьбой, что во многом предопределило будущее объединение испанских земель в единое государство.
Монография, написанная при участии видных историков-медиевистов из России, Испании, Аргентины, Бразилии, Великобритании и некоторых других стран, отражает современное состояние исследований вклада Альфонсо X в формирование основ испанской и европейской культуры.
Для ученых (историков, филологов, философов, политологов), преподавателей и студентов гуманитарных специальностей и всех интересующихся историей и культурой средневековой Испании.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
157
«Согласно уложению Вальядолидских кортесов 1258 г. …» (O’Callaghan 1996: 98).
158
Valdeón 1977: 60; 1986: 152.
159
González Jiménez 2004: 129–130.
160
Ayala, Villalba 1990: 258, 264.
161
Martínez Díez 1991: 141–143.
162
Как верно отмечает Мартинес Диес, сохранившиеся леонские тетради предназначены не для конкретных консехо – как это было с договоренностями 1252–1253 гг. – а для всех жителей королевства Леон, в то время как адресат сохранившихся кастильских тетрадей, отосланных в Бургос, – консехо Арлансона и его пригородов (Martínez Díez 1991: 142). Исследователь не пытается объяснить причину этого различия, которое, в конечном счете, может быть связано с определенной практикой или манерой писцов Канцелярии, назначенных для оформления документов для этих королевств.
163
CLC 1: 63.
164
CLC 1: 60.
165
CLC 1: 55.
166
CLC 1: 56, 58, 60–63. Этот же критерий можно использовать по отношению к тем договоренностям, которые начинаются фразой «Также король повелевает» и которым предшествует другая, начинающаяся со слов «Считаем правильным».
167
CLC 1: 59.
168
CLC 1: 57, 59.
169
CLC 1: 63 in fine.
170
Ballesteros Beretta 1984: 224–229; 1918: 71; Procter 1980: 144; O’Callaghan 1996: 191; González Jiménez 1993: 214; 2004: 133–136; Valdeón 1977: 60; 1986: 152; Ayala, Villalba 1990: 243, 264; Martínez Díez 1991: 143–144.
171
O’Callaghan 1989: 115.
172
Procter 1980: 145; O’ Callaghan 1989: 35; 1996: 80, 130, 155, 162; González Jiménez 1993: 214; 2004: 141–142; Valdeón 1977: 60; 1986: 152; Ayala, Villalba 1990: 243, 264; Martínez Díez 1991: 144–146.
173
Справедливая критика Эвелин Проктер не позволяет принять во внимание свидетельство Ортиса де Суньиги относительно собрания кортесов в Севилье в 1260 г. По предположению Бальестероса, оно могло проходить в конце этого года (Procter 1980: 144–145).
174
Опубликовано (Rodríguez Díez 1909: 715–720) и более новое издание с небольшим исследованием М. Гонсалеса Хименеса (González Jiménez 1998a), на которое мы ссылаемся.
175
González Jiménez 1998a: 301.
176
González Jiménez 1998a: 297–299.
177
Ballesteros Beretta,1984: 367.
178
Procter 1980: 145–146.
179
O’Callaghan 1989: 35; 1996: 72.
180
Valdeón 1977: 61.
181
González Jiménez 2004: 159.
182
Ayala, Villalba 1990: 243.
183
Martínez Díez 1991: 147.
184
CLC 1: 64–85.
185
Ballesteros Beretta 1984: 435–445.
186
Procter 1980: 146–147.
187
O’Callaghan 1989: 35; 1996: 72.
188
González Jiménez 1993: 82–83.
189
González Jiménez 2004: 210–213.
190
Valdeón 1977: 61.
191
Ayala, Villalba 1990: 243.
192
Martínez Díez 1991: 147–148.
193
Ballesteros Beretta 1984: 489–492, 510–514.
194
Procter 1980: 147.
195
O’Callaghan 1989: 35; 1996: 72.
196
Valdeón 1977: 61.
197
González Jiménez 1993: 82–83; 2004: 392.
198
Ayala, Villalba 1990: 243.
199
Martínez Díez 1991: 148–149.
200
González Jiménez 1998b = Марей 2021.
201
См.: Ballesteros Beretta 1984: 568 y ss.; O´Callaghan 1996: 261 y ss.; González Jiménez 1993: 95 y ss.; 2004: 239–272. В «Хронике Альфонсо Х» см. главы: XXIV, XXV и XXVI.
202
Ballesteros Beretta 1984: 637–650; Procter 1980: 149–150; O´Callaghan 1989: 38; 1996: 72; Ayala, Villalba 1990: 244; Martínez Díez 1991: 150–151.
203
Ballesteros Beretta 1984: 683–687.
204
Procter 1980: 150.
205
O´Callaghan 1989: 39; 1996: 72, 275–277.
206
Valdeón 1977а: 61.
207
González Jiménez 1993: 214; 2004: 273–275.
208
Ayala, Villalba 1990: 244.
209
Martínez Díez 1991: 151–152.
210
CLC 1: 87–94.
211
Ballesteros Beretta 1984: 693–697.
212
Procter 1980: 152–153.
213
O´Callaghan 1989: 135; 1996: 277.
214
Valdeón 1977а: 61.
215
González Jiménez 1993: 214; 2004: 275–278.
216
Ayala, Villalba 1990: 246–247, 267.
217
Martínez Díez 1991: 152–153.
218
Так, в «Зерцале» (5, 13, 15) предписывается: «Valedero non deue seer el juyzio que ffuere dado contra el ordenamiento de estas leys». Очевидно, что в этом случае термин «ordenamiento» используется как синоним приказа или предписания.
219
«Зерцало» (1,3,5): «Que todos los ordenamientos de los Santos Padres ssean guardados. Tenemos por bien otrossi que todos los otros ordenamientos de los Ssantos Padres ffezieron que Ssanta Eglesia guarda et
