Россия – земля, по которой ходят святые - Валерий Евгеньевич Шамбаров

сложное и далекое от земной логики построение? Только от Бога. Хотя в язычестве понятие «троицы», конечно же, оставалось упрощенным, механически прилагалось к личным домыслам и заблуждениям.

Но случайными такие аналогии никак не могут быть. Ведь Господь и до пришествия Христа говорил с людьми, пытался наставлять их. И если мы откроем историю Ветхого Завета, то увидим четкие параллели с событиями, известными нам по Евангелиям, Деяниям святых апостолов. Взять хотя бы ветхозаветную Пасху. Это Исход. Бог выводит избранный Им народ Израилев из египетского земного рабства, из унижения, тьмы и обреченности. Дает ему неизмеримо больше, Землю Обетованную. Пока – земную, но прекрасную, цветущую, плодородную. Чудесным образом освобождает пленников от сил, пытающихся помешать им, открывает дорогу. Хотя дойти до конечной цели может не каждый. Только тот, кто сохранит твердую веру. А на пятидесятый день после Исхода пророк Моисей, ведущий за собой народ, поднимается на гору Синай и получает от Господа скрижали с заповедями. Приносит людям Закон. Тот самый, который отныне будет определять эту веру.

В память о данных событиях Сам Бог повелел евреям учредить два великих праздника. Пасха – в честь Исхода из Египта. А через семь недель – Шавуот. Обретение скрижалей Закона. Фактически это знаменовало рождение новой религии, ветхозаветного иудаизма. В Палестине Шавуот связывался также с окончанием сельскохозяйственного цикла, со сбором урожая. Множество паломников съезжалось в этот день в Иерусалим. В храм несли хлебы, испеченные из только что вызревшей пшеницы, свежие фрукты и овощи. Синагоги было принято украшать зеленью в ознаменование плодородия и животворящих сил земли.

Миновали века, и на смену Ветхому пришел Новый Завет. Бог Сын явился в мир, чтобы исполнить волю Отца, пройти через людские скорби и страдания, принести Себя в Крестную Жертву за все человечество, слабое и заблудшее. Воскрешение Христа происходит как раз на Пасху. Это тоже Исход. Исход из рабства смерти, греха и тлена. Христос открывает людям дорогу в новую Землю Обетованную. Уже в небесную, в светлое Царство Божие. Объясняет Своими заповедями, как попасть туда, показывает Собственным примером – жертвой за людей, «за други своя». Но ведь и в эту Землю Обетованную дойти очень трудно, обычным людям это просто не по силам.

Спаситель еще при земной жизни указал апостолам, Кто поможет, кто станет их постоянным Учителем и Наставником. «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14: 16–17). «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 16: 13–14).

Господь велел апостолам 50 дней не расходиться из Иерусалима. На сороковой день Он вознесся на Небо, воссоединяясь с Отцом. А на пятидесятый день к людям нисходит Утешитель – Святой Дух. Мы снова видим отчетливую параллель ветхозаветным событиям, но на новом, несравненно более высоком уровне. Исход из плена смерти. Ведет людей уже не пророк, а Сын Божий. Восходит не на земную гору, а на Небеса. И оттуда люди получают уже не писаный Закон для пунктуального соблюдения, а живую Благодать, Которая будет отныне действовать вокруг них и в них самих.

Как это происходило, описано в Деяниях апостолов. Был праздник иудейской пятидесятницы, Шавуот. Как обычно, в Иерусалим пришло и понаехало множество паломников из разных городов, из других стран. А двенадцать апостолов (их число осталось неизменным, вместо погибшего предателя Иуды Искариота был избран Матфей) привыкли каждый день собираться в одном из городских домов на горе Сион. В горнице этого дома Господь после Своего Воскресения уже дважды являлся ученикам, и в литературе она получила название «Сионская горница». Кроме них, пришли Пресвятая Богородица, еще несколько человек – мы знаем, что после Вознесения ученики «единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Матерью Иисуса, и братьями Его» (Деян. 1: 14).

Утром, когда весь народ направлялся в храм для молитвы и жертвоприношения, «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнился весь дом, где они находились». Над головами собравшихся появились как бы огненные языки, их было множество. Они начали опускаться на головы каждого, кто находился в горнице. Огонь этих необычных языков светил, но не обжигал. А каждый, на кого они снисходили, ощущал мощный прилив внутренних сил, ярчайшую радость. Он переполнялся уверенностью, умиротворенностью, искренней любовью к Богу. Эти чувства выплеснулись общим прославлением Господа, воодушевленными восклицаниями. Мало того, апостолы вдруг заговорили на других языках, которых раньше не знали и не понимали (Деян. 2: 2–4).

На шум стекались и толпились прохожие. Приезжие изумлялись, «каждый слышал их говорящим его наречием» (Деян. 2: 6). Некоторые насмехались, «говорили: они напились сладкого вина» (Деян. 2: 13). Но апостолы вышли и объяснили, что случилось: «Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: и будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать» (Деян. 2: 14–18).

Таким образом, в христианстве день Пятидесятницы тоже приобрел новое содержание. Праздник получил и новое название, день Святой Троицы. Она и раньше несколько раз являла Себя людям. Так случилось в ветхозаветные времена, когда к праведному Аврааму пришел Сам Бог в облике Трех Ангелов. Да и Крещение Господне не случайно называется Богоявлением. Христос погрузился в воды Иордана, при этом раздался голос Отца, а Святой Дух сошел в виде голубя. Во время Преображения Господня Отец также свидетельствовал о Сыне, а Святой Дух покрыл гору Фавор Небесной Благодатью. В день Пятидесятницы Святая Троица проявила полную силу. Иисус Христос, завершая Свою высшую миссию, соединился с Отцом, получил законный престол в Небесном Царстве. Благодаря этому Святой Дух был послан к людям, начал широко действовать в мире.

Это был день рождения христианской Церкви.