Новый Соломон: Роберт Неаполитанский (1309–1343) и королевская власть в XIV веке - Саманта Келли
Города Тосканы, поддерживавшие партию гвельфов, во многих отношениях были «сателлитами» Неаполитанского королевства, а такие как Флоренция и позднее Прато, на протяжении многих лет находились под его прямым владычеством. Военные действия и мирные договоры заключаемые гвельфами редко обходились без участия неаполитанских королей. Таким образом, активная поддержка таких людей, как Ремиджио и Толомео, способствовала распространению идеального образа Роберта по всей Италии и за её приделами.
То же самое можно сказать и о францисканце Бертране де ла Тур, одном из самых влиятельных церковных деятелей своего времени. Будучи магистром теологии, получившим образование в Парижском Университете, он служил лектором францисканского студиума Тулузы, а в 1315 году был назначен провинциальным министром своего ордена в Аквитании. Здесь Бертран стал тесно сотрудничать с другим монахом, позже вошедшим в круг приближённых Роберта, Арнальдом Рояром, и привлек к себе внимание и благосклонность Папы Иоанна XXII, который в период с 1317 по 1320 год обращался к нему за теологическими советами и поручал дипломатические миссии. К этому времени Роберт проживал при папском дворе в Авиньоне, и его присутствие, возможно, способствовало назначению Бертрана, в октябре 1320 года, епископом Салерно. Но Бертран так никогда и не занял эту должность (доставшуюся его коллеге Арнальду Рояру), а через три месяца был назначен кардиналом. Он продолжал проживать в Авиньоне, консультируя Папу и служа до 1328 года лектором авиньонского студиума, вплоть до своей смерти в 1332 или 1333 году. В те же годы в Авиньоне он прочитал несколько проповедей, пять из которых (после 1317 года) были посвящены брату Роберта Святому Людовику и ещё одна по случаю смерти в 1328 году сына и наследника короля, Карла Калабрийского. Бертран, безусловно, был скорее клиентом папского двора, чем Роберта, но как житель подвластной Анжуйскому дому страны и слуга сюзерена и главного союзника короля, он, в прославлении династии, присоединился к другим провансальским сторонникам монарха, таким как Франциск де Мейронн[103].
Петрарка и неаполитанский гуманизм
В целом, книги, которые собирал Роберт и поддерживаемые им учёные, отражают основную культурную твёрдо традиционную ориентацию двора, с доминировавшей в ней теологией и заметным присутствием медицины, права и истории. Однако, по мнению ряда историков, примерно в середине его царствования культурная ориентация Роберта изменилась в пользу классического гуманизма. Столпами этих перемен были три человека — Никколо д'Алифе, Барбато да Сульмона и Джованни Барриле, — служившие в свите сына Роберта, Карла Калабрийского, во время его правления во Флоренции в 1326–1327 годах. Согласно существующей гипотезе, все эти люди познакомились с гуманизмом во Флоренции, и по возвращении в Неаполь, заняв должности в королевской администрации, возглавили переориентацию двора[104]. Влияние этих людей усилилось благодаря присутствию в Неаполе их единомышленников, Паоло да Перуджа и его молодого друга Джованни Боккаччо, приехавшего в столицу в 1326 году, чтобы помогать своему отцу в филиале флорентийского банка Барди, и остававшегося там до 1339 года[105]. В культурном плане эта переориентация в сторону гуманизма достигла своего апогея в 1341 году, когда Роберт пригласил ко двору Петрарку. Петрарка, конечно же, был самым прославленным в Европе представителем нового исторического подхода к классической античности, став не только «самым известным частным лицом своего времени»[106], но и для многих историков самим отцом раннего гуманизма. Апогеем его карьеры стала коронация лавровым венком, ставшая возрождением классической традиции и высшей честью, которую только мог себе представить поэт. Однако перед коронацией в Риме Петрарка захотел пройти своего рода «испытание», чтобы подтвердить право на эту честь, а единственным человеком, способным судить о нём объективно, был, по мнению поэта, только Роберт, «единственный король нашего века, являвшийся одновременно другом знания и добродетели»[107]. Визит Петрарки в Неаполь в 1341 году был связан именно с этим «испытанием», продлившимся три дня. Эта встреча, ставшая взаимным признанием друг друга, величайшего раннего гуманиста и короля, была описана как событие «имеющее ценность идеологического прорыва»[108].
Гуманистическая переориентация двора была связана и с политическими переменами. Все эти новые при дворе люди были итальянскими мирянами и «вскоре смогли заменить теологов и проповедников в формулировании идеологии и формировании общественного мнения». Они стали доминировать «не только в интеллектуальном окружении Роберта, но даже у руля его политики, управления королевством и дипломатии»[109]. Изменение предпочтений Роберта от теологов к светским авторам, от иностранцев к итальянцам, проявившиеся в назначении этих новых людей на влиятельные посты в королевской администрации и дипломатическом корпусе, предположительно, говорит о полном сдвиге в королевской политике. Повторяющимся моментом в историях о Роберте является его отказ в середине царствования от тесного союза с папством в пользу независимой политики в светской, церковной, национальной и общеитальянской сферах[110].
Гипотеза о связи между меценатством Роберта, его окружением и его политикой не является ошибочной. Как показано выше, многие из ученых, к которым Роберт благоволил, действительно заняли влиятельные посты при дворе и внесли вклад в «формулирование идеологии и формирование общественного мнения». Однако нет достаточных доказательств того, что окружение Роберта претерпело культурные или политические изменения под влиянием притока итальянских мирян в конце 1320-х годов. Джованни Боккаччо было всего тринадцать лет, когда он прибыл в Неаполь, и его становление как гуманиста было ещё далеко в будущем. Более того, находясь в Неаполе, он занимался тем, чем славилась столица, а именно, изучал гражданское право, восхищался работами традиционного энциклопедического характера и окунался в рыцарскую атмосферу, привнесённую французскими принцессами королевского дома[111]. Кроме того, хотя Боккаччо дружил с некоторыми членами королевского двора и безуспешно пытался получить покровительство некоторых представителей королевской семьи, он так и не занял при дворе Роберта никакой должности, и нет
