Анатолий Тарас - Краткий курс истории Беларуси IX-XXI веков

3) Оккупация Германией Летувы и половины Беларуси в 1915 году вызвала к жизни Беларуский национальный комитет в Вильне, позволила создать сеть школ с беларуским языком обучения, а также новые национальные партии. Венец этой деятельности — провозглашение БНР.

4) Гражданская война в бывшей империи заставила большевиков искать союзников на колониальных окраинах. Отсюда — двойное провозглашение БССР (в 1919 и 1920 гг.), политика «коренизации» и «беларусизации» в 1924-30 гг.

5) В сентябре 1939 года СССР силой присоединил к себе Западную Беларусь и Западную Украину. Как следствие — произошло воссоединение территории и коренного населения Беларуси.

6) В 1941 году германские оккупационные власти создали Генеральный округ «Вайсрутения», где в течение трех лет происходила беларусизация школьного образования и сферы культуры.

7) В 1956 году осуждение так называемого «культа личности Сталина» на XX съезде КПСС и последовавшие за этим меры по ослаблению сталинской «давиловки» («Хрущевская оттепель») вызвали определенный всплеск национальных настроений и ожиданий в БССР. «Наследники» той эпохи — Владимир Короткевич и Николай Ермолович со своим творчеством.

8) Распад СССР в 1991 году и превращение бывших союзных республик в независимые государства позволил осуществить столетнюю мечту «тутэйшых» интеллектуалов о своем суверенном государстве. Реальной борьбы за него после 1920 года не было.

Вопрос: чего добились за 110 лет беларусы исключительно собственными усилиями? Ответ: ничего! Все временные достижения беларуского национального движения были обусловлены внешними факторами.

Второе обстоятельство

Все проекты беларуских националистов потерпели поражение.

Провалился национал-демократический проект БНР.

Провалился национал-коммунистический проект БССР.

Провалился национал-социалистический проект Генерального округа.

Провалился национал-демократический проект РБ.

Но вместо серьезного анализа пройденного пути нынешние «сьвядомые» потчуют самих себя и всех остальных сказками.

Одна из причин провала национальных проектов — ставка на создание государства, однородного в этническом и социальном аспектах. То и другое изначально было утопией!

Но ведь проповедовали «бацькі БНР» со всей серьезностью, будто бы беларуский народ — снизу доверху трудовой крестьянский; будто бы никакой эксплуатации друг друга среди беларусов нет и никогда не было; будто бы все «паны» (землевладельцы), фабриканты, финансисты, торговцы, чиновники, агрономы, врачи, инженеры, офицеры, полицейские — инородцы.

Непонятно только, как они собирались строить государство без этих категорий граждан?

Другая причина — неспособность интеллектуально ограниченных, нерасторопных и трусливых выходцев из деревень к полноценной политической деятельности.

Вспомним в качестве примера политиков-самоучек, находившихся во власти в начале 90-х годов — Шушкевича, Шарецкого и компанию. Вполне возможно, что на житейском уровне они — хорошие люди. Но «хороший человек» — не профессия. Общество не интересует то, каковы они в отношениях со своими друзьями и родственниками. Важно другое — на политической арене они показали себя безответственными болтунами и трусами, страдающими, к тому же, комплексом неполноценности. В отличие от покойного толстяка Егора Гайдара в России, они в принципе не были способны драться за власть, которая — замечу — уже была в их руках. Не просто выпустили ее, но отдали без малейших попыток борьбы (жалобные заявления в СМИ — это плач, а не борьба). Как пишут в рекламных объявлениях, «почувствуйте разницу»!

Третье обстоятельство

Название ему — острая нехватка национально сознательной интеллигенции.

Великий русский ученый-физиолог Иван Павлов еще в 1918 году в своей нобелевской лекции «О русском уме» утверждал, что задача интеллигенции состоит в том, чтобы просвещать и воспитывать народ, а не революционизировать его.

В 3-м томе «Энцыклапедыі беларускай гісторыі», изданном в Минске в 1996 году в статье «Интеллигенция» (с. 498) четко сказано:

«1) Интеллигенция — это социально-профессиональная группа населения, которая характеризуется определенным уровнем образования и принадлежностью к людям преимущественно умственного труда.

2) В узком смысле слова интеллигенция, это общность людей, цель существования которой заключается в том, чтобы нести достижения культуры, науки, искусства, политической сознательности в народ».

Интеллигенция — это и есть «голова нации», ее мозг. Наши враги всегда прекрасно это понимали. Поэтому нашу интеллигенцию неоднократно вырубали почти под корень. Напомню главные «лесоповалы».

До революции:

1) реакция властей после восстания 1831 г.;

2) реакция властей после восстания 1863 г.

Результат — уничтожение или вытеснение из страны «здешней» шляхты (поголовно — католической или униатской) — т. е. носителей той самой литвинской идеи, о которой сегодня с тоской вспоминают некоторые граждане Беларуси.

После революции:

1) Большевистский террор в 1918-21 гг.

2) Борьба с «вредителями» в 1920-е годы (драматург Ф. Олехнович писал в книге «В когтях ГПУ», что уже в 1927 году в минской тюрьме ГПУ расстрелы производились неуклонно каждый понедельник и вторник!).

3) Уничтожение нацдемов в 1930-40-х гг. Результат — физическое уничтожение (или устранение из активной жизни) свыше 90 % национальных деятелей первой четверти XX века.

После войны:

1) Борьба с «националистическими проявлениями».

2) Борьба с диссидентами в 1957-87 гг. в рамках долговременной кампании по созданию «единого советского народа» (полностью денационализированного).

Общий результат — нивелировка научных и творческих кадров по уровню полуобразованных «выходцев из деревни», начисто лишенных «багажа» (по научному — тезауруса) общей культуры. Поэтому мы имеем то, что имеем, и снова находимся у самого подножия горы.

И все же взгляд на ситуацию в нашем обществе дает основания для оптимизма. Мысль о том, что государство не может быть по-настоящему суверенным, если оно пользуется чужой идеологией и чужой историей, становится все более популярной. Официальная идеология независимой Беларуси в настоящее время постепенно становится на платформу государственного национализма. Это — правильный курс.

3. О необходимости знания истории

Долгое время подлинная история беларуского народа не изучалась и люди почти ничего не знали (а многие и сейчас не знают) о прошлом своей страны и своего народа.

Каждому из нас надо окинуть взглядом прошедшие столетия, чтобы понять: кто мы, откуда и куда идем? Всем надо усвоить важную истину — тот, кто контролирует прошлое, тот контролирует и будущее, а кто не знает своего наследия, тот будущего не имеет! К сожалению, наша молодежь сегодня отравлена мифами, созданными нашими извечными врагами:

— якобы беларусы никогда не имели собственного государства;

— якобы только после Октябрьской революции началась история Беларуси;

— якобы беларусы и русские единый народ (однако русские при этом старшие братья);

— якобы беларуские земли «исконно русские», поэтому надо как можно скорее «слить воедино» Беларусь с Россией;

— якобы беларусов завоевали литовцы (жамойты), а потом подчинили поляки;

— якобы царь Алексей Михайлович или А. В. Суворов наши освободители, а не палачи;

— якобы нашу древнюю символику придумали «предатели народа»;

— якобы современная Россия относится к Беларуси и ее народу абсолютно бескорыстно.

И так далее, и тому подобное.

Историческая судьба беларуского народа сложилась так, что он в громадной мере утратил память о своем прошлом. Но в процессе становления беларуской государственности и дальнейшего развития беларуской нации неизбежно обращение к нему, прежде всего к периоду ВКЛ.

Здесь беларусы имеют преимущество перед многими народами на «постсоветском пространстве». Обращение беларусов к ВКЛ — это возврат к такому прошлому, какое соответствует современным демократическим нормам и на которое удобнее опереться при строительстве демократического государства, чем на исторические образцы и примеры прошлого многих других народов.

Шляхетская демократия ВКЛ, при всех ее изъянах, позволила нашим предкам избежать бесправия и террора, научила учитывать взгляды меньшинства, позволила быть по-настоящему свободными людьми с развитым чувством собственной чести и достоинства.

Только после распада СССР и обретения независимости профессиональные историки (хотя и не все), а также «простые» граждане (тоже далеко не все) начали рассматривать историю своего народа с позиций национально-государственной концепции, то есть именно как свою, а не часть истории Польши или России. Не так, как гласит стишок придворного кремлевского лизоблюда Сергея Михалкова: