Oт Византии дo Кордовского Халифата и Османскoй империи - Нурлан Аманович Наматов


Oт Византии дo Кордовского Халифата и Османскoй империи читать книгу онлайн
Монография посвящена исследованию мусульманского завоевания в Северной Африке, на Западе (Испания, Корсика, Сардиния и юг Италии) и на Востоке (сельджуки, османы) что нарушило средиземноморское единство, отделило Восток от Запада. Западное Средиземноморье перестало быть местом обмена между Европой, Африкой и Востоком, а стало мусульманским озером. Запад тогда вынужден был жить в вакууме, политическая власть возвращается на север Западной Европы, разовьется Франкское государство, и родится чисто земельное хозяйство. Было ли это столкновением или слиянием цивилизаций? Монография анализирует труды востоковедов Эдварда Гиббона, Анри Пиренна, Фернана Броделя, оставившиe вопрос открытым.
Книга ориентирована на востоковедов, историков занимающихся вопросами внешней политики Средиземноморья и Леванта в средние века. Будет полезна в учебном процессе при подготовке студентов в области международных отношений и зарубежного регионоведения.
В документах рассказывается о том, что случилось с венецианскими кораблями, которые стояли на якоре, чтобы набрать воду, но были разграблены, как в 1590 году у гавани реки Бояна (недалеко от Шкодера), и что случилось с жителями Герцег-Нови, которые готовились атаковать венецианцев, и с владениями галер и галлиотов Влеры, которые отважились добраться до Крита[941].
Начиная с 1593 г., султанский приказ предписывал властям Герцеговины, Шкодера, Герцег-Нови и Неретва предотвратить постройку лодок, пригодных для каперства, и сжигать корабли, построенные подданными для пиратства[942]. Люди из Магриба проникали в залив все чаще и чаще: например, в 1591 году Мурад Рейс из Алжирa достиг Сплита, Пераста, Котора и Будвы; в 1595 г. прибыл Кара Дели с пятью фустами и двумя венецианскими кораблями[943].
В первой половине XVI века только изредка мы находим султана, препятствующего жителям побережья помогать каперам древесиной[944], но с начала XVII века у этих пиратов есть магрибские или албанские базы с лояльными жителями из Валое или Дуррес. Например, в 1605 году султан приказал ограничить каперствo Ибрахима аги из Дурреса, Мустафы аги, Ахмеда Кахьи, Бали, Мустафы, Хасана Кахьи, к которым присоединились Зафер Рейс из Алжира, Арабаджи Хусейн, Хасан Тунисский, Мехмед Рейс и Омер из сыновей Герцег-Нови. Жители Магриба, Валоэ, Дурреса, Герцег-Нови и Рисана объединились в своей попытке проникнуть в Венецианский залив сплоченными отрядами; кроме того, были построены кулисы лесов в Метони, Корони, Монемвасии и в целом на Пелопоннесе и Лефкаде[945].
Новые пираты, жившие вдоль побережья, начали обращаться с мусульманами и христианами таким же образом, как и во время пиратских рейдов. Также выдающиеся персонажи, такие как в 1611 году бывший санджакбек Карлы-Эли (Мехмед-бек) и санджакбек Дукагина (Мехмед-бей), не гнушались покинуть Дуррес со своими галлиотами, каяками или фустами, чтобы разграбить Адриатическое море. Магрибские бейлербеи сделали то же самое, например Касым-паша из Туниса, который послал галеры Бизерты, а также свою собственную в Адриатическое море около 1624 года.
Было несколько нападений между 1622 и 1627 годами, когда магрибские каперы уже организовали сеть пособничества вдоль Османской империи. Приказы, отданные Стамбулом бейлербеям Туниса или Алжира, все более и более игнорировались, до такой степени, что в 1626 году султан обратился к Шейх-уль-ислам[946], чтобы получить фетву[947], с помощью которой он мог бы наложить на них обязательство вернуть венецианцев, которые были взяты в плен, так как Венеция освободила попавших в ее руки мусульман[948].
Пиратство продолжалось на протяжении всего столетия, о чем свидетельствует непрерывное строительство или восстановление береговых сторожевых башен. После критской войны (1645–1669) пиратство в Адриатике возобновилось, но оно больше не было скрыто военными причинами. В 1670 году султан приказал своим местным командирам положить конец нападениям жителей Улциня на венецианцев.
Название этого места, которое редко появлялось в документах конца XVI и начала XVII веков, посвященных отношениям между Венецией и Портой, с этого момента упоминается все чаще и чаще. В начале XVIII века, после других войн, это место было на том же уровне, что и Влера и Дуррес, в отношении османского пиратства против венецианских кораблей. Чтобы ограничить эту деятельность, на основании Пассаровицкого договора 1719 года галлиоты жителей и другие корабли были конфискованы и им было запрещено строить другие корабли[949].
Между тем возникла потребность в поднятых на верфях флагах Магрибa, также со стороны других османских подданных, которые хотели заниматься пиратством, не будучи признанными, – о чем свидетельствует императорский приказ 1720 года: в этом случае люди из Улциня спрятались под флагами Магриба. Таким образом, мы можем спросить, сколько нападений, которые жители западного побережья Адриатического моря, а также историография считают Магриб, на самом деле осуществлены другими османскими подданными. Другой императорский приказ, изданный в 1723 году, запрещал жителям Улциня не только использовать эти флаги, но и покидать свои гавани.
Связи между Магрибами и жителями Османского Адриатического побережья не ослабли; например, в 1726 году человек из Улциня укрылся в Магрибе с берберийским тартаном, и султан приказал Триполи и Тунису вернуть марцильяну, которую он ограбил. Затем, в 1728–1729 годах, жителям города было приказано не помогать берберским каперам. Республика находилась в таком резком контрасте с жителями Ульциня (в том числе из-за драматического эпизода, произошедшего в Венеции), что от Порты она получила название – и хумаюн (под покровительством султана), которое позже было подтверждено в мае 1729 г. и в марте 1731 г., и которое запрещало своим кораблям (единственным среди торговых судов восточного побережья Адриатики) заходить в лагуну по любой причине.
В любом случае, привычка жителей Улциня возводить берберийские флаги продолжала пользоваться большой благосклонностью, до такой степени, что султан был вынужден несколько раз запретить это в конце 40-х годов[950]. Использование поддельного флага было более распространенным, чем мы могли бы подумать, и частота имен – и хумаюнов, запрещающих подданным Улциня поднимать берберийский флаг, поражает. Это свидетельствует о практике, которую османские власти больше не терпели.
Каждый корабль, который раньше пересекал Средиземное море и другие места, ходил под флагами других государств для защиты в случае подозрительных преследований или для того, чтобы спрятаться и иметь возможность атаковать с выгодной позиции.
Тот же венецианский адмирал Анджело Эмо, прославившийся бомбардировками Туниса и Ла-Гулетт и которому Венецианский военно-морской музей посвятил целую комнату, возглавил небольшую эскадру из трех кораблей в направлении Гибралтара и отплыл под защитой английского флага, т. e. знамя он поднял и заменил венецианским только тогда, когда после встречи с испанскими шебеками начались взаимные визиты[951].
Поэтому в 1712 году Хасан Рейс привел факт пренебрежения флагом, который он считал поддельным (поскольку использование других флагов были очень распространенo в то время) и напал на английский тартан во главе с Питером Дэвисом недалеко от дворца[952].
Флаг Святого Марка был хорошо известен и уважался в Средиземном море, в той мере, в какой конвой кораблей, покинувших Венецию 8 июля 1797 г. (то есть после падения республики), мог навязать древнее знамя для своей защиты[953].
Во второй половине XVIII века, помимо пиратства, также вспыхнул некий конфликт между Светлейшей Венецианской республикой и берберийскими регентствами, которые становились все более независимыми от Порты.
В 1766 году Джакомо Нани и его эскадра вынудили бейлербея из Триполи заплатить за ущерб, нанесенный венецианцам его каперами. В 1784–1786 годах Анджело Эмо приказал своим кораблям