Георгий Вернадский - Монголы и Русь

403

О тамга смотри ниже, глава 3, разд. 8, с. 222-223.

404

О копчур смотри: Minorsky. «Nasir al-Din», pp. 783-785.

405

О калан смотри ниже, глава 3, разд. 8, с. 222, 223, 227.

406

Тизенхаузен, 2, 15; ср. 30, с. 71; Howorth, 2, P I, р. 172.

407

Иакинф, с. 260; Grousset, p. 537.

408

См. Веселовский, с. 46.

409

Владимирцов, с. 172-173.

410

D’Ohsson, 2, 663.

411

Wittfogel, p. 9.

412

МРМР, I, 187.

413

Cathay, 2, 234-237.

414

О бродниках см.: Kievan Russia, pp. 158, 237, 238.

415

Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. – Москва-Ленинград, 1950, cc.. 295-296; Spuler, pp. 25, 275.

416

Rockhill, p. 19.

417

Khara-Davan, p.199.

418

Spuler, p.25; 30, cc.261-262.

419

Tiesenhausen, 2, 127. Бартольд отмечает некоторую путаницу в свидетельствах этого летописца; см. Barthold, Turcs, р. 135.

420

Tiesenhausen, 2, 4.

421

Schiltberger, pp.7, 33, 34. Ср. примечания Хаммер-Пургшталя к изданному Ноиманном немецкому тексту Шильтбергера, Р.39.

422

The Istiugian Digest of Chronicles, p.94.

423

Ibn-Batuta, 2, 383.

424

Казанская летопись, ПСРЛ, 19; Г.З. Кунцевич, История о Казанском царстве (С.-Петербург, 1905).

425

Rockhill, p. 10.

426

Idem, p.122.

427

Idem, p. 123.

428

Карамзин, 4, пр.49; Notes, 4, 30.

429

Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. – Москва-Ленинград, 1950, cc. 68-69.

430

Pelliot, p. 106.

431

Spuler, Horde, p. 30; Spuler, Iran, p. 45.

432

В русских летописях – Куремса; о монгольском произношении этого имени см.: Cleaves, «Mongolian Names», pp. 433-435.

433

См. выше: Гл.2, 1, с 61.

434

Карамзин, 4, 34-35;

435

О предшествующих отношениях между Даниилом Галицким и Михаилом Черниговским см.: Киевская Русь, сс. 239-240.

436

Ип., с. 185. Кумыс – это забродившее кобылье молоко; забродившее коровье молоко называется арьян. Из молока, арьяна и кумыса калмыки и другие монголы перегоняли молочный спирт, известный как архи (или арка). Согласно Хара-Давану, арка готовилась для домашнего потребления и для угощения друзей, но никогда – на продажу. См.: Khara-Davan, р.78, n.2. Ср. MPYC, I, 259-260. Процесс перегонки молока был, по всей вероятности, открыт монголами в начале XIII века. Это тот напиток, который Вильгельм де Рубрук называл «кара-космос» (черный кумыс), а русский летописец «черным молоком». В монгольском и тюркском языках прилагательное «черный» в отношении воды (или другой жидкости) означает «чистый», «прозрачный» (молочный спирт прозрачен).

437

Ип., с. 185.

438

Ростислав женился на венгерской княжне Анне, дочери короля Белы IV, и получил в качестве ленного владения княжество Мачва на Дунае. См.: Палаузов С. Ростислав Михайлович (С.-Петербург, 1851); В. Прокофьев, «Ростислав Михайлович, русский князь XIII века», Сборник Русского Археологического Общества (Белград, 1936), сс. 131 и ниже, что цитируется в кн.: G. Ostrogorsky, «Urum-Despotes», BZ, 44.

439

Краткие сообщения об истории мученичества Михаила см. в Ип., с. 181; Лавр., 2, кол. 471; расширенная версия у Никона, 10,130-133. См. также сообщение Джованни Плано Карпини, Risch, pp. 67-70; Серебрянский, Жития, сс. 110-111; Лихачев, с. 283. О причинах казни Михаила см.: Григорьев, Ярлыки, cc. 55-57.

440

См.: Baumgarten, I, Table 4, No.64; Rog., p. 31.

441

Risch, p.71.

442

Об отношениях между Даниилом и Белой в связи с австрийскими делами см.: Флоровский, I, 212-223; Пашуто, cc. 255-256.

443

Ип., с. 187. О византийской одежде для верховой езды (skaramangion) см.: N. Kondakov, «Les Costumes orientaux à la cour byzantine», Byzantion, I (1924), 7-49; его же, Очерки и заметки по истории средневекового искусства и культуры (Прага, 1929), сc. 232-240.

444

Женой Оттокара была австрийская принцесса. В 1276 г. Оттокар был вынужден уступить Австрию королю Рудольфу I Габсбургскому.

445

HRM, I, No.63, cf. No.65; Пашуто, cc. 251-252.

446

Rockhill, p. 32.

447

Грушевский, 3, 68-73.; Флоровский, І, 233-240.

448

Византийский патриарх переместился из Константинополя в Никею после образования Латинской империи в Константинополе в 1204 г.

449

Переяславль-Суздальский, известный также как Переяславль-Залесский.

450

Лавр., I, пол.2, кол.473; Никон, 10,139.

451

Никон, 10, 138 (левая колонка).

452

См.: Baumgarten, I, Table 11.

453

Spuler, р.31. В Китае перепись была проведена в 1252 г.; см.: M. Otagi, ASTH, рр.9-10 (English summary).

454

Никон, 10, 141.

455

Новгород, сc. 310-311.

456

Ostrogorsky, pp. 319-321; Lopez, pp. 208-213.

457

Насонов, cc. 45-47; Макарий, 4, 109-110; Голубинский, 2, 60-61.

458

Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. – Москва-Ленинград, 1950, cc.. 68-69.

459

Киевская Русь, с. 231.

460

О началах литовского государства см.: Любарский, гл. 2-3; К. Avisonis, Die Entstehung und Entwicklung des litauischen Adels bis zur litauischen-polisch Union, 1383 (Berlin, 1932).

461

Cp. König, король в современном немецком.

462

О религии литовцев см.: Древняя Русь, с. 233; A. Brückner, Dzieje kultury polskiej (Krakow, 1930), I, 643– 645; Любарский, cc. 11-12.

463

См.: Насонов, Русская земля, сс. 56-57.

464

О названии «Черная Русь» см.: Moszycsky, 2, 1552.

465

О кривичах см.: Древняя Русь, сс. 324-325.

466

Киевская Русь, сс. 232-233.

467

О Туровской земле см.: Киевская Русь, сc. 66, 68, 74, 97, 175; А. Грушевский, Очерки истории Туровского княжества (Киев, 1902).

468

Древняя Русь, с. 233.

469

HRM, I, 75 (No. 85).

470

Грушевский, 3, 81-82; Пашуто, с. 281.

471

HRM, I, 83 (No.93).; Грушевский, 3, 82.

472

Хронология Галицкой летописи этого периода очень запутана. В большинстве случаев я пользуюсь датировкой Грушевского.

473

Об имени Боролдай см.. Pelliot, pp. 63-64

474

Ип., сc. 197-200.

475

В источниках нет прямых свидетельств того, что Бурундаем были организованы военные округа в Галиче и Волыни, однако, поскольку мы знаем, что подобные округа существовали позднее, они вполне могли быть созданы во время похода Бурундая.

476

Насонов, с. 35.

477

Лавр., 2, кол. 476; Троиц., с. 327.

478

Лавр., 2, кол. 476; Троиц., с. 327.

479

Никон, 10, 143.

480

Устюжская летопись, с. 48. Этот фрагмент летописи представляет собой романтическую историю татарского сборщика налогов и русской девушки, которую он сделал своей наложницей. Девушка обратила татарина в христианство, рассказав ему, что от князя Александра пришел приказ убивать всех татар. Он поверил ей, окрестился и женился на ней.

481

Насонов, сс. 52-53.

482

Там же, с. 51; Spuler, p. 333, n. 8.

483

ср.: Franke, «Europa», p. 69, n. 11.

484

Воскр., 7, 163; ср.: Насонов, с. 53, сн. 1.

485

Соловьев, 3, 197.

486