Юрий Воробьевский - Пятый ангел вострубил

19. Интересно формулирует Советский энциклопедический словарь: «Масоны стремились создать тайную всемирную организацию с утопической целью мирного объединения человечества в религиозном братском союзе… С масонством связаны как реакционные, так и прогрессивные общественные движения».

20. В книге А.И. Серкова «История русского масонства» личность Липского героизирована. Это, впрочем, вполне в стиле масонских «ателье», готовых сшить любое платья для голого короля. В данном случае речь идет о форме французского полковника. Итак:

«А.В. Липский после эмиграции родителей воспитывался на своей родине, в Симбирске, бабушкой, и лишь в 1927 г. был в буквальном смысле выкуплен родителями у советского государства через Красный Крест и выехал во Францию. Воспитание он получил в иезуитском колледже, а затем, с 1936 по 1974 г., его жизнь связана с французской армией. Он прошел через немецкий плен, бежал из концентрационного лагеря, затем сражался в составе войск генерала Ш. Де Голля в Алжире и Тунисе, первым высадился с союзными войсками в Тулоне, где был тяжело ранен и три года провел в госпитале. Потом последовала учеба в Генеральном штабе, участие в боевых действиях в Индокитае и Алжире, служба переводчиком у французского военного министра. В 1974 году А.В. Липский вышел в отставку с чином полковника… С появлением вольных каменщиков в России А.В. Липский пытался занять административный пост в Великом Востоке Франции, организовав в Париже… ложу Григорий Вырубов, существующую больше на бумаге».

Вообще же, когда читаешь книгу Серкова, русско-парижское масонство последних десятилетий предстает перед читателем небольшой и все более ссыхающейся кучкой старичков. Прекраснодушных на сытый желудок. Постепенно выживающих из ума. И вот эти дети Хирама начали протягивать свои трясущиеся ручонки в сторону России. Дотянулся только единственный серьезный из них человек – Гардер.

20-2. Одним из них стал день 8 марта. Сразу после революции он совпал с «веселым праздником Пурим» – впредь его и стали отмечать. Пурим – память о погроме в Вавилонии. Громили не евреев, все было наоборот. За «антисемитизм» вместе со своими десятью сыновьями был повешен первый министр царя Аман и уничтожено семьдесят пять тысяч отборных представителей знати. Так Вавилония была обречена на гибель. В этом побоище главную роль – на царском ложе – сыграла еврейская красавица Эсфирь… Это особый праздник, единственный в своем роде. По поводу Пурима трезвый Талмуд предписывает: «После полудня едят праздничную трапезу и пьют алкогольные напитки, пока не перестают различать между словами «проклят Аман» и «благословен Мардохей». В трапезу входит особое кушанье – треугольные слоеные пирожки с мясом, они называются «уши Амана». Не пробовали?

Здесь тоже есть «совпадение». Именно с 8 марта связано создание женского масонства. И к его возникновению самое прямое отношение имеет одна из культовых фигур «красного феминизма» – Клара Цеткин. Понятно, для нее-то, еврейской революционерки, образ Эсфири был «архетипическим».

Обо всем этом, вступая в женскую ложу «Роза ветров», Елена Сергеевна, конечно, не имела понятия. А надо, очень надо знать духовную историю! Чтобы не летать на первомайских метлах, не жевать уши давно убиенного вавилонянина и «по незнанию» не зажигать свечи в синагогах.

Кстати, компьютер, на котором я проверяю орфографию, слова «Пурим» также «не знает». Считая его опиской, он подсовывает десятки других вариантов: бурим, парим, прим, журим, курим парим, пуризм, пудрим, дурим… Вот уж точно: дурим.

Подробнее о 8 марта пишет диакон Андрей Кураев в журнале «Русский Дом», №3 за 1998 год. Он, кстати, обращает внимание на одну интересную деталь: «Занятно слушать намеки, которые «посвященные» в тайну Пурима произносят в присутствии непосвященных. Например, в 1994 г. в Москве открылся магазин кошерной пищи. Главный «антифашист» Москвы, депутат Московской городской Думы Евгений Прошечкин, выступая на церемонии открытия этого магазинчика, «произнес тост за повышение роли торговых предприятий в развитии национально-политических отношений. Кстати, в свое время особую и весьма достойную роль в них сыграли масла, которыми натиралось тело библейской героини Эсфири, жены персидского царя». (П. Эрлих. Москва кошерная. «Сегодня», 30.06.1994). Какой тонкий юмор! Оказывается, вырезать 75 тысяч человек – значит «сыграть достойную роль в развитии национальных отношений»! Неужто владельцы и посетители кошерного магазина намерены воспроизвести в России сюжет книги Эсфирь? Кстати, по сообщению того же журналиста, в меню презентации входило блюдо под именем «уши Амана»…»

20-3. Кстати, о долгах. В 90-х годах развивающиеся страны были должны Западу полтора триллиона долларов. Долговые выплаты составляют четверть экспорта этих стран. В целях экономии, их правительства вынуждены снижать плату за труд. И вот результат. Только по официальному признанию ЮНИСЕФ, полмиллиона детей умирает каждый год от голода и болезней – вследствие долгового кризиса. Таковы плоды диавольской «бес-плодности» экономической системы.

21. О том, какими фразами Гардер поражал воображение советских людей, дает представление такое его высказывание: «Его (масонства – Ю.В.) метод – углубление в себя с целью новыми глазами увидеть все сокровища, которые нам оставила человеческая мысль. Необходимо погрузиться в какую-то такую атмосферу, в которой вы в сущности живете. Очень интересный феномен – это сон, но сон сознательный. Наши сны всегда подсказаны нам подсознанием – как раз на этом так называемые психоаналитики играют вовсю. А тут наоборот – этим методом вам дают данные сна, которые вы полностью и сознательно переживаете. И это помогает вам, в противоположность психоаналитическому методу. Так вся дрянь сама по себе рассасывается, и остается все то лучшее, которое внутри вашего глубокого подсознательного; то лучшее, что вы несете от предков. Вот, обобщенно говоря, в чем состоит метод той отрасли масонства, которая называется «Древний принятый шотландский устав». (Политика, №1, 1991 г.). По, сути, речь идет об особом магическом искусстве, получившем распространение в эпоху «возрождения». «Огромную роль Парацельс придает воображению; оно практически понимается им как форма интуитивного творческого познания… Парацельс, по существу, описывает то, как постоянная увлеченность некоторым предметом ведет к бессознательной переработке информации, что результируется в своего рода «обучающем сне», который требует специальной сосредоточенности для удержания его в памяти – «явился мне Меркурий и научил великому искусству, но я все забыл» [11-2].

21-2. Известный масон-эмигрант М. Осоргин писал в середине XX века: в этой черной храмине братство внушает неофиту, «что на первых шагах к масонскому познанию следует прежде всего отказаться от истин и предрассудков профанского мира. Не потому, что все в этом мире ложно, а потому, что нужно «начинать сначала», с «tabula rasa», как бы стать ребенком. Отдай все металлы. Откажись от всех прежних ценностей, явись в храм познания духовно нищим, босым, с обнаженной грудью, с остатком материнской пуповины на шее. Что было раньше – считай умершим. Плоти нет, остался от тебя только голый скелет. В начале познания ты близок к алхимикам, ощупью искавшим истину. Вся их мудрость ограничивалась гаданием о свойствах трех элементов: серы, ртути, соли. Из этих детских гаданий рождается мудрость. но долгим путем работы над своим сознанием».

Ничего не скажешь, написано профессиональным писателем! Звучит красиво. Почему нужно отказаться от предрассудков – понятно. А вот от истин – зачем? И как вновь не вспомнить святоотеческое: если ты нашел Истину в Священном Писании и ищешь что-то еще, ты ищешь ложь… Осоргин отвечает на это так, как, наверное, ответил бы и Новиков: «Масонство может считаться религией, но оно чуждо сектантства и церковности. Оно не знает найденной истины и никогда не откажется от изысканий». А как же: Я есть Истина? Осоргин отвечает и на это: «Высокое учение Христа. сделавшись церковной догмой, должно было оправдать величайшие гонения и кровавые преступления. Так бывает всегда, когда истина считается найденной и объявляется обязательной». Именем Христа прикрывались и будут прикрываться лжепророки и лжецелители, об этом Он Сам говорил. Именем Спасителя они, по лукавству своему, пытаются прикрыть собственные преступления. Но при чем здесь «высокое учение»? Почему оно «должно было» что-то там оправдывать? Основа злодеяний всегда одна – отстранение от Бога. И даже – ненависть к Нему. А это ведь качество талмудистов, которые постоянно что-то толкуют и комментируют, которые постоянно находятся в «духовном поиске». Это качество и воспроизводят в своих «изысканиях» масоны. Такова ложь лож. И начинается она уже с «черной кельи».