Культурная эволюция Homo sapiens. История изобретений: от освоения огня до открытия электричества - Рашид Шафигулин

В 50 км в северу от Дольни Вестонице в городе Брно было обнаружено захоронение взрослого мужчины, покрытое лопаткой мамонта и бивнем, а также ребрами носорога, окрашенными охрой. В могиле, кроме скелета, рядом с ним археологи обнаружили многочисленные предметы ритуального значения, фигурку, вырезанную из кости мамонта, круглые предметы с различными надрезами и насечками, остатки бубна, намеренно поврежденного, очевидно, после смерти хозяина.

Молекулярные исследования, радиоуглородный анализ дали ценные сведение об этом человеке, жившем около 24 000 лет назад. Выяснилось, что будучи 10-летним мальчиком, он начал страдать от мучительной боли в руках и ногах. У него был периостит — болезнь костей. Но он не смирился со своей судьбой, научился побеждать боль и в конце концов вырос в сильного человека и даже, благодаря своим способностям, стал шаманом, то есть одним из самых почитаемых в племени людей. Он был похоронен в очаровательной шапочке, сшитой примерно из 600 раковин (Dentalium badense). В могиле находились также большие кости животного, фигурка человека, множество дисков из различных материалов, круглые диски, похожие на те, что носят на теле сибирские шаманы, и несколько черепов животных. Интересная деталь: рядом с останками лежала часть палочки, которой шаман бил в бубен. Очевидно, когда он умер, сородичи сломали ее и одну из частей положили в могилу вместе с другими вещами, которыми он пользовался. При жизни, несомненно, он пользовался бубном, чтобы вдохновлять соплеменников на удачную охоту и отгонять злых духов. В погребении нашли еще один любопытный предмет — куклу. Такие куклы до сих пор встречаются в некоторых арктических сообществах. Их держат при себе в основном знахари племени и, прикрепив к себе рога, ловят добрых духов для привлечения удачи и здоровья, а также прогоняют злых духов. Куклы как вместилище духа, причем духа-помощника, призваны защищать человека и охранять его жилище.

Россия. Костенки

Район Костенки-Борщево на Дону известен рядом богатых поселений и информативно описан в ряде работ советских ученых (Рогачев 1955, Синицын 1982, Аникович 1984, и др.). В погребении Костенки 15 было обнаружены останки мальчика 5–6 лет, лежавшего на правом боку, в согнутом положении.

Дно могилы было густо усыпано красной и желтой охрой, а сверху могилу покрывал фрагмент лопатки мамонта. В могиле также были найдены 63 кремневых артефакта, костяной нож-лопаточка, скребки и лезвия. Возле свода черепа находились 150 просверленных зубов песца, видимо, оставшихся от истлевшего головного убора. Подразумеваемый головной убор и лопатка мамонта, покрывающая могилу, указывают на явную связь с Палавскими и Виллендорфскими традициями. Радиоуглеродный анализ подтверждает, что ребенок был захоронен 26 300 лет назад.

В погребении Костенки 14 (Маркина гора) был обнаружен скелет мужчины 20–25 лет. Он похоронен с согнутыми в коленях ногами, плотно поджатыми к животу. Могильная яма была посыпана красной охрой. Захороненный одет в кожаный костюм, к которому была пришита кожаная обувь. Головной убор представлял собой шапку, расшитую песцовыми зубами.

Cунгирь. Поселение Сунгирь располагалось у восточной окраины г. Владимира, на левом берегу реки Клязьмы, примерно в 190 км к востоку от Москвы.

В захоронении Сунгирь 1, в неглубокой могиле, вырытой в вечной мерзлоте, лежал на спине в вытянутом положении, сложив руки на животе взрослый мужчина.

На дне могилы находились уголь и зола. Затем могила была густо посыпана порошком красной охры, образовавшим местами слой до 3 см толщины. Только после этого в могилу был уложен умерший и также густо осыпан охрой. На слое охры, покрывавшем скелет и основную массу украшений, лежало еще несколько рядов более крупных бус; их можно связать с каким-то покровом. После этого посыпка охрой была произведена в третий раз [151]. 25 браслетов из бивня мамонта украшали руки умершего. От черепа до стоп он был буквально засыпан бивневыми бусинами (их собрано около 3,5 тысяч). Известно, что бусины нашивались на одежду в определенном порядке. И если судить по их положению на останках, можно заключить, что при похоронах на сунгирце были кожаная или замшевая рубаха, длинные кожаные штаны и сшитая кожаная обувь.

Рядом с мужчиной находилось детское погребение, в котором были обнаружены скелеты двух мальчиков — Сунгирь 2 и 3, похороненных головами друг к другу. Одному из них было примерно 11–13 (Сунгирь 2), а другому 9–10 лет (Сунгирь 3). Коллекция погребальных предметов в детском захоронении однозначно богаче, чем у взрослого мужчины Сунгирь 1. Здесь были тысячи бус из кости мамонта, подвешенных к головному убору и одежде, сотни перфорированных клыков песца, булавки из бивня мамонта, предположительно закреплявшие одежду, дискообразные подвески. Сунгирь 2 был украшен почти 5000 бусин, а у Сунгирь-3 их было свыше 5000. Бусины располагались полосами от головы до ног. У обоих мальчиков в области шеи были булавки из бивня мамонта, по-видимому, скалывавшие при захоронении их одежду. У Сунгирь-2 имелся также кулон на груди, а рядом с ним находились лисьи зубы. Одежда детей была того же типа, что и у взрослого мужчины. Реконструирование их одежды позволило понять, что она очень похожа на костюм современных северных народов.

В могилу были положены сделанные из бивней мамонта дротики и копья (самое большое копье достигает 2,4 м.), кремневые наконечники, костяные поделки в виде солнечного колеса, лошадки и скульптура мамонта из слоновой кости, «жезлы» с отверстиями, круглые резные диски. Предназначение «жезлов» остается неясным. Ранее предполагалось их символическое использование, но, скорее всего, это приспособления, используемые при изготовлении веревок.

Как мы видим, в верхнем палеолите именно у Homo sapiens возникает новое погребальное поведение. Контраст с предыдущим средним палеолитом очевиден, и с этого времени можно говорить о возникновении новой человеческой погребальной традиции. Характерные отличия видны невооруженным глазом: могилы хотя не совсем глубокие, но уже искусственно вырытые, и это сомнению не подлежит. Останки осыпаны охрой и сопровождаются погребальными вещами. В захоронениях появляется большое количество украшений, что ранее было редкостью. И самое главное — появляются женские статуэтки и предметы искусства, что является уникальной культурной чертой Homo sapiens. Продырявленные морские раковины, зубы и клыки травоядных и хищных животных не только вешали на тело, ими стали украшать одежду, шапки и предметы обихода.

По захоронениям становится ясно, какую большую роль в жизни древних людей играли шаманы. В могиле шамана из Брно, о которой мы говорили, была обнаружена статуэтка с подвижными частями тела. Это единственная в своем роде находка: у статуэтки вращалась голова, крутились ручки и ножки. Но все это было специально сломано, как и другие вещи, принадлежавшие шаману. Таким образом они обезвреживались, поскольку считалось, что в шаманских вещах живет дух. В пещере