Эволюция духовности - Владимир Николаевич Коваль

— Чтобы счастье своё заслужить, нужно счастьем других одарить, а своё со всеми делить.

— Чтобы любовью себя окружить, духовности нужно при жизни и после служить.

— Чтобы изысканною красотою блистать, нужно из доброты души и мудрости ума любовью от духовного светильника сиять.

— Чтобы вершин в жизни достичь, нужно идейные мотивы стремления ко всеобщему благу созидать, что и позволит мотивацией людей повелевать.

— Чтобы удостоиться уважения, нужны невероятные, поражающие воображение достижения.

— Чтобы поистине удивить, нужно воображение благородством поразить.

— Чтобы глубокое впечатление создать, нужно до глубины души заинтересовать.

— Чтобы вызвать человека на откровение, нужно выказать ему искренний интерес и проявить глубочайшее сочувствие и уважение.

— Чтобы самую суть понимать и недюжинным умом обладать, нужно научиться суждения, умозаключения и идеи различать; идеи по смысловой ёмкости отличать; в великих идеях смысл жизни черпать; из каждой истины дух истинности по каплям в самосознание впитывать; из всего, что осмыслил, универсум смысла синтезировать; во всём, что разумно, вечно, прекрасно и истинно, путь к ноосфере искать; во всём, что гениально, духовность и Божественность ощущать, а мысли в совершенные афоризмы, поучительные притчи и непревзойдённые символические поэтические строки облекать. (!!)

Смысл — в целесообразности бытия, необходимость — в синергии законосообразности и целесообразности бытия, предопределённость — в причинности синергии смысла и необходимости бытия. Синергия всеобщей предопределённости и неизбежности явления жизни — в духовности бытия, которая является итогом воплощения Божественной миссии. (!!)

Качество жизни — следствие того, в какой мере качество системы государственной власти, политики, экономики и человеческих отношений позволяет людям: сполна получить то, что ими честно заработано; достойно жить настолько, насколько вложено ими собственного труда; иметь столько, сколько действительно можно заслужить благодаря реализации собственных способностей, талантов и дара; действительно заслужить то, чем можно пользоваться, владеть и распоряжаться; удостоиться того, чем можно с честью гордиться; прославиться тем, что они лучше всех умеют, что достигли ради всеобщего блага, и чем в духовном плане облагородили потомков. (!!!)

Парность философских категорий (бытие — небытие, естественное — сверхъестественное…) отражает смысловой диапазон понимания. Глубину осмысления формирует взаимообусловленность, взаимообогащение, взаиморазвитие, с одной стороны, логики и диалектики осмысления, с другой стороны, осмысления логики и диалектики. Философское смыслообразование требует концентрации смысла в процессе углубления понимания через бинарные (фрактальные99) понятия и через смысловую зеркальную симметрию (см. предыдущее предложение). Бинарные понятия (отрицание отрицания, понятие понятия, система системы) — это 1-е следствие закона концентрации смысла в процессе углубления понимания. 2-е следствие закона концентрации смысла в процессе углубления понимания — смысловая симметрия посредством зеркальной рефлексии: «наука логики и логика науки». Логика, диалектика, триалектика, ноосфера, индукция, дедукция, традукция (аналогия)… — это интеллектуальные технологии, концептуально оформившиеся в такие интеллектуальные стратегии (всеобщие принципы разумности), как: «здравый смысл», «мышление о мышлении» (по Аристотелю), способность «мыслить мышление о мышлении» (по Гегелю), «сознательное развитие осознания» (по К.Юнгу), «ноосферогенез» (по А.И.Субетто), «смысловой континуум, смысловой универсум»100, самосознание самосознания101…(!!!)

Синтез метафор — основа смысловой фразеологии. Напрашивается необходимость создания сборника метафор как элементной базы для фразеологического конструирования лаконизмов и далее — афоризмов. Весьма перспективна идея создания на основе искусственного интеллекта смыслового генератора метафор как смыслового сырья для идей в качестве подспорья человеческому интеллекту для генерирования смысловых сверхметафор (ноосферометафор) как смыслового сырья для сверхидей (ноосфероидей).(!!!)

Мир не станет лучше, пока мерилом любви к ближнему будет самолюбие. (!!)

Без страха перед неведомыми угрозами не было бы веры в сверхъестественные силы. Без веры в сверхъестественные силы не было бы и веры в естественные силы. Без веры или в естественные, или в сверхъестественные силы не было бы идеологии. Без идеологии не было бы догматизма. Без догматизма не было бы фанатизма. Без фанатизма не было бы страха перед неминуемой карой за отступничество от канонов веры, олицетворяющей реакцию или сверхъестественных, или естественных сил. (И причинный круг прагматичной сущности человеческого рода замкнулся). Без смысла жизни не было бы ни страха, ни веры, ни идеологии, ни догматизма, ни фанатизма, т. е. светильников самосознания. Без самосознания не было бы разума. Без разума не было бы духовности. Без духовности не было бы смысла жизни. (И причинный круг идейной сущности человеческого рода замкнулся). Без Творца не было бы сотворённого. А разве Творец отделим от творения? (И причинный круг явленной в творчестве Божественной сущности мироздания замкнулся). Замкнутость причинности бытия не в том ли, что нет первопричины, а есть круговорот причин?(!!)

Сверхъестественность феномена возникновения жизни, похоже, не укладывается ни в гносеологический смысл понимания, ни в понятийные возможности феноменологии осмысления, ни в онтологические возможности познания. Тайна понимания возникновения жизни раскрывается за пределами способности мыслить мышление о мышлении как предела смысла разумности, она восходит к ноосфере. Может быть не жизнь возникла по законам и лекалам мироустройства, а мироустройство возникло по законам и лекалам жизнеустройства, а жизнеустройство возникло по законам и лекалам Божественного духоустройства? (!!)

Прогресс понимания — переход от конкретных понятий, от конкретного понимания смысла (это фаза конкретного понимания) к понятиям понятий (духу понятий), к смыслу смысла — универсуму смысла (духу смысла) — это фаза абстрактного понимания. Затем происходит возвращение к фазе конкретного понимания, но за счёт обогащения смысла конкретных понятий, что позволяет осуществить переход к более богатой содержанием фазе абстрактного понимания и так далее. Дальнейшее восхождение по понятийной спиралевидной траектории осуществляется вплоть до предельных возможностей этапа понимания, которому предшествовал аналогичный этап представления, а за этапом понимания начинается аналогичный этап воображения. Орбита «представление — понимание — воображение» замыкается на определённом мировоззренческом уровне сознания. Для перехода на более высокий орбитальный мировоззренческий уровень сознания требуется более мощный идейный уровень осмысления за счёт дополнительной духовной энергии. Орбитальные мировоззренческие уровни сознания в свою очередь нанизаны на суперорбиту самосознания определённого уровня как связка бубликов. Суперорбиты определённого уровня самосознания тоже фрактально нанизаны, но уже на мегаорбиту познания смысла жизни определённого уровня как связка связок бубликов… Вся совокупность этих идейных сущностей образует сферу универсума смысла, которая фрактально (как меньшая матрёшка) заключена в ноосферу, которая заключена в космоноосферу… (!!)

Вечность — следствие энергетической в целом, гравитационной в общем и информационной