Библейские открытия - Маргарита Васильевна Латыпова

к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь (Бог) с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им»,

1) мы узнали в чем жизнь наша и долгота жизни на земле без войны;

2) Русская Православная Церковь поет: «ис пола эти, деспота» — «многая лета, господин»; а мы знаем, что изменять или добавлять что-то в Богослужение, могут только Церковные «господа», какая наглость! За каждое архиерейское благословение Церковь желает много лет архиерею. Церковная верхушка пропитана гордостью с ног до головы. Все в Христианской Церкви — братья, господ нет в Церкви; братья «господа» выбрали себе награду, и эта награда — многие годы жизни, глупцы;

— Церковь, пусть этот Библейский отрывок будет Тебе в назидание:

«Третья книга царств» 3/9-14

«даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, — вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе; и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои; и если будешь ходить Путем Моим, сохраняя Уставы Мои и Заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои».

97. Евангелие от Марка 16/17-18

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы»,

1) «если что смертоносное выпьют, не повредит им»:

— теперь понятно, почему в Церкви не было массовых эпидемий: люди верующие, но искушать Бога не надо:

— Евангелие от Матфея 4/5-7

«Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле Храма,

и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

Йехошуа сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего»;

2) «если что смертоносное выпьют, не повредит им», теперь понятно, почему Йехошуа Машиах, исцеляя прокаженных, дотрагивался к ним и не заболевал:

Евангелие от Матфея 8/2-3

«И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.

Йехошуа, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы».

98. Книга «Псалтирь» псалом 49/23

«Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие»,

1) почему же жертва хваления так велика? Ответ:

Книга «Псалтирь» псалом 49/7-15

«Слушай, народ Мой, Я буду говорить; Израиль! Я буду свидетельствовать против тебя: Я Бог, твой Бог. Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною; не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих, ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов? Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня»,

— вселенная Божия, мы можем принести Богу только хвалу и честную жизнь.

99. Книга «Псалтирь» псалом 39/5

«Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи».

100. Книга «Псалтирь» псалом 40/2-4

«Блажен, кто помышляет о бедном (и нищем)! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его. Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе его в болезни его»,

— теперь понятны слова:

Евангелие от Матфея 5/7

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут».

101. Книга «Псалтирь» псалом 77/7

«возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить Заповеди Его»,

1) Книга «Второзаконие» 16/16

«Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лицо Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в Праздник опресноков, в Праздник седмиц и в Праздник кущей…»,

— эти три Праздника учат народ возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих; эти Праздники надо отмечать и Христианской Церкви.

102. «Послание к Филиппийцам святого апостола Павла» 1/23-24

«Влечет меня то и другое: имею желание разрешится и быть со Машиахом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас»,

— у Маргариты, наконец, появилось желание умереть, чтобы быть с Богом; до этого у нее был страх смерти, боялась, что это будет больно; страх прошел.

103. Выводы к Библейским открытиям:

Евангелие от Луки 16/16

«Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в Него»,

1) «Закон и пророки до Иоанна» — мы узнали, что, так называемый Ветхий Завет полностью объясняет поступки и Слова Йехошуа Машиаха;

2) «с сего времени Царствие Божие благовествуется» — Йехошуа Машиах в притчах открыл нам Царствие Божие, теперь Царствие Божие можно благовествовать;

3) «всякий усилием входит в Него» — мы узнали, что Закон Божий надо исполнять не только плотью, но и любовью; теперь понятны Слова:

Евангелие от Матфея 5/20

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».

104. Мы узнали, что Новый Завет не отменяет так называемого Ветхого Завета; но дополняет Его; теперь понятны слова:

Евангелие от Матфея 13/52

«Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей Новое и Старое».

105. В Евангелии от Иоанна время определяется по римскому (современному) счету, а у других евангелистов — по-еврейскому: то есть, день делится на двенадцать часов, а ночь на стражи, потому что днем можно было ориентироваться во времени по солнцу, а ночью по смене караула.

В Израиле новый день