Добаюкивание внутреннего ребенка. Нежная терапия детских травм, которые мешают во взрослой жизни - Виктория Аверкиева

ребенка сдвигаются в новую зону, область гениталий. На протяжении фаллической стадии дети могут рассматривать и исследовать свои половые органы, проявлять заинтересованность в вопросах, связанных с половыми отношениями.

Доминирующий конфликт на фаллической стадии состоит в том, что Фрейд назвал эдиповым комплексом (аналогичный конфликт у девочек получил название комплекса Электры).

В норме эдипов комплекс развивается несколько по‐разному у мальчиков и девочек.

Первоначально объектом любви у мальчика выступает мать или замещающая ее фигура. С момента рождения она является для него главным источником удовлетворения. Он хочет выражать свои чувства по отношению к ней точно так же, как это делают, по его наблюдениям, люди более старшего возраста. Это говорит о том, что мальчик стремится играть роль своего отца, и в то же время он воспринимает отца конкурентом.

В возрасте примерно между 5 и 7 годами эдипов комплекс развивается: мальчик подавляет (вытесняет из сознания) свои желания в отношении матери и начинает идентифицировать себя с отцом (перенимает его черты).

Этот процесс выполняет несколько функций: во-первых, мальчик приобретает конгломерат ценностей, моральных норм, установок, моделей ролевого поведения, обрисовывающих для него, что это значит – быть мужчиной. Во-вторых, идентифицируясь с отцом, мальчик может удержать мать как объект любви путем замещения, поскольку теперь он обладает теми же атрибутами, которые мать видит в отце.

Еще более важным аспектом разрешения эдипова комплекса является то, что ребенок перенимает родительские запреты и основные моральные нормы. Это подготавливает почву для развития суперэго или совести ребенка. То есть суперэго является следствием разрешения эдипова комплекса.

Взрослые мужчины с фиксацией на фаллической стадии ведут себя дерзко, они хвастливы и опрометчивы. Фаллические типы стремятся добиваться успеха и постоянно пытаются доказать свою мужественность и половую зрелость.

Если говорить о девочках и их отцах, то прообразом в данном случае выступает персонаж греческой мифологии – Электра, которая уговаривает своего брата Ореста убить их мать и ее любовника и таким образом отомстить за смерь отца. Как и у мальчиков, первым объектом любви у девочек является мать.

В то же время, достигая фаллической стадии, девочка стремится обладать своим отцом, завидуя, что он имеет власть и любовь матери.

Со временем девочка избавляется от комплекса Электры путем подавления тяги к отцу и идентификации с матерью. Другими словами, девочка, становясь более похожей на мать, получает символический доступ к отцу, увеличивая таким образом шансы когда-нибудь выйти замуж за мужчину, похожего на отца.

У женщин фаллическая фиксация, как отмечал Фрейд, приводит к склонности флиртовать, обольщать, а также к беспорядочным половым связям, хотя они могут иногда казаться наивными и невинными в сексуальном отношении.

Неразрешенные проблемы эдипова комплекса расценивались Фрейдом как основной источник последующих невротических моделей поведения, особенно имеющих отношение к импотенции и фригидности.

С фаллической стадией мы имеем дело в большей степени на практике «Перепроживание детства», где каждый участник в роли ребенка проходит свой путь от зачатия до совершеннолетия. Именно в этой практике мы видим незавершенный Эдип как у мужчин, так и у женщин.

В «Перепроживании детства» есть особый момент, когда мама говорит мальчику примерно такую фразу: «Я люблю тебя как мама, и ты всегда будешь моим сыном, а твоего папу я люблю как мужчину, и он мой муж. Когда ты вырастешь, ты встретишь женщину, и она станет твоей женой. У тебя будет своя жена, а я жена твоего папы». Подобную фразу говорит папа своей дочери.

Проигрывая родителю своего пола на фаллической стадии, ребенок выигрывает свою жизнь и свободу.

На этом мы остановимся, поскольку «Добаюкивание» имеет непосредственное отношение лишь к этим фазам. Далее З. Фрейд выделил латентную и генитальную стадии. О них подробнее ты можешь почитать в книгах по психоанализу.

Миф о сотворении

Недавно я вела практику, на которую приехала 30-летняя женщина со своей мамой и говорит: «Мне 30 лет. Я сейчас совершаю переход, прохожу кризис взрослости и хочу, чтобы моя мама меня добаюкала. Я очень тяжело рождалась и хочу сегодня по-другому это сделать: с легкостью, радостью, чтобы мама меня встретила не с тревогой, а с ощущением спокойствия и счастья». Мама говорит: «Я приехала из другого города ради дочки. Если ей важно, конечно, я готова ее добаюкать».

Начинается процесс, все прекрасно в нем. Дочь в гамаке, мама ее качает, гладит. Начинается процесс рождения. Так получилось, что она рождалась в какой-то паузе, больше никто в этот момент не рождался. Поэтому рядом с парой была я (держала гамак), и вселенский папа (мужчина, помогающий в практике всем парам – по запросу) пришел. Дочь прекрасно рождается, уже частично показалась голова из гамака, девушка отдыхает. Мама в нервной тряске скачет вокруг гамака, причитая: «Ой, какое тяжелое рождение, боже мой! Как трудно идет!» Я говорю маме: «Все хорошо идет, она прекрасно рождается, посмотрите. Она просто отдыхает». В ответ получаю: «Она же застряла! Очень трудно рождается! Ох, вот все прям как в жизни! Я ее так же тяжело рожала! Еле справилась».

После практики, на обсуждении, девушка говорит: «Вот, хотела родиться легко, а получилось снова трудно». Я ее спрашиваю: «А вот твои собственные ощущения какие? Как тебе было в процессе? Если абстрагироваться от того, что говорила мама, что чувствовала ты?» Девушка задумалась, а потом отвечает: «Слушай, а мне не было трудно. Мне было нормально, я в своем ритме спокойно рождалась. Мам, а мне ведь не было трудно, я нормально родилась!»

Это про то, что иногда мамы, застревая в своих проживаниях и переживаниях, накидывают детям свои смыслы, а ребенок их принимает и живет с ними.

У каждого из нас есть история рождения, рассказанная мамой. Я это называю «Миф о сотворении». Женщина рассказывает свою историю своих родов. История рождения ребенка никому не известна, потому что он не может поведать свои ощущения, ведь у него на этом этапе нет речи. Соответственно, в его памяти не записано словами то, как прошло появление на свет. Понадобятся специальные техники и практики, помогающие регрессировать в этот период, и тогда наше тело вспоминает. Эти телесные симптомы, ощущения и чувствования могут рассказать о том, каким было рождение. Но опять же, это только через тело, а не речь. Поэтому мы берем единственную информацию о своем рождении, рассказанную мамой, и несем ее как свою правду. Но это не так. Это история женщины, которая рожала, о ее родах.

Например, все мы сидим в комнате. В нее вошел человек и сделал что-то из ряда вон выходящее. Затем каждого из нас опрашивают,