Некоторые элементы одухотворенности достойного человека - Александр Иванович Алтунин

способности и таланты, интуицию и проницательность на поиски наиболее оптимального решения конкретной ситуации. И в большинстве случаев это ему прекрасно удается.

Встречая принципиально более сложную жизненную задачу, интеллигент старается провести максимально основательный и многогранный анализ, спланировать определенную последовательность своих действий по ее решению. Отдавая себе отчет в том, что эта задача потребует и времени больше, и усилий гораздо больше. Быть может, даже большего уровня внутренней организованности.

Особенно важно самообладание в стрессовых, проблемных и конфликтных ситуациях. Но наличие высокого уровня самокритичности и самоанализа, разумного чувства собственного достоинства, уважения к самому себе, высокого уровня требовательности к себе, процесса самовоспитания и самосовершенствования, обостренного чувства долга и ответственности, психологической бдительности, одухотворенности, гармоничности, конструктивности, созидательности, мудрости не позволяют интеллигенту впадать в крайности, проявлять вспыльчивость и раздражительность, импульсивность, своенравность и сумасбродство, психологическую агрессивность и жестокость.

Не последнюю роль играет и внутренняя сила интеллигента, его сила воли, умение бороться с различными искушениями и соблазнами. Его волнует, в первую очередь, чувство собственного внутреннего удовлетворения тем, что он делает и тем, как он это делает. И уже потом мнение окружающих. Он понимает особую важность и ценность своей личной миссии на Земле — повышать уровень гармонии и в себе, и в окружающем мире. И поэтому не считает возможным действовать подобно большинству окружающих его простых людей. У него есть достаточно высокая качественная планка в большинстве жизненно важных явлений и процессов. Ниже которой он старается никогда и нигде не опускаться.

И поэтому он нередко выглядит белой вороной на общем фоне. Ибо, он достаточно спокойно относится к значительной неадекватности многих окружающих в его адрес, в их оценке его личности, жизни и творчества. Ему важно сохранить самоуважение, уважение себе подобных и уважение и расположение Высших сил. А то, что может автоматически к этому приложиться, — это уже другая сторона медали.

Конечно, он любит себя больше, чем большинство. Но и требует от себя гораздо больше. Для соответствия гармонии.

Самоконтроль

Самоконтроль — это стремление человека контролировать свои умственные и психологические процессы не только в присутствии других людей, но и наедине с самим собой. Для интеллигента это является естественной и закономерной насущной потребностью. Без постоянного и жесткого, многогранного и изощренного самоконтроля интеллигент не может ни уважать, ни любить себя. Ибо, это есть элемент высокой требовательности к себе, определенный момент его мировоззрения, принципа и закона для его внутреннего мира. Не зависимо от сути окружающей действительности. Конечно, и интеллигент иногда расслабляется. Но его нижняя качественная планка находится так высоко, что подавляющему большинству простых людей она остаётся принципиально недосягаемой. Получается так, что то, что ему дается, условно говоря, в режиме автопилота, остается навсегда (в рамках одного воплощения) недостижимым для простого человека, даже в режиме самых максимальных усилий.

Интеллигент особенно отчетливо понимает то, что многие мысли и чувства возникают в его сознании помимо его воли и желания. И могут не только в некоторой степени отличаться от его собственных, но и принципиально им противоречить. В частности, быть глупыми и грубыми, упрощенными и примитивными, максимально деструктивными и дисгармоничными — пошлыми и циничными, подлыми и агрессивными, злобными и дрянными (более пятисот разновидностей). И в этом случае необыкновенно важно вовремя их обнаружить, понять их истинную суть, чтобы жестко и конкретно их отсечь от себя. Ибо, он понимает то, что вслед за мыслями и чувствами с небольшим уровнем деструктивности и дисгармоничности, как правило, обязательно идут таковые, но уже со среднем уровнем выраженности. А если человек не отсекает и их, то потом и с большим уровнем. Иначе говоря, запускается процесс психологической и духовной деградации. Первоначально почти незаметный, в силу своей незначительности. Но, при отсутствии самоконтроля, этот процесс очень быстро может набирать обороты. Как снежный ком, катящийся с горы, и быстро превращающийся в гигантскую лавину. Стирающую с лица земли все, что попадает ей на ее пути.

Интеллигент особенно четко понимает необходимость присутствия в своей жизни режима автопилота. И то, что он должен быть на хорошем качественном уровне в интеллектуальном и психологическом, духовном и эстетическом плане. Высокий уровень добросовестности ума, души и духа — вот норма жизни интелигента. Не говоря уже о том, что серьезная работа по самовоспитанию невозможна без качественного самоконтроля. Ибо, искушения различной степени выраженности могут возникать буквально каждую секунду. Темные силы не отдыхают никогда. Они обладают просто-таки фантастическим трудолюбием и энтузиазмом. И поэтому используют для своих дрянных целей даже самую символическую возможность, любого рода лазейку. Их хитрость и коварство, сообразительность и изобретательность, фантазия и воображение, эрудиция и интеллект во много раз превышают таковые у самого гениального человека. И интеллигент это не только знает, но и понимает, постоянно учитывает в своей жизни. И внутренней, и внешней.

Это только первоначально особенно трудно, но с годами вырабатывается необходимый навык, привычка. Высокий уровень изощренной бдительности требует проявления высокого энергетического тонуса ума, души и духа. Иногда и тела. Даже когда интеллигент отдыхает и развлекается, то он старается делать это максимально достойно и изящно. Чтобы, по большому счету, соответствовать принципам интеллигентности.

Особенно внимание интеллигент уделяет проявлению комплексной аккуратности и осторожности, бережности и внимательности, бдительности и предупредительности. Для него не существует ситуации, когда он может себе позволить вести себя, как все. И с точки зрения мирской логики простого человека это порой может, представляется нелогичным и неправильным, странным и непонятным, необычным и непривычным. Не говоря уже, требующим высокого уровня самоотверженности и чуть ли не мазохистского отношение к самому себе. По степени жесткости и категоричности, напряженности и изощренности.

Интеллигент стремится к тому, чтобы вся его жизнь была на высоком уровне конструктивности и созидательности, самодостаточности и мудрости, одухотворенности и гармоничности, интеллекта и культуры, зрелости и добродетельности. Чтобы все это давало ему четкий и конкретный повод испытывать чувство собственного внутреннего удовлетворения и собой, и своей жизнью. И даже более того: он способен активно помогать своим ближним в том, чтобы и их жизнь была на хорошем качественном уровне по всем выше перечисленным параметрам. И в этом плане интеллигент, как правило, проявляет терпение и терпимость, снисходительность и великодушие, сострадание и сопереживание, альтруизм и душевную щедрость, способность делиться качественным душевным теплом. Ибо, халтуру для себя интеллигент не приемлет, что называется, в принципе.

Чтобы проявлять качественный самоконтроль интеллигенту приходится постоянно работать над собой, шлифовать все свои достоинства и добродетели, способности и таланты. Необходимо не только очень много знать, понимать и уметь, но и постоянно очень интенсивно