Бог-сюрприз! - Мун Ки Су

мы должны быть. Из эгоцентричного в Богоцентричного, и от беззакония к праведности возможна только вмешательством Духа Святого. 2 посл. Иоанна 3:8-10. Но когда люди продолжают грешить, это показывает, что они принадлежат дьяволу, который согрешил изначально. Однако Сын Божий пришел, чтобы разрушить дела дьявола. Те, которые рождены в Божьи семьи, перестают грешить, потому что воспламенившая искорка через Христа пребывает в нас. Теперь можно сказать, кто дети Божьи и кто дети дьявола. Следовательно, каждый раз, когда грех притягивает меня к себе, я провозглашаю силу креста, который есть юродство для погибающих, но сила Божья для спасаемых. Несмотря на наше сильное решение следовать за Христом до конца, нам приходится бороться с грехом одновременно. Мы склонны грешить из-за греховной природы, влияющей на нас. Мы искушаемы грешить каждый день, когда живем в греховном мире, потому что грех нападает на нас со стрелами, но мы ничего не может поделать сами. Бросайте ваши греховные мысли Иисусу, и Он будет хранить вас святым и чистым. Это самый лучший способ защититься от греха и искушения. Следовательно, существует два греха, осуждаемых Творцом.

Мы склонны принимать видимое, а невидимое не принимать. Я знаю много людей, которые приняли Господа, а затем повернулись спиной к Нему. Они сделали так потому, что им мир показался более привлекательным и сладострастным, чем царство Божие. Они верят, что это просто абсурд. Рано или поздно они будут сожалеть о том, что отошли от Бога.

Глаза ограничены до такой степени, что не видим то, что должны видеть.

Неполноценный человек. 1993

В этой части моего повествования речь пойдет об откровении. Откровения делятся на две части:

1. Общее откровение.

2. Особое откровение.

Общее откровение — истинно то, что мы осязаем, и воспринимаем мир таким, какой он есть. Общее откровение и особое являются способами, данными Богом, путем которых Он открывается человечеству. Общее откровение есть не что иное, как истина, без которой человек не может существовать. Познание о существовании Бога через окружающий мир — природу.

Нет такого человека, который бы не восхищался красотой природы. Восхищение её говорит, что за этим кроется что-то большее, чем человек предполагает, — Бог. Человеку кажется, что он тянется ей, на самом деле душа тянется не к природе, а к Богу, который сокрыт за ней. Но таким способом мы только можем признать существование Бога, не больше и не меньше, потому что человечеству может показаться, что все предметы в этом мире, так или иначе являются божественными существами. Поэтому многие народы поклоняются разным богам. Что касается Японии, все, что они видят, они воспринимают как богов, а у индусов и говорить не стоит. Насколько мне известно, в Индии существует больше трех миллионов богов — один бог на три человека. На самом деле они не боги, им так воспринимается мир. А что говорится в послании к Римлянам 1:21–23? Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

21Но как они, познав Бога, не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;

22 называя себя мудрыми, обезумели,

23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, — таким образом и зародилось язычество. Языческие боги — плод человеческого воображения. К тому же человек грешен, и такому грешному человеку не дано понять, кто такой Бог, пока Бог сам не откроется ему. Следовательно, Бог дал человечеству откровение о Себе — Библию, она является особым откровением. Римл. 1:20 — этот стих учит, что Божья сила вечна и Его природа видима, созданное Самим Богом, и других толкований быть не может. Нельзя отрицать факт о создании мира Богом.

Через особое откровение чудесным образом Бог открывает Себя. Высшей формой особого откровения является личность Иисуса Христа. Бог явился в образе человека.

Касающиеся первой части откровения, с этим откровением рождается каждый человек. Другими словами, нет человека в этом мире, если он только в здравом уме, имеющего такой общепринятый дар, путем которым он мог бы прийти к понятию о Боге, но не к творцу. Эта привилегия дана Богом человеку, чтобы человек через это мог понять, что все, что он осязает вокруг себя, появилось не случайно, а создано не кем иным, как Богом — нашим Творцом.

Однако, имея такое откровение, человек не может прийти к единому Богу — монотеизму, а просто попадает в заблуждение. Ему кажется, все, что он видит, — боги, и он начинает создавать предмет своего кумира. Например, раньше, во времена Римской империи, было много случаев, когда могли погибнуть в стихийных бедствиях. Некоторые люди были убиты деревом, принесенным ураганом. Им показалось, что дерево — это духовное существо, люди стали обожествлять всякое творение. Таким образом невозможно прийти к единому Богу — монотеизму. Существование множества богов в некоторых странах считается обычным явлением. Такое отношение к богам приводит к идолопоклонству и отчуждению от нашего Творца. Они сами приходят в замешательство и правильному пониманию о Боге. Они даже не знают, кому поклоняться, они сами просто запутались в этом.

Некоторые люди думают, что сколько стран существует, столько и богов должно быть. В детстве я тоже по своей наивности думал так же и не мог предполагать, что существование множества стран — это есть результат смешения крови нескольких наций. Для того чтобы не блюждался человек, Бог подарил каждому человеку дар общего откровения. Я раньше тоже так думал, когда не знал истину. Для чего человеку нужно это откровение? Это откровение нужно для того, чтобы человек мог реально осязать всю красоту и чтоб он мог прийти к заключению, что всё, что он видит, появилось не случайно, а кто-то создал его. Мы все появились в этот мир на готовое.

Для того чтобы поделиться событием, которое произошло со мной (поворотный момент жизни), невозможно не затронуть опять остров Сахалин. Я уже неоднократно повторял в предыдущей части моего рассказа про Сахалин, что он очень красив, но придется повторить еще раз, потому что до этого события я ничего не находил привлекающим, очаровывающим. Ни фауну, ни флору, одним словом, ничего.

Все миссионеры очаровываются красотой природы, поэтому я помню, что они могли часами проводить время на природе. По крайней мере незнаю ни одного миссионера, который бы не восхищался Сахалином. Однако для меня природа сахалинская настолько привычная, что я не находил ничего такого, чтобы