Эдмунд Фелпс - Массовое процветание. Как низовые инновации стали источником рабочих мест, новых возможностей и изменений

180

Цит. по: Jacob Gershman, «Gotham’s Savior, Beaten by Albany», Wall Street Journal, December 11-12, 2010, p. A13.

181

Эдмунд Фелпс и Гилфи Зоега (Edmund Phelps and Gylfi Zoega, «Portents of a Darkening Outlook: Falling Equities and a Weaker Dollar Herald Economic Slowdown,» Financial Times, July 31, 2002), утверждают, что «силы, вызывающие значительные колебания в экономической активности страны <...> являются базовыми неденежными факторами», и на одном из первых мест в списке этих факторов находятся «богатство рабочих и социальные выплаты». В статье Фелпса «То, как мы живем сегодня» (Phelps, «The Way We Live Now», Wall Street Journal, December 28, 2004) основное внимание уделяется будущим социальным расходам. В ней демонстрируются последствия демографической бомбы замедленного действия, которая сработает, когда через 15-20 лет фондовый рынок будет наводнен государственными долговыми обязательствами для покрытия расходов разбухших программ социального обеспечения (Social Security) и медицинской помощи пожилым (Medicare). В обеих статьях подчеркивается то, что ожидаемые в будущем социальные расходы сокращают актуальную занятость, понижая биржевые котировки и реальный обменный курс.

182

Ammous and Phelps, «Blaming Capitalism for the Ills of Corporatism», Project Syndicate, 31 January, 2012.

183

19. Это резюме фильма приводится в рецензии Стивена Холдена: Stephen Holden, «Tracing the Great Recession to a Memo 40 Years Ago», New York Times,

184

March, 2012.

185

Четыре следующих параграфа возникли на основе публичной лекции, про

читанной в Колумбийском университете в 2007 году. Позже они стали основой для моей статьи в юбилейном сборнике: K. Basu and R. Kan-bur (eds.), Argumentsfor a Better World: Essays in Honor of Amartya Sen, Oxford: Oxford University Press, 2009. В этой главе представлена несколько иная версия этой лекции — с некоторыми отступлениями, исправлениями и пропусками.

186

В соответствии с общепринятыми правилами далее мы указываем страницы

классического издания Беккера (Bekker, 1831) [русский перевод см. в: Аристотель, «Никомахова этика», в: Аристотель. Сочинения в 4 томах. Т. 4. М.: Мысль, 1983].

187

Аристотелю, возможно, не понравились бы недавние открытия исследователей счастья, показавшие, что после определенного момента дополнительный прирост производительности не отражается в уровне счастья, демонстрируемого в опросах,— этот парадокс я обсуждал в другой работе. См. например: Layard, Happiness (2007); Лэйард, Счастье (2012).

188

Этой переменой в интерпретации мы обязаны Роджеру Майнорсу. См. его работу «Георгики Вергилия»: Roger Mynors, Georgies by Virgil (1990). Цитата из стиха 490 книги 2 «Георгик».

189

Его работы по этой теме включают многие произведения от «Человеческой

природы и поведения» (1922) до «Опыта и образования» (1938).

190

Дьюи порицал фордистское массовое производство и надеялся на то, что

рабочее место будет снова реформировано и будет давать то интеллектуальное удовлетворение, на которое оно способно. Конечно, рыночные силы к нынешним временам почти уничтожили конвейер или во многих случаях переместили его в провинцию Гуандун.

191

Maslow, «A Theory of Motivation».

192

Rawls, A Theory of Justice (1971, pp. 424-433). [Ролз Дж.Теория справедливости.

Новосибирск: Издательство Новосибирского университета, 1995. Перевод цитат из Ролза в большинстве случаев исправлен. — Примеч. пер.]

193

Rawls, A Theory of Justice (1971, pp. 428-429).

194

Sen, Inequality Reexamined and Commodities; Capabilities.

195

Sen, Inequality Reexamined (1992, p. 41), курсив мой — Э. Ф. Сен называет Маркса

и Хайека в числе нескольких предшественников, ценивших свободу независимо от результатов.

196

Переход от меркантилизма к современности был совершен одним человеком — Робинзоном Крузо — в романе Дефо 1719 года. Жан-Жак Руссо в своей книге 1762 года «Эмиль» полагает, что Крузо в своих делах подчинялся исключительно «нужде». Однако после того, как Крузо обеспечил себя запасами пищи и кровом, он не просто решал задачи, двигаясь по предопределенной траектории, используя свои творческие способности и воображение, а с успехом овладел гончарным искусством и приручил попугая, что вряд ли было необходимым.

197

Как-то Уильям Джеймс написал: «Моя флюкс-философия, видимо, как-то

связана с моим крайне нетерпеливым характером. Я — двигатель, мне нужны изменения, и мне очень быстро становится скучно». (Цит. по: Barzun, A Stroll with William James, 1983, p. 265). Как отмечает Барзен, под «двигателем» он не имеет в виду какое-либо механическое устройство.

198

Интервью Леди Гага в: Fry, «Lady Gaga Takes Tea with Mr Fry» (2011, p. 12).

Актер Алан Алда также красноречиво обсуждает эту тему в своем часто цитируемом напутственном слове дочери: «Будь достаточно смелой, чтобы жить творчески. Ты должна оставить город комфорта и выйти в джунгли своей интуиции. Чудесным будет то, что ты откроешь. Ведь откроешь ты саму себя». Цит. по: Alan Alda, Things I Overheard While Talking to Myself (2007, p. 21).

199

С точки зрения Ницше, каждодневное продвижение в проекте «должно

представляться оправданным в каждый момент или не поддающимся оценке, что в конечном счете означает одно и то же». Этот тезис обнаруживается в его посмертно изданной книге «Воля к власти» (1883— 1888), в которой речь идет не о власти над другими людьми, а, скорее, о чем-то близком к воле к победе в играх с мячом. Великолепную трактовку Ницше см. в: Richard Robb, «Nietzsche and the Economics of Becoming».

200

Бергсон стал знаменит, когда в 1907 году «Творческая эволюция» впервые

вышла в свет в Париже, а еще большую славу ему принесло английское издание этой книги (1911). Он был профессором в Коллеж де Франс, а в 1927 году получил Нобелевскую премию по литературе. (Кстати говоря, Генрик Ибсен в своей пьесе «Пер Гюнт» предвосхитил тему Бергсона. Пуговичный мастер у него говорит: «Быть собой — значит с жизнью проститься! /Хочешь, чтоб я точней объяснил? /Быть собой — это значит явиться /Тем, что хозяин в тебе явил».)