Сергей ГОРОДНИКОВ - ГОСУДАРСТВО И НАЦИОНАЛЬНАЯ РЕФОРМАЦИЯ

Глава 3. Главные цели Национальной Реформации

США стали в ХХ веке первой державой мира потому, что в основании политических отношений и отношений собственности этой страны, когда она добилась независимости от Великобритании, были заложены самые свободные от тлетворного воздействия пережитков средневекового феодализма, самые ясные представления о цели развития государства после Промышленного переворота и начала индустриализации. На основаниях этих представлений происходило становление соответствующего эпохе индустриализации буржуазно-капиталистического общества. Но теперь уже видно, что американская Сверхдержава больше не в состоянии дальше совершенствовать общественные отношения и быть передовым промышленным государством. Американское общество всё меньше соответствует требованиям грядущего мира постиндустриальной цивилизации, постиндустриального промышленного развития, мира на пороге небывалых ещё по остроте и размаху экологического, энергетического, демографического кризисов. А так как американское общество унаследовало духовную традицию своего смысла существования от Великобритании, оно становится заложником либерального идеала о конечной цели капиталистического развития, которая видится либералам в появлении мондиального правительства, через интересы коммерции управляющего глобальными рыночными отношениями и всечеловеческим общежитием.

Традиции американской политической культуры были заложены под сильнейшим влиянием масонских устремлений, за которыми неотступной тенью витал дух коммерческого мондиального интереса с его хищным космополитизмом в воззрениях на человечество, прикрываемым идеалами либеральных свобод и неограниченных Прав Человека. В то время коммерческий капитал был много влиятельнее промышленного. Способ накопления богатств через торговлю и ростовщичество имел глубокие, тысячелетние традиции воздействия на умы и культуры, был причиной множества войн, колонизации континентов, казался основным в политическом влиянии на буржуазные правительства Голландии и Великобритании, определяющим поведение человеческих индивидуумов в условиях господства городских отношений собственности. Именно коммерческое накопление капиталов становилось целью молодых буржуазных государств и обществ Европы.

Англо-британское общество получило духовную инициацию, посвящение в буржуазное состояние общественного сознания при господстве духа наживы, набирающем влияние после английской буржуазной революции 1640-го года, проще всего удовлетворяемом посредством коммерческой спекуляции. Правящий класс Англии под знаменем торгашеского меркантилизма устремился к установлению контроля над мировой морской торговлей и за полтора столетия привёл страну к финансовому капиталистическому могуществу, которое стало следствием завоевания преимуществ над всеми конкурентами, желавшими посредничать в торговле между разными странами, находящимися на разделённых океанами и морями континентах. Становление промышленного производства в Великобритании происходило как бы в дополнение к коммерческому капитализму, было обусловлено его запросами и интересами. Англо-британское общество сложилось поэтому, как торгово-промышленная нация. И оно по наследству передало этот свой коммерчески направленный дух капитализма сначала жителям американских колоний Великобритании, а затем и молодому американскому народу, первые президенты которого были английскими масонами, представителями организации, которая проводила тайную политику выстраивания единого мирового рынка с помощью установления повсюду идеологического и политического господства коммерческого интереса.

Появление собственно американской буржуазной нации из среды американского народа происходило уже в несколько иную эпоху, – в эпоху американской Национальной революции при президенте А.Линкольне и после него, когда представители промышленного капитала и промышленного интереса установили в США свою политическую диктатуру. Это обстоятельство делало американскую нацию уже не столько торгово-промышленной, сколько промышленно-торговой нацией, в которой торговые интересы сосуществовали с политически господствующими целями быстрой капиталистической индустриализации, что стало причиной удивительных успехов в промышленном и общественном развитии Соединённых Штатов до Первой Мировой войны. Американское общество с последней трети девятнадцатого века развивалось вопреки масонству и либерализму, однако, было не в силах избавиться от пущенных ими в американской политической почве корней.

Самые молодые державные нации современного нам мира: Япония и Германия, – прошли инициацию умирания народных отношений и становления городских общественных отношений уже накануне Второй мировой войны, во время неё и в последующие после неё десятилетия, когда главной целью внутренней политики в этих государствах было ускоренное развитие промышленного капитализма при полном подчинении торговли этой цели. Они стали первыми в мировой истории собственно промышленными капиталистическими нациями и создали соответствующие этому особые, жёстко этнократические социально-корпоративные общества. Нынешний самый высокий на Западе уровень производительности труда и конкурентоспособности товарного производства достигнут именно в данных странах, показывая, что инерция заложенных при основании США принципов экономической и политической организации американского общества уводит американскую Сверхдержаву от изменившегося направления политического вектора прогрессивного исторического развития. И происходит это на подходе к эпохе смены типа промышленной цивилизации.

Какова подоплёка изменения направленности прогрессивных тенденций в общественном развитии?

Подступающие экологический, энергетический, демографический кризисы, по отдельности и в совокупности, толкают народы и нации всего мира к коренной переоценке основ организации общечеловеческого выживания и существования. Эта переоценка заставит человечество революционным образом выйти к совершенно новому качеству цивилизованности и Порядка, то есть к Новому Мировому Порядку. Революционные Перестройки организации общечеловеческого выживания такого грандиозного масштаба, подобно всем Великим изменениям образа жизни человечества в прошлом, будут совершаться, во-первых, посредством лидерства определённой нации, которая внутренними проблемами и идейно окажется самой подготовленной, чтобы первой начать осуществлять такие изменения. А во-вторых, они будут производить столь сильные потрясения сложившихся основ мировых отношений, что это неизбежно приведёт к ожесточённой борьбе за выживание между всеми народами и нациями, спровоцирует виток тотальных войн, повсеместного социал-дарвинизма.