Сергей ГОРОДНИКОВ - "СВОБОДА" И "НАЦИЯ"

Единственная польза, единственное историческое оправдание действующего режима диктатуры крупного спекулятивно-коммерческого капитала лишь в том, что он налаживает коммерческую эксплуатацию страны и населения, приучает русских горожан к капиталистическим отношениям, укореняет капиталистическое мировосприятие у новых поколений и делает необратимым поворот к капитализму. Он волей-неволей создаёт и увеличивает среду мелких и средних собственников, которая неуклонно преобразуется в его главного политического врага. Ибо укореняющиеся у такой среды интересы собственности толкают её к борьбе за политическое влияние, за политическую власть с целью уничтожения чиновно-полицейского произвола, чиновно-полицейской тирании, всеохватной безнаказанной коррупции.

Эта среда мелких и средних собственников оказывается наиболее политизированной,  самой восприимчивой к идеям революционного изменения существа власти, к идеям укрепления власти, но уже ради защиты и продвижения интересов мелкой и средней собственности, ради создания условий для непрерывной и самой действенной подотчётности чиновно-полицейских учреждений перед мелкими и средними собственниками. Мировой исторический опыт показал, что одновременно укреплять власть и делать чиновно-полицейские учреждения полностью подотчётными слоям средних и мелких имущественных собственников всегда и везде оказывалось возможным единственным образом. А именно, через появление национального общественно-политического сознания, национальной общественной власти, национального общественно-политического насилия. Поскольку режим чиновно-полицейского произвола, чиновно-полицейской тирании не хочет быть подотчётным национальной общественной власти, враждебен даже постановке вопроса о национальной общественной власти, постольку его приходится свергать посредством Национальной революции. И такое свержение, такую Национальную революцию способен подготовить и осуществить только выражающий интересы средних и мелких собственников политический национализм. 

Национальная общественная власть утверждается с переходом к национальной общественной этике и морали, а именно к корпоративной двойной этике и морали. При этом одна этика и мораль предназначается для внутренних общественно-государственных отношений, а к остальному человечеству вырабатывается иная этика и мораль. Двойная этика и мораль национального общества становится важнейшим видом насилия, укрепляющим национальную государственную власть, и она же создаёт предпосылки для выстраивания социальных производственных отношений и поворота к промышленному капитализму, к развитию промышленно-капиталистических производительных сил.

Иначе говоря, для того, чтобы повернуть Россию к промышленному капитализму, надо ждать, пока нынешний режим не выродится в чиновно-полицейскую тиранию и пока в стране не появится значительный слой мелких и средних имущественных собственников из представителей русского государствообразующего этноса. К тому времени вызреет хронический внутриполитический кризис, вызванный потерей способности режима оправдывать себя заигрыванием с народно-патриотическим сознанием старших поколений. Тогда и появятся условия для того, чтобы революционным образом сменить центральную власть, сделать её национальной общественной властью, системно более сильной, чем она была при советском режиме. И только русский политический национализм способен будет выполнить историческую задачу выстраивания системного насилия национальной общественной власти. Ибо только он способен повернуть русское сознание от вырождающейся народно-патриотической общечеловеческой этики и морали, на которой паразитирует нынешний режим диктатуры крупного спекулятивно-коммерческого интереса, к двойной этике и морали национального общества. Тем самым он привлечёт к поддержке государственной власти русскую городскую молодёжь, закрепит у неё интересы мелкой и средней имущественной собственности, непосредственно связанные с промышленными капиталистическими производственными отношениями, нацеленными на развитие конкурентоспособного промышленного капитализма.

03 мая 2002г.

9 ИЮНЯ

На чемпионате мира в Японии сборная России проиграла японской сборной. На Манежной площади молодые люди, которые смотрели матч на большом открытом экране, устроили беспорядки. Беспорядки носили националистический характер, и впервые московская милиция испугалась, была смята, ибо ей пришлось оказаться перед объединённой единой идеей толпой, - причём идеей благородного возмущения за поражение России!

Это важнейшее событие в истории России. С него начинается отсчёт краха режима, поворот к смене всей политической организации власти, отношений власти с населением. Оно показало, что вырастает поколение, которое начинает бороться за совершенно новые общественно-политические отношения, за национальную демократию, но пока даже не осознавая этого. Как раз то, что русская молодёжь взорвалась возмущением неосознанно, и ценно. Теперь взрывы массового недовольства будут год за годом нарастать, показывая, что верхи больше не способны управлять по старому, а низы не хотят дольше по старому жить.

События показали, что в массах русских зреет архетипическое раздражение, неудовлетворённость всем тем, что творится в стране, отсутствием какой-либо общественной идеи и общественной социальной справедливости. И когда первый вор и негодяй Москвы, Лужков, назвал участников беспорядков негодяями, это свидетельствует о том, что в правящих кругах растёт страх, что они ничего не понимают в происходящем, не способны видеть новые реальности и политически соответствовать им.

9 июня 2002 г.

Тезисы доклада “НАЦИОНАЛИЗМ И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ИДЕОЛОГИЯ”

Усложнение экономических и социально-политических отношений – причина кризиса советской системы бюрократического государственного управления. От идеи советской государственной власти к идее общественной власти. Общественная власть и либерализм. Буржуазная революция 1989 года – зарождение общественной власти в России. Буржуазно-представительный парламентаризм. Либеральная конституция 1993 года узаконила режим диктатуры коммерческого интереса. Замена идеи общественной власти либеральной идеей гражданской буржуазно-представительной власти. Кризис режима диктатуры коммерческого интереса. Вырождение буржуазно-представительной власти в чиновно-полицейский тоталитаризм, как следствие олигархического правления.