Товарищ «Чума» 8 - lanpirot

и неудовлетворённость, — ответил мертвый, но мудрый старик, проживший на свете не одно столетие. — Что тебе известно, Ромка, о Змее-искусителе, уговорившем Адама и Еву отведать запретный плод?

— Ну-у-у… — задумчиво протянул я, поскольку в богословии был не силён — не в то время родился. Вот историю партии, либо марксизма-ленинизма, я куда увереннее мог бы воспроизвести. Но всё-таки, кое-какие зачатки знаний об этом предмете у меня имелись. Вот я и вывалил, всё, что знал. И вместилось это в одну единственную фразу:

— Это Зло, персонифицированное в виде Змея, под видом которого сам Сатана — падший ангел, побудил человека нарушить волю Божию…

— А если я тебе скажу, внучок, что у этого Змея-искусителя было женское лицо?

— Так это была она? — И я уже совершенно другими глазами взглянул на старую фреску.

— Тебе, Ромка, не доводилось бывать в Ватикане в Сикстинской капелле? — вновь непонятно к чему поинтересовался дедуля.

— Нет, — мотнул я головой, — не доводилось.

— А вот если бы довелось, то ты бы смог увидеть роспись гениального Микеланджело, который изобразил на месте Змея именно Лилит — существо с телом женщины и хвостом змеи. Но и на этом её история взаимоотношений с прародителем всего человечества не закончилось, — загадочно произнёс мертвец.

— Да чего еще-то там может быть⁈ — неверяще воскликнул я. — Уже и так она им наговняла по полной!

— Но наша рыжеволосая демоница не успокоилась даже после изгнания Адама и Евы из Эдема. Соблазнив праотца, который после обиды на Еву за проступок, поставивший их на грань выживания, на некоторое время вновь воссоединился со своей прежней подругой…

— Вот лять-перемать! — позаимствовал я у мертвеца его любимую присказку.

— Лилит родила Адаму множество детей, невзирая даже на наказание, которое она понесла за непослушание — рождение ста детей, которые неминуемо должны были умереть, а часть её отпрысков должны были стать демонами…

— Жестко… Даже жестоко… — высказался я, вновь посмотрев на заключенную в картине первую женщину, созданную Творцом. Не знаю, отчего старик назвал её рыжей демоницей, сейчас её волосы были темнее воронова крыла.

— И с тех пор, как утверждают некоторые апокрифические тексты, — продолжил свой рассказ Вольга Богданович, — на земле стало жить два типа людей: злые и жестокие — дети Лилит, а добрые и милосердные — дети Евы. Еще бытует в мире и такое утверждение, будто Каин убил не родного своего брата, а сводного, так как Авель был сыном Евы, а Каин — сыном Лилит.

— Да охренеть! Прямо, тля, Санта-Барбара какая-то, только куда круче! — воскликнул я от переполнявших меня чувств.

— Не знаю, что ты имеешь ввиду, Ромка, — произнёс старик, не знакомый с «мыльными операми», — но после очередного примирения Адама с Евой, Лилит окончательно озлилась, приняв титул царицы демонов и стала убийцей младенцев и маленьких мальчиков, которых она и превратила в тех самых перворожденных упырей…

— А в картину-то она как попала? — задал я деду, наверное, заключительный вопрос, поскольку сил у меня практически не осталось.

— После того, как с ней связался Ратибор Тёмный, и они совместными усилиями чуть не угробили весь наш род, мои предки чего только не пробовали, чтобы её отвадить. Уничтожить существо подобной силы не стоило даже и думать, а вот связать на какое-то время, либо заточить… Но все наши усилия шли прахом — она легко разрушала все наши ловушки… От рода практически ничего не осталось, да и сам Ратибор дышал на ладан — его планом не суждено было сбыться, Лилит просто использовала его, как обычный запас пищи, который всегда под рукой. Кровью простых смертных она брезговала. И если бы не Лёня Давинчев…

— Кто? — не понял я, серьёзно сейчас дед, или он шутит. — Лёня Давинчев?

— Ладно-ладно, это я его так по-дружески звал, на наш русский лад. — Он — флорентиец, родом из простаков, но имевший отличный задаток…

— Погоди, это ты о Леонардо да Винчи, что ли? — До меня начало доходить, о ком мне талдычит мертвец. — Гениальный художник эпохи Возрождения? Да и не только художник…

— О! Он был таким же гениальным чародеем! Я, имея за плечами несколько поколений одарённых, с ним даже рядом не стоял… Хотя, признаюсь, кое-какие магические изобретения мы создали в тесном сотрудничестве. И это он придумал, как связать неугомонную Лилит, загнав в эту хитроумную ловушку. И выбраться оттуда она уже не сумела!

[1] Андроги́н (др.-греч.: от «муж, мужчина» и «женщина») — человек, наделённый внешними признаками обоих полов, объединяющий в себе оба пола, либо лишённый каких бы то ни было половых признаков. Человек, обладающий и мужскими и женскими чертами.

[2]Плато́н (428/427 или 424/423 — 348/347 до н.э.) — афинский философ классического периода Древней Греции, основатель платонической школы мысли и Академии, первого высшего учебного заведения в западном мире. Считается одним из самых важных и влиятельных людей в истории человечества, и ключевой фигурой в истории древнегреческой и западной философии — вместе со своим учителем Сократом и самым известным из своих учеников Аристотелем.

[3] Пир, Симпосий — диалог Платона, посвященный проблеме любви. Написан в 385−380 гг. до н.э. Название происходит от места, где происходил диалог, а именно на пиру у драматурга Агафона, где присутствовали комедиограф Аристофан, философ Сократ, политик Алкивиад и другие (Федр, Павсаний, Эриксимах).

[4] Этиоло́гия (греч. «причина» + «суждение, учение») — изучение причины или первопричины с философской точки зрения. Понятие применяется в философии, физике, психологии, политологии, географии, пространственном анализе, медицине, богословии и биологии в отношении причин разнообразных феноменов и сущностей, вне контекста их свойств. Этиологическим называется миф, объясняющий происхождение отдельных вещей или явлений (например животных), имён, фамильных родов или рассказывающий мифическую историю конкретного места.

[5]Схоластика:

— средневековая философия, создавшая систему искусственных, чисто формальных логических аргументов для теоретического оправдания догматов церкви.

— знания, оторванные от жизни, основывающиеся на отвлечённых рассуждениях, не проверяемых опытом, буквоедство.

[6] «Алфавит Бен-Сиры» (Альфа бета де-Бен-Сира; Алеф-Бет дебен Сир', «Алфавит Сиракида») — литературный памятник еврейского народа; анонимный средневековый текст, чьё авторство приписывалось Бен-Сире, создателю «Книги премудрости Иисуса, сына Сирахова». Создан в 700—1000 годы н.э., представляет собой два