Регент - Игорь Валериев

депутатов, избранных прямым голосованием. Это была конституция ограниченной монархии, дарованная Императором народу России. Именно дарованной.

Царь даровал, а русский народ воспринял манифест, как всегда своеобразно. Либеральная оппозиция в виде большинства интеллигенции ликовала, ибо исполнилась её мечта о праве создавать законы империи и принимать их, умеренные монархисты настороженно, но все же с радостью. А вот радикально настроенные правые и левые решили действиями показать своё отношение к введению конституции, тем более объявили свободу слова и собраний.

Уже 1 марта 1905 года на улицах многих городов Российской империи встретились два мощных потока консервативных и революционных манифестаций, образовав страшный погромный водоворот, людские потери от которых ещё подсчитываются и, по моему мнению, нескоро этот процесс закончится.

Первый звонок о сложной ситуации пришёл в аналитический центр из Одессы. До меня лично дозвонился мой старый знакомый - подполковник Андреев Владимир Иванович, который является помощником начальника жандармского управления Одессы.

По его словам после выхода 1 марта утренних выпусков газет с манифестом Александра IV, одесские улицы заполнили толпы народа. И здесь сразу же отличились анархисты, в основном еврейской национальности. Они начали стихийные митинги, на которых стали звучать слова, что свобода и конституция не добровольно царем дана, а вырвана у правительства революционерами, которые за это свои жизни отдали, и что среди этих революционеров девять десятых евреи. Некоторые анархисты заявляли: «Мы вам дали Бога, теперь дадим и нужное правительство. Хотите с царем, захотите без него».

Попытки одиночек как-то возразить или остановить эти выступления наталкивались на противостояние вооруженных молодчиков из отрядов еврейской самообороны. В ответ на это на улицах Одессы стали появляться многочисленные толпы рабочих, мещан и других сословий, которые следовали с иконами в руках, с портретами Николая II и Александра IV, имперскими флагами.

На улице Торговая в центре Одессы встретили две колонны, одна с царскими портретами, иконами и правительственными знаменами, а вторая с красными флагами и транспарантами с антиправительственными лозунгами. И тут из окон Коммерческого училища Файга раздались выстрелы по колонне монархистов. А потом кто-то из колонны с революционными флагами бросил в противников гранату А-1, которая убила на месте шесть человек и ранила больше десятка людей, нескольких очень тяжело. В ответ в сторону левых радикалов полетели кирпичи, выломанные из мостовой и звериный рёв: «Бей жидов!»

Еврейский погром продолжается в Одессе пятый день. Её градоначальник - действительный статский советник Нейдгардт поднял по тревоге войска гарнизона, пытаясь остановить погромы, но солдаты и казаки, узнав, из-за чего начали бить евреев, сами стремились поучаствовать в уничтожении евреев-революционеров, которые против царя. Так что там бардак ещё тот до сих пор.

В Киеве евреи-анархисты тоже отличились. 2-го марта они с утра организовали из радикальной молодежи, в большей степени еврейской национальности массовую демонстрацию, колонну которой привели к зданию городской Думы, двери которой открыли по их требованию. Ворвавшись внутрь, демонстранты сорвали и сбросили барельеф царской короны над балконом думы, изорвали царские портреты, выкалывая предварительно изображениям российских императоров глаза. Молодой студент-еврей, пробив головой портрет покойного императора Николая II, носил на себе полотно и исступленно кричал: «Теперь я – царь».

Киевский губернатор генерал-майор Саввич действовал быстро и решительно, разогнав это выступление силами полиции и 1-го Уральского казачьего полка, дислоцированного в Киеве. Но 3-го марта на улицы Киева вышли монархисты, которые ловили на улице евреев и студентов, заставляя их присягать царю. Но так как не все соглашались стать перед портретом Александра IV на колени, начались избиения, перешедшие в погром еврейских магазинов и домов. И такие погромы прокатились по югу Российской империи в местах оседлости евреев. И не только.

По докладам, поступавшим в Аналитический центр в Шуе, погром, начавшийся как еврейский, «очень скоро перерос в антиреволюционное выступление, и о евреях просто забыли». В Великом Устюге, «народная толпа громила квартиры лиц, говоривших политические речи на митингах», в Иваново-Вознесенске были разгромлены не только еврейские дома и магазины, но «также и русские, где были квартиры социалистов».

Я посмотрел на разгорающийся в печке огонь, а потом перевел взгляд на ногти указательного, среднего и безымянного пальца правой руки, под которыми запеклась кровь, и повращал левым плечом, что вновь вызвало боль и заставило поморщиться. Сходил, называется в народ. Решил сам посмотреть, что твориться.

Ещё двадцать восьмого февраля рано утром курсанты Аналитического центра в полном составе прибыли в Санкт-Петербург для прохождения практики. Их задачей было отслеживать настроения населения столицы после объявления манифеста. Надо было прикинуть какие группы населения будут формироваться, из которых вырастут возможные партии со своими целями и программами.

Зная моё прошло-будущее, можно было со стопроцентной вероятностью предсказать возникновение нескольких партий, которые будут лоббировать интересы определенных групп и классов населения Российской империи. Неизвестно как они все будут называться здесь, но Российская социал-демократическая рабочая партия уже есть. Её Центральный Комитет ещё год назад заявил, что будет бороться за права рабочих легальными методами.

Эсеры пока из подполья выходить не собираются, занимаясь в основном нелегальной пропагандой свержения самодержавия и установления демократической республики. От террора не отказались, но терактов с их участием в последнее время было мало. И то в основном совместно с анархистами, финансирование которых из Лондона продолжалось, и те отрабатывали эти деньги.

Есть ещё «Русское собрание», которое начало свою деятельность в 1900 году, как литературно-художественный клуб для приверженцев право-консервативных взглядов. Политические воззрения членов этого клуба основываются на знаменитой триаде: «Православие. Самодержавие. Народность». Их основные лозунги: «православная вера должна быть господствующей в России, как непреложная основа русского просвещения и народного воспитания», «царское самодержавие – совершеннейшая форма правления в России», и «царь не может подлежать никакой ответственности ни перед кем, кроме Бога и Истории», а «Россия – едина и неделима, никакие автономии недопустимы».

В общем, решил я ребят потренировать. Каждый из курсантов должен был и с крестьянами, и с рабочими, и с интеллигенцией, и с купцами, и с дворянами пообщаться, причем изображая из себя представителя той среды, с которым будет общаться. На всё про всё курсантам отводилось десять дней, полное отсутствие денег и разрешение использовать любые методы для получения средств для выполнения задания. Но желательно без членовредительства, убийств и задержания полицией за противоправные действия. По окончании практики отчет.

Когда первого марта начались погромы на юге, потом в Поволжье: Самаре, Саратове, Нижнем Новгороде второго марта в повышенную боевую готовность был приведен гарнизоны столицы и Москвы, а я решил лично посмотреть, что твориться в Санкт-Петербурге.

Вот и посмотрел на свою голову. Нет, четвертого числа всё