Час Кицунэ - Олла Дез

мы уходим обратно в деревню. Я отдал распоряжения. Волы с рудой, ты, я и мои воины, прибывшие со мной. Мы возвращаемся, — сказал он.

— А руды хватит? — забеспокоилась я.

— Хватит. Сначала будем ковать оружие тебе, — распорядился он.

— Мне?

— Да. Я хочу, чтобы ты отдала свои клинки этому Учителю. Нобу Итиро! Я оплачу твое новое оружие! Не желаю, чтобы тебя с ним что-то связывало. Он мне не нравится! — заявили мне.

— Хорошо! Я не спорю, — и я потёрлась о него всем телом, но, по всей видимости, это я сделала зря, потому что Тамэ вдруг вскочил, все так же держа меня на руках, на ноги, поставил меня на циновку и отстранился.

— Мне пора… У меня срочные дела возникли… Очень срочные….

— Да я вижу, — чуть не прыснула я, и только чудом не посмотрела на огромный бугор на его штанах.

Но я сдержанно поклонилась и, когда распрямлялась, только и увидела, как он опрометью вылетел из домика.

«Какие мы, однако, чувствительные!», — не выдержала я и повалилась, хихикая на циновки. «Все будет очень хорошо!», — снова подумала я и счастливо улыбнулась, — «Я, кажется, влюбляюсь!»

*Минамото-но Ёситомо — японский политический деятель и военачальник, аристократ из рода Минамото, старший сын Минамото-но Тамэёси. Участник смуты Хогэн в 1156 году на стороне Император Го-Сиракава против оппозиционеров, среди которых был его отец.

**Жениться на онно-бугэйся было и в самом деле очень выгодно в средневековой Японии, ведь даже если мужа не было рядом, она смогла бы не только защитить свой дом и семью, но изувечить своих врагов до неузнаваемости. Онно-бугэйся должны были быть всегда наготове защитить свою семью, свой дом, свою честь, а также обучить основам боя своих детей.

Это не просто женщины, это были дамы высшего сословия Японии, часто весьма привлекательные. В то время, как мужчины-самураи пользовались катаной, у женщин имелось копье. Именно им ей надлежало атаковать незваных гостей, проникших в ее дом. Впрочем, в процессе обучения, онно-бугэйся также обучали пользоваться копьем яри, верёвками, нагинатой, а также цепями. За поясом у такой женщины, как правило, имелся короткий кинжал, который использовался в ближнем бою, а также для метания. Такой нож девушка получала в процессе ритуала празднования её совершеннолетия в 12 лет. Изначально тренировка женщин боевым искусствам было вынужденной мерой для сообщества, в котором не хватало бойцов-мужчин. Хотя известны и весьма примечательные истории из жизни онно-бугэйся. Пожалуй, самой известной «женщиной-самураем» была Императрица Дзингу, жена 14-го правителя династии Ямато 170 год — 269 год н.э. После гибели ее мужа, она стала регентом при своем сыне Одзине, и по сути правила страной почти 70 лет. Она повела войска против южнокорейского государства Силла, установила дипломатические отношения с другим южнокорейским государством Пэкче, и именно из этой страны в Японию попала китайская письменность, которую стали использовать для японского языка.

Глава 6

Японская пословица: В улыбающееся лицо стрелу не пускают

За ночь вьюнок обвился

Вкруг бадьи моего колодца…

У соседа воды возьму!

Я и забыла,

Что накрашены губы мои…

Чистый источник!

Спящий мотылек!

Что увидел он во сне?

Крыльями взмахнул.

Автор Тиё-ни, Тиё Фукуда, Тиё из Кага — японская поэтесса, наиболее известная из женщин-хайдзинов. О жизни Тиё известно немного. Считается, что она родилась в провинции Кага, в отрочестве прислуживала местному учителю хайку и уже в 16–17 лет сочиняла сама и пользовалась достаточно широкой известностью. В 1753 году Тиё стала монахиней. Тиё-ни значит монахиня Тиё и провела остаток жизни в монастырях. Тиё была прямой продолжательницей Басё, ученицей его учеников. Её хайку отличаются простотой и эмоциональной свежестью.

Перевод с японского В. Н. Марковой

* * *

На следующее утро я встала очень рано. Но я только и успела сбегать к речке, а Тамэ уже стоял рядом.

— Куда без меня убежала? — сурово поприветствовал он меня.

— А что? — не поняла я.

— Не ходи больше одна никуда, — все так же хмуро сказал он.

— Всё так серьезно? — насторожилась я.

— Да. Не думаю, что вот так, в открытую, решатся напасть на деревню кузнецов и плавильщиков. Поэтому мы и возвращаемся. Но все же, пока мы туда не добрались, не отходи от меня.

Я кивнула. Если мне угрожает опасность, то не меньшая грозит и ему. А я не хочу рисковать и не допущу, чтобы он погиб, пока это в моей власти.

— К тому же там мои братья и остальной мой отряд. Там мы будем в безопасности.

Мы отправились, как только наскоро перекусили. Тамэ тревожно оглядывался и был недоволен медленным продвижением нашего маленького отряда, но я наотрез отказалась их оставлять и идти одним налегке.

— Но почему?

— Потому, что если на старателей решат напасть, то они обречены. С нами есть шанс отбиться. А если решат напасть на нас, то все равно выследят и нападут. А так у нас будет больше людей, а значит больше народу будут отвлекать нападающих. У нас тоже больше шансов отбиться с большим количеством рабочих. Тем более, у них вон есть палки. И тогда смысл разделяться? — в свою очередь спросила я.

— Хорошо, — недовольно согласился Тамэ.

«Не прав был Кио. Он прислушивается ко мне. Нужно разбираться в ситуации и решать, что делать. Может быть, я могу что-то и посоветовать? А то понятия не имею, кто у нас нынче император. Чем дышит и что делает!» — думала я, пока мы брели впереди нашего небольшого отряда.

На ночевку мы не стали располагаться. Мы зажгли факелы и продолжили путь. Быки устали, но, рабочие предпочли двигаться дальше вместе с нами, а не ночевать одним в лесу, где кроме тигров теперь могут быть и чужие воины.

Рано утром рабочие все же остановились на отдых, когда до деревни оставалось совсем немного. Тамэ сказал, что немедленно, как только мы доберемся до деревни, пошлет к ним отряд сопровождения.

Я вымоталась почти за сутки без сна и отдыха и вот такого длительного пешего перехода. Да, темп был не быстрый, но все же я притомилась. Поэтому, когда мы увидели впереди домики деревеньки, я вздохнула с облегчением. А нам на встречу уже двигался отряд, видимо посланный одним из братьев. И