Вадим Львов - Аш (СИ) книги 1-5

— Что, гардаррец, удивляешься? — весело спросила она, подмигнув Сашке.

— Я на Тавре был… — Сашка не знал, о чем говорить.

— А… И ты не можешь понять, что это я не на Рогуле сижу? Так тебе скажу… Нам Уркана тоже как мачеха была, а не как мать родная. Кто-то, кто на верхи пробился во время Рекомендательного Объединения, свою родню и тащили, везде куда не следует. А мы как жили у себя, так и жили. Всегда нам постоянно указывали, как жить, кем быть… Сначала делусцы, потом вы… Но нас-то хоть раз кто-нибудь спросил — а чего, собственно, мы сами хотим? А мы просто хотим жить у себя, по своим законам. Да, мы другие… Ну уж какие есть. Те, кто поехали свои порядки вам насаждать, получили свое по заслугам. Мы думали, что с независимостью наши три мира отсоединятся, и мы будем жить, так как хотим. А нам вместо этого дали свободу отбирать свободу у вас. Многие на это купились, кто был скупее и тупее… Ты пойми — в ваши системы летели жить отнюдь не лучшие наши люди.

— А сейчас-то вы чего хотите?

— Сейчас? Вот смотри, гардаррец. Я в Лембере жила, у отца "кефферня" была. Вначале ваши, при Рекомендательном Объединении, всё норовили рекомендации свои насадить. Нам указывали, как "кеффу" готовить — это моему отцу-то? Который с детства её готовил? А его учили мой дед и прадед? Другим указывали, как гидропонные фермы правильно ставить… Третьим указывали, как правильно молиться надо Изе. Кому же это понравится? Потом — думали, свобода! Какая там свобода… Тех, "рекомендательных", заменили наши же, им же продавшиеся — ещё хуже стало. Теперь ничего не рекомендовали, просто обдирали до исподнего. Да мозги пудрили — мы, мол, самые лучшие… А теперь вы хоть поняли, что каждый имеет право жить своим умом. А те идиоты, что к нам с Кивора сбежали — нет. Вот сейчас наш батальон готовится к переброске на Рогул. И мы, кстати, Малой Гардарре за это благодарны — они дали нам возможность самим у себя навести порядок.

Сашка не заметил, как столики вокруг уже опустели.

— Так вот. Наведём сами у себя порядок, я вернусь обратно в свою "кефферню" и займусь любимым делом. А ты заезжай потом в Лембер! Моя "кеффа" — самая вкусная! — рогулиха шустро вскочила, смачно поцеловала Сашку в губы, и, подхватив штурмовую винтовку, побежала догонять свое подразделение.

На следующий день в здании Трибунала Сашку проводили в зал, где его привели к присяге и допросили по событиям на Тавре. Сашка кратко пересказал всю историю, как они брали урканские базы в Теодорополисе, особо отметив факт, что гарнизон второй базы первым открыл огонь без предупреждения. Вопросов у следствия практически не было, так как имелась масса голозаписей, которые тут же прокрутили суду. Через два часа Сашка уже был свободен.

— Ну, куда теперь? — Войдан с двумя контрразведчиками ждал его в холле здания.

— Свой долг я выполнил. Делать тут больше нечего. Так что — покупаем билеты в систему Люпус и отправляемся первым же рейсом.

С транспортом в сторону Люпуса проблем не было — Кивор находился на оживлённой трассе, и через него транзитом следовали многие пассажирские лайнеры. Войдан купил билеты всем четверым. Рейс был из Арты, с двумя остановками. Первой был собственно Кивор, а второй — система Аквинк, центр Протектората Паннона Конфедерации Делус.

Наземный космопорт так же сильно пострадал в ходе боёв, но на космической станции Содружества ничего не напоминало о том, что внизу на поверхности руины и разруха.

Сашка уже скачал из "Гало" подробную карту планеты Люпус, и Малыш уже успел совместить её с картой ифнформкристалла Предшествующих. Так и есть — одна точка попала в район комплекса резиденции Магистра Ордена, а две оставшихся находились чуть в стороне, в районе Храма Вознесения.

Наконец, прибыл пассажирский транспорт. Они быстро загрузились, получили у стюарда код доступа к их каютам и разместились в них. Им предстояло провести в нём шесть дней

В корабельной столовой Сашка познакомился с одним жрецом, который тоже летел на Люпус. Стоум, так звали жреца, летел по личному приглашению Магистра Хакданского Ордена на теологический диспут.

— А ты, Аш, почему решил посетить Люпус? — спросил его Стоум.

— Не знаю. Захотелось Храм Вознесения посмотреть.

Жрец кивнул головой.

— Храмовый комплекс там и вправду произведение искусства. При этом основа самого строения осталась ещё со времён до Катастрофы. Его много туристов каждый год приезжает посмотреть.

— А что за диспуты там идут?

— Ну, ты не забывай — Люпус не просто огромный музей, это один из главных религиозных центров Содружества. Хотя административным центром Ордена является система Хакдан, Люпус — это место, где собираются представители всех религиозных течений, исповедующих веру в Создателя. Место для бесед и теологических диспутов. Толку от них, правда, никакого. Но, тем не менее, хоть разговаривают, а не воюют.

— Стоум, я далёк от религии, но мне интересна история Гардарры. Я просто хотел для себя понять, как так получилось — вот вроде и верят гардаррцы в Создателя, и Изю… признают, скажем, так. Почему у Гардарры такие сложные отношения с Орденом? Единоверцы, вроде…

Стоум задумался:

— Тут надо тебе объяснить суть нашей веры. Мы верим в Создателя. И вера эта требует от нас немногого. Да, в разные времена были те разумные, на кого снизошло откровение свыше — последним, вот, был Изя. Если исходить из той версии, что предлагает Орден, то получается идиллическая картинка — гулгра Изя, за жизнь свою праведную, бывшую образцом для всех окружающих, получил как подарок откровение свыше, и понёс его по всем системам. У него появилась масса последователей, но по прибытии на Люпус он был подло убит, но вознёсся и обещал вернуться. А последователи его в соответствии с его заветам организовали Орден в системе Хакдан, который понёс свет истины жителям всех систем. Как-то так. А мы знаем эту историю не такой, как её представляют в Ордене. Для начала — Стоум скинул Сашке файл с голоизображениями памятников Изе. — посмотри, как его изображают.

Все изображения демонстрировали какого-то крупного ящера. Самым впечатляющим был памятник Изе, установленный в Лембере — там Изя был изображён как… Сашка терялся в подборе сравнений. Ящер на том снимке был нечто средним между Годзиллой и Тиранозаурусом Рекс. Мда, и попробуй только не согласиться с таким… А вот последний памятник кардинально отличался от предыдущих — это был маленький, слегка сутулый, щупленький ящер с очень грустным взглядом, бережно держащий в лапах лист с Откровением.

— Последний памятник стоит у нас, в Арте. — продолжал Стоум. — Именно таким он и выглядел на самом деле. Он не был святым при жизни, грешил, что там говорить. Но когда не него снизошло откровение, он принял его, и честно прошёл определённый ему судьбой свой путь до конца.

— То есть, в этом у вас с Орденом разногласия?

Стоум тихо рассмеялся.

— Нет, Аш. Не только в этом. Я так тебе скажу. Орден просто хочет оправдать свое существование. Ведь если подумать, Изя не создавал Церкви и Ордена. Он просто нес людям и негуманоидам то откровение, которое сам получил. И призывал всех жить по заветам Создателя — жить достойно и уважать ближних своих. Вот такого Изю Сладкоголосого мы признаем. И от нашей паствы мы, гардаррские жрецы, тоже просим того же — жить достойно и уважать ближних.

— А что же хакданцы?… — Сашке действительно стало интересно.

— Разумные всегда хотят упростить себе жизнь. Это и религии касается. Но тут они себе жизнь только усложняют. Казалось бы, прими завет и живи в соответствии с ним. Но нет… Нашлись, естественно, те, кто после убийства Изи сразу стали организовывать религиозные объединения. Вначале стали вычищать реальную историю его жизни. Потом жрецы Ордена взяли на себя труд проводить ритуалы… Чего только не понапридумывали! Ну, а от паствы требовалось лишь финансировать их нелёгкий труд — Стоум улыбался. — Потом был период религиозных войн в Ордене — фактически часть жрецов решила, что слишком много благ проплывает мимо них наверх. Вроде как договорились, что достаточно верить в Создателя и Изю, а там каждый может иметь свой взгляд. А жрецы Ордена в итоге добились большей финансовой автономии. Ну и как итог — сейчас в Ордене столько течений, что они и сами не знают их точное количество. Грызутся постоянно между собой. А религиозная мысль… Это вообще что-то!

Жрец отпил мейд из бокала и продолжил:

— Все знают, что Изю убили соплеменники. А вот выводы делают все абсолютно разные. Одни искренне считают, что надо уничтожать гулгров. Это, кстати, господствующее течение в Ордене. Они и Галифату помогают поэтому — те с гулграми всё время воюют.

— Странно. Изя же сам гулгра…

— Ты ещё больше удивишься, посмотрев на высшее духовенство Ордена — там каждый второй — ящер!

— И они призывают убивать своих соплеменников?