Григорий Тёмкин - Звёздный егерь

Напомню тебе о легендарной Гиперборее — северной стране с мягким климатом и развитой цивилизацией, о которой писали Геродот, Аристей, Гомер… Вот видишь, я тебя уже агитирую, словно не я, а ты был скептиком. Но ты посмотри, как всё стыкуется одно к одному!

Чем можно объяснить, например, что пигмеи занимали такое большое место в легендах северных народов, причём, как правило, они выступают в роли магов и чародеев? Все эти тролли, гоблины, эльфы, феи, дворги, гномы…

Но странные лилипуты встречаются не только в сказаниях. Так, мне довелось ознакомиться с дневниками голландского капитана Ван Линсхотена, который командовал экспедицией по северным морям в конце XVI века, и судового лекаря Де Ламартиньера — он плавал там же пятьдесят лет спустя. Так вот, они оба описывают народ, культура которого резко отличается от самоедской. То были исключительно низкорослые люди, почти пигмеи, с очень смуглыми плоскими лицами. Промышляли они исключительно охотой, причём в море выходили на челноках, «сделанных искусно из рыбьих костей и кожи; внутри кожа была сшита таким образом, что получался как бы мешок от одного конца челнока до другого; внутри такого челнока они были укрыты по пояс, так что вовнутрь лодки не могла попасть ни единая капля воды». То есть это был самый настоящий эскимосский каяк, но где — в районе Вайгача и Новой Земли, на Баренцевом побережье! В местах, где обитают ненцы!

Но известно ли тебе (я лично раньше не знал), что есть незыблемый научный факт: самоедские племена, населяющие тундру на арктическом побережье, в том числе и ненцы, не являются аборигенным населением. Они пришли с Саянского нагорья в начале первого тысячелетия нашей эры и завершили расселение на европейском Севере только к XVIII веку.

А теперь — внимай! ДО них и ПРИ них на этих землях существовала аборигенная культура, которая затем была полностью ассимилирована ненцами. Это были племена, которые промышляли морского зверя на каяках и жили в землянках из «рыбьих», то есть китовых, костей. Такие землянки в 20-х годах на западном берегу Ямала обнаружил советский исследователь В. Н. Чернецов. В одной землянке он нашёл захоронение IV (!) века.

Я узнал, что записаны ненецкие предания о низкорослом народе, который занимается колдовством и избегает общения с обычными людьми, хотя иногда и лечит их, меняется товарами и даже заключает браки. И народ этот ненцы называют… Как? Правильно, сиртя!

Так что то, о чем рассказывал нам Апицын, не надо считать только сказкой. Открой подробную карту побережья Баренцева моря от Канина до Ямала, и ты обнаружишь там мыс Сиртя-саля, сопку Сиртя-седа, речку Сиртя-яха, озеро Сиртя-то…

Кстати, я нашёл легенду об озере сиртя: будто бы в нём живут злые духи, что питаются они рыбой, а когда рыбы не хватает, выбрасывают из озера луч света и отправляются по нему на охоту. Обычного человека эти духи съедают без разговора, вместе с собаками и оленями. Только сиртя умеют находить с ними общий язык…

Так что, старик, канинские «видения» мне теперь представляются несколько по-иному.

Да, самое главное. Недавно я посетил гипнотизёра, нашего профессора-психотерапевта Маканина. Проверял, что мне причудилось после того отварчика, которым меня потчевала Пуйме, а что видел на самом деле. Так вот: Маканин уверяет, что никаких галлюцинаций не было. Всё — явь! Каково?

И ещё один любопытный нюанс… Помнишь, я рассказывал про горное озеро рядом с пещерой, в котором ночью плавала луна? Я ещё очень романтично сравнивал плавающее отражение с листом. Так на всякий случай я пролистал календари. И что же выяснилось? В ту ночь на небе луны вообще не было, так что в озере «лунный лист» плавать никак не мог. Что же тогда светилось? Не знаю. Но в голове крутится легенда о гуляющих по световому лучу чертях, уничтожающих вокруг всё живое. Может быть, это Священное Ухо и насылало на сиртя болезни? Хорош, однако, подарочек от мудрейших чужеземцев!

Обнимаю. Буду в Москве через неделю и навещу.

P.S. Да, вот ещё что. Под гипнозом я, кажется, вспомнил дорогу к Сиртя-мя. Какие у тебя планы на отпуск?»

Библиография

Журналы

ВОКРУГ СВЕТА (Москва)

1981

№ 12 — Шестой трофей: Науч. — фантаст. рассказ / Рис. В.Викторова. — С. 34–36.

1982

№ 7 — Звёздный егерь: Науч. — фантаст. повесть / Рис. А.Гусева. — С. 43–49.

№ 8 — Звёздный егерь: Науч. — фантаст. повесть / Рис. А.Гусева. — С. 38–43.

1983

№ 9 — Кораллы Кайобланко: Науч. — фантаст. повесть / Рис. А.Гусева. — С. 30–36.

№ 10 — Кораллы Кайобланко: Науч. — фантаст. повесть / Рис. А.Гусева. — С. 44–50.

1985

№ 1 — Двадцать шестой сезон: Фантаст. повесть / Рис. А.Гусева. — С. 37–43.

№ 2 — Двадцать шестой сезон: Фантаст. повесть / Рис. А.Гусева. — С. 52–58.

№ 3 — Двадцать шестой сезон: Фантаст. повесть / Рис. А.Гусева. — С. 31–37.

1989

№ 7 — Лунный лист: Повесть / Рис. Е.Флеровой. — С. 29–34. № 8 — Лунный лист: Повесть / Рис. Е.Флеровой. — С. 50–54.

ИСКАТЕЛЬ (Москва)

1986

№ 1 — Дары от данов: Фантаст. рассказ / Худож. А.Катин. — С. 2с. обл., 2–8.

КОДРЫ (Кишинев)

1983

№ 12 — Успех профессора Драфта: Фантаст. рассказ. — С. 101–105.

УРАЛ (Свердловск)

1983

№ 10 — Пушка вероятности: Ненауч. фантаст. — С. 187–190.

ЮНЫЙ ТЕХНИК (Москва)

1985

№ 9 — Костёр: Фантаст. рассказ / Рис. О.Тарасенко. — С. 26–33.

1986

№ 4 — Всё как у детей: Фантаст. рассказ / Рис. А.Назаренко. — С. 51–57.

1988

№ 5 — Барьер: Фантаст. рассказ / Рис. А.Назаренко. — С. 50–57.

Сборники

МИР ПРИКЛЮЧЕНИЙ: [Сб] /Сост. О.Соколов; Оформл. В.Лыкова. — М.: Дет. лит., 1986. - 607 с. — 1р.60к. 100.000 экз. Из содерж.: Звёздный егерь: Фантаст. повесть, С. 125–174.

ФАНТАСТИКА-85: [Сб] / Сост. И.Черньгх; Примеч. ред.; Худож. Р.Авотин. — М.: Мол. гвардия, 1985. - 384 с., ил. — 1р.80к. 200.000 экз. Из содерж.: Кораллы Кайобланко: [Повесть], С. 199–231.

ФАНТАСТИКА-91: Сб. науч. — фантаст. повестей, рассказов, очерков / Сост. В.Фалеев; Худож. Р.Авотин. — М.: Мол. гвардия, 1991. - 350 с., ил. 100.000 экз. Из содерж.: Лунный лист: Науч. — фантаст. повесть, С. 103–121.

Персоналий

Барьер: Фантаст. рассказ / Рис. А.Назаренко. // Юный техник, 1988, № 5. -С. 50–57.