Дмитрий Вейдер - Евангелие от Ram Stein

За оставшееся время до отлета он постарался, оправдывая свои хлеб, досконально изучить управление и работу второй шестнадцатидюймовой башни, расположенной ближе к носу корабля. В течение нескольких часов тренировок он добился удивительно четкого и плавного хода орудий с их вечно барахлившими серводвигателями. Он без помощи вычислителей на глазок прикидывал нужный угол упреждения для движущейся учебной мишени. В общем, достиг определенных успехов, так что командир батареи, дед, поблескивающий стальной челюстью и рядом нашивок на полускафендре пообещал, когда отойдут от станции, первый учебно-боевой залп оставить за ним.

– Молодца! Так держать… молодежь не совсем пропащая пошла… а то, блин, раздобрели в спокойной жизни.

– Увы! - Про себя подумал Сергей, - Каждому поколению - свой война!

После последних конфликтов начала 40-ых и исхода Мирового правительства общество развивалось удивительно быстро, но все же без "встрясок" и масштабных "вызовов", что в конце концов неблагополучно сказывалось на мобилизационной готовности.

В перерыве от учебно-практических занятий, в то время, когда большая часть экипажа отправлялась на главную палубу в огромный ангар слушать выступления вышедшей в тираж полупанковской группы "Правый берег реки Иордан", Сергей старался знакомиться с остальными "путешественниками". За прошедшие три дна до старта он шапочно познакомился со всеми и только в день отлета натолкнулся на того самого профессора с "внучкой". Они столкнулись в тесной переборке у входа в командную рубку.

– А… наш спаситель, признаться, я вас уже где-то встречал, не так ли?

Сергей, кажется, начал понимать, что его маскировка летела к чертям, когда вблизи заметил, что и профессор выглядел странно. Если чуть-чуть сделать бороду покороче, убрать цветные контактные линзы, изменить прическу, сделать лицо более светлым, добавить более густые брови…

– Иван Мстиславович! - (профессор чуть не зажал ему рот назвав другое имя) - Простите! - уже шепотом добавил Сергей.

Они продолжили разговор уже в каюте "профессора", который, как оказалось, разбирался в шпионской электронике не хуже конторского спеца. Он выставил несколько малопонятных приборов, провел сканером вокруг. На случай использования лазерного звукоснимателя (снимавшего информацию по вибрации стекол), включил какую-ту мерно повякивающую конструкцию.

– Ну вот, теперь и поговорим! Я так полагаю, что начальство не удосужилось нас представить в более рабочей обстановке, а то все мельком, да и урывками…

– Позвольте! - Спросил Сергей первое, что пришло на ум. - А как же "историческая фантастика"?

– Ну, не будем больше играть в прятки… это полнопрофильный отдел по вопросам идеологии. Я постараюсь вкратце, насколько это возможно, обрисовать чем мы у себя на земле занимаемся и, ч уверен, вы сразу поймете цель нашшей работы… Да, Евгения, хорошо! - он что-то тихо проговорил в приемник. - Дочка нас не побеспокоит!

– Дочка, но как…?

– Привелегии, надо кому-то сдавать дела по окончании службы… Но скажите, припоминая тезисы вашего, надо сказать, крамольного доклада, что такое "идеология" в прикладном понимании этого термина.

– Некоторая общая программа действий для общества и государства, в которой прописан ряд формальных, я бы сказал "обрядовых" процедур, схем решения поступающих задач и интерпретации входящей информации. Вообще-то, это фикция, вывеска, с помощью которой элита легитимизирует свое право на власть, прикрываясь некоторыми "общими ценностями". Типичный пример - идеология "демократизаторов", на практике отражающей новое издание расовой теории: некоторые народы, оказывается, не могли сами построить "демократию".

– Да, тут я с вами соглашусь, любая идеология, в этом ее сходство с религией, претендует на всеобщность, универсальность и безальтернативность. В этом плане она стремится подмять под себя или уничтожить все предшествовавшие ей идеологические формы… Хотя… Отказ от исторического опыта, его огульное шельмование, так же приводит к дегуманизации общественных наук, вовлекает их в более порочный круг обслуживания интересов узких социальных групп, осуществляет их мифологизацию и мистификацию. Дайте ка более общее определение "государственной информационной политики"! - Как на экзамене профессор нахмурил брови, вытягивая из студента ответ.

– Классическое?… Под государственной информационной политикой имеется в виду регулирующая деятельность государства, направленная на развитие информационной сферы общества, которая охватывает не только телекоммуникации информационные системы или средства массовой информации, но и всю деятельность, связанную с созданием, хранением, обработкой, демонстрацией и передачей всех видов информации - деловой, научно-образовательной новостной, развлекательной и т.п."

– В нашем случае, применительно к теме разговора из этого и ряда подобных определений важна именно регулирующая информационная деятельность государства, которую в абстрактной модели можно разделить на собственно "Государственный PR" и государственную идеологию.

Идеология вообще - это символическая реальность, т.е. набор определенным образом упорядоченных оценочных категорий мировоззрения группы людей, базовых принципов ее деятельности, отражающих объективную реальность, выраженных в смыслах и символах на бумаге (официальные документы, отражающие ее содержание) и не на бумаге (например, мифы, распускаемые слухи, анекдоты). Будучи реальностью, пропущенной через сито человеческого мировоззрения, идеология всегда субъективна. Степень объективности идеологии (ее полезности, в частности) определяется по нескольким параметрам (развитость, концептуальная стройность и законченность, способность к адаптации и развитию без кризисных явлений), главным параметром из которых, является способность позитивно воздействовать на развитие государства и общества, адекватно отражать сущность происходящих явлений, говоря другими словами, соответствовать своему времени.

Государственная идеология, при применении исторического подхода определяется, как некоторая сумма непротиворечивых, постоянных оценочных и принципиальных воззрений по поводу государства и общества, их истории, современного состояния и перспектив развития, воззрений, отражающих интересы общественных групп. Это одновременно и среда, в которой формируются принципы PR-деятельности, но одновременно и объект приложения ее усилий. Лишенная внутренних противоречий идеология, "символ выражения воли правящего класса" - всегда стремится подморозить общественный процесс, закрепиться на некотором достигнутом рубеже.