Виктор Тороп - Дыхание Борея

Месяц под косой блестит, А во лбу звезда горит; А сама-то величава, Выступает, будто пава.

Если мы из дельты Кубани поднимемся выше по течению, то встретимся с красавицей, очень похожей на нашу. Вспомним слова Гвидона:

Говорят, царевна есть, Что не можно глаз отвесть: Днем свет божий затмевает, Ночью землю освещает...

Героиня нартского эпоса Сатана также была прекрасной и мудрой. От света лица красавицы ночь превращалась в день, а ее слова были острее меча. Мужем Сатаны был родной брат могучий Урызмаг - эпический прародитель русов, чье несколько искаженное наименование составляет первую половину имени нарта. Русы приняли участие в формировании целого ряда горских народов, отсюда и близость фольклорных традиций. Князь Гвидон повстречался с хозяйкой реки, омывавшей остров. Да и сам он в далекие времена был могучим богом. Каким, помогает понять славянская мифология. Утка и лебедь - священные птицы Марены, жены верховного славянского бога Перуна. Ее изображали с водоплавающей птицей на голове или в руках. В русских селах до новейших времен водили утиный хоровод "вутица" - древний ритуальный танец в честь Марены. Образ царевны Лебеди восходит к образу верховной славянской богини. Герои кавказского эпоса вспоминаются, как только мы откроем "Сказку о мертвой царевне и семи богатырях". Сатана, как и сказочная царица, была у своего мужа второй женой. В некоторых мифах - это властная красавица, целиком подчинившая престарелого супруга. У нее сто сыновейнартов и единственная дочь - прекрасная Гунда. Жена Урызмага - прорицательница и чародейка, мастерица приготовлять ядовитые зелья. Ничто не может укрыться от ее взора, когда она, сидя на семиярусной башне, обозревает весь мир с помощью небесного зеркала. Сказка Пушкина была со своим народом в самые тяжелые времена. Готовя этот рассказ, я пользовался его сказками, напечатанными в героическом 1944 году. Издаются они и сейчас. Возникшие в глубине веков поэтичные образы богов и героев, чудесных явлений и славных дел тысячелетиями одухотворяли жизнь наших предков. Обновленные гением Пушкина, Ершова, они прочно вошли и в нашу жизнь. Нет, пожалуй, такой русской семьи, где не стояли бы томики их сочинений. Среди пушкинских героев нас встречает и старый знакомец Ветер. Он приходит на помощь безутешному королевичу Елисею - жениху погубленной падчерицы. Ветер указывает путь к спящей мертвым сном невесте королевича. Пещера, где покоилась в хрустальном гробу прекрасная девушка, находилась в районе Кавказа. Некая кавказская пещера, где царствует сон, известна еще со времен античности. Овидий помещал в ней бога сна Гипноса. Он писал: "Есть вблизи киммерийцев глубокая пещера в полой горе, жилище и святилище ленивого Сна". Сонное царство оказывается связанным с киммерийцами. Надо полагать, что бывавший в пещере сна помощник Елисея и сам обитал неподалеку. Но из могучих ветров в этом районе известен один только Борей. Описание Ветра близко портрету неистового жителя киммерийской земли:

Ветер, ветер! Ты могуч, Ты гоняешь стаи туч, Ты волнуешь сине море, Всюду веешь на просторе, Не боишься никого, Кроме бога одного.

Борей - греческий бог ветра. Это имя близко славянскому слову "буря". Возможно, Бурей звали славянского бога ветра, а греки заимствовали имя у северян. В Киевской Руси языческого бога ветра называли Стрибогом. У нас есть возможность узнать, как звали своего беспокойного соседа сами древние обитатели Новороссийской бухты. Арии Индии поклонялись богам ветра с именами Вайю и Вата. Поселок, стоявший в районе бухты, в античности носил имя Бата, или Вата. Здесь явно повторяется имя одного из индоарийских богов. Как и тысячи лет назад, могучий Борей реет над Россией. Как тут не вспомнить слова библейского пророка Экклезиаста:

"...Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои... Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем..."

Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас. Тем более что образ северного ветра у библейских авторов часто олицетворял находившуюся на службе у Ассирии киммерийскую конницу. Священный ветер с севера покровительствовал нашим далеким предкам киммерийцам и гипербореям. Он влечет нас по страницам истории, предстает в виде то жестокого Соловья-разбойника, то доброго Деда Мороза. Открывает волшебный мир отчих преданий, связанных с судьбой каждого великоруса тысячью незримых и таинственных нитей.