Виктор Потапов - Галактика 1995 № 1

Как указывает Ткаченко: «Различаются два этапа неконтролируемого проникновения астрального плана на физический: этап „утоньшения вуали“, разделяющий эти два мира, и этап „разрыва вуали“, с выходом астральных форм и сущностей в сферу восприятия физического мира». Симптомом утоньшения вуали чаще всего бывает появление у человека ощущения чьего-то незримого присутствия рядом с ним. Он буквально чувствует, как кто-то молча стоит за тонкой перегородкой, разграничивающей два мира, и неустанно наблюдает за ним. У большинства это ощущение вызывает беспредметный страх. Последний — естественная реакция организма на неконтролируемую и непрогнозируемую ситуацию. В таких условиях организм включает программу: будь готов ко сему сразу. Поэтому победить страх подобного рода практически невозможно. Что же тогда делать? Нужно научиться бояться. Обычно мы либо стремимся избегнуть страшащих нас ситуаций, либо подавляем ужас в себе.

Общество наше уже достигло такой стадии развития, что исключает большую часть ситуаций, в которых приходится бояться абсолютно всего. Поэтому современному человеку необходима тренировка. Мы не призываем вас ночью идти на кладбище, в морг или лезть в любое другое место, где вам по-настоящему станет жутко. Достаточно прогулок по лесу безлунной ветреной ночью. Хищников, могущих вас съесть, в наших чащах и рощах нет. А уголовные элементы находятся в это время в более комфортных местах.

Но это лишь начало. Далее наша задача будет состоять в том, чтобы выдавить страх из глубины (то есть из ментальной оболочки) наружу — на уровень энергетической. Сделать эта удается только, заставить себя согласиться на то, что «должно» произойти (иначе говоря, на то, чего вы боитесь). Бой с тенью прекращается, мысли проясняются, вы ощущаете прилив смелости и спад напряжения.

Если же дело не ограничивается утоньшением вуали и вы неожиданно начинаете замечать краешком глаза мелькание каких-то смутных образов, либо слышать неизвестно чьи голоса, значит вторжение астрального мира продолжается и из стадии предгаллюцинаторной переходит в галлюцинаторную. Что надо делать в этом случае? Во-первых, четко представлять, что галлюцинации не являются существами или процессами физического мира. Лишь через посредство ваших эмоций, нагнетая ужас, могут они довести вас до разрыва сердца или инсульта. Во-вторых, никогда не следует забывать, что вторжение произошло только для вас, а находящимся рядом людям о нем ничего не ведомо. Тогда вы сохраните адекватное отношение к астральным образам и непосредственному социальному окружению.

Если же вы чувствуете, что вам не по силам жить в обстановке постоянного страха и напряжения, что вы катастрофически теряете энергию, обращайтесь за помощью к невропатологу, психиатру, сенситиву, священнику, которые помогут вам заделать брешь, открывшуюся в перегородке между физическим и астральным мирами. Дело в том, что общение со многими существами тонкого мира смертельно опасно. Но об этом в следующей главе.

В заключении коротко о том, в какие часы и дни следует заниматься заговором (оккультисты называют его энвольтированием) против кого-нибудь. Во-первых, в течение суток нужно выбирать часы Сатурна и Марса. Во-вторых, благоприятные дни лунного месяца. Они таковы: первый, второй, четвертый, восьмой, девятый, шестнадцатый, восемнадцатый, двадцатый, двадцать первый, двадцать второй, двадцать пятый, двадцать восьмой.

Глава 4. Очарованные злом

«В городе Равенсбурге один юноша был привязан к девушке, но когда захотел бросить ее, то чародейственным образом потерял мужской член, так что не мог видеть его и чувствовал лишь гладкое тело. Он опечалился. Однажды он пошел в погребок купить вина; пока он там сидел, пришла туда одна женщина, которой он подробно рассказал причину своего горя и показал ей, что стало с его телом. Эта хитрая женщина спросила, не подозревает ли он кого-либо. Он назвал и рассказал всю историю. Тогда женщина сказала: „Необходимо, чтобы ты силою, так как любезность не поможет, принудил ее вернуть тебе здоровье“. Юноша темной ночью стал выжидать ведьму на дороге, по которой та обычно проходила; когда он увидел ее, то стал просить вернуть ему здоровье; та ответила, что она не повинна и ничего не знает; тогда он набросился на нее и стал душить полотенцем, крича: „Если ты не вернешь мне здоровья, ты умрешь от моей руки“. Так как лицо ее уже распухло и посинело, то она сказала: „Хорошо, отпусти меня и я тебя вылечу“. Когда юноша ослабил узел петли, ведьма коснулась рукой до его бедер у лобка и проговорила: „Теперь имеешь, чего хотел“. Юноша, как он рассказывал потом, прежде чем убедиться глазами и осязанием, явственно почувствовал, что одним прикосновением ведьмы член его был восстановлен».

Вот еще одна цитата из очень серьезной средневековой книги о колдовстве. Когда я впервые прочел ее много лет назад, у меня в буквальном смысле слова глаза на лоб полезли. В ней говорится: «Наконец, что нужно думать о тех ведьмах, которые такие члены в большом количестве, до двадцати или тридцати членов зараз, скрывают в птичьем гнезде или ящике, где они движутся, как живые, и принимают пищу, что многие видели и что повсеместно известно? На это следует сказать, что все это делается дьявольским наваждением и действием, так как чувства зрителей обманываются… Некто рассказывал, что когда он потерял член и обратился за восстановлением своего здоровья к ведьме, та приказала ему подняться на дерево и из находившегося там гнезда, в котором лежало большое количество членов, взять себе один. Когда тот хотел взять из них один побольше, ведьма сказала: „Нет, этот не тронь, — и при этом прибавила, — он принадлежит одному попу“».

Оба отрывка взяты из всемирно известной книги монахов-инквизиторов Я. Шпренгера и Г. Инститориса «Молот ведьм», написанной в XV веке.

Мы еще не раз будем обращаться к этому произведению, так как из него звучат живые голоса ушедшей эпохи, о которой мы имеем представление в основном из писаний махровых атеистов, закоренелых материалистов и патологических марксистов. Хочется самим трезво без предвзятости разобраться в верованиях людей средневековья, понять, почему столь стойкой оказывается вера в силу черной магии. Только ли это борьба церкви с тенью Дьявола ради укрепления своего господства, подобно тому, как в наше время администрации СССР и США долгое время запугивали население своих стран образом врага, или — искаженное отражение некой реальной действительности? возможности ведьм и колдунов, опиравшихся на всю мощь адских сил, писали средневековые теологи и продолжают писать современные, очень велики. В сфере половых отношений они особенно любят развернуться. Сожительствуют с демонами, принимающими человеческий облик и называющимися в мужском обличье инкубами, в женском — суккубами. Они могут, околдовав мужчину, сделать его импотентом, а женщину бесплодной. Прокравшись ночью в дом, убить некрещеного младенца, обставив дело так, будто он умер естественной смертью. Затем выкопать трупик из могилы и использовать для приготовления чародейского зелья или в пищу на шабашах, где предавались и предаются неописуемому разврату в кампании служащих Сатане людей и нечистой силы.