Дмитрий Градинар - Настоящая фантастика – 2016 (сборник)

Случай ваш оказался довольно интересен!

Поэтому от меня лично – маленький бонус: память о прошлой жизни будет вам сохранена для плодотворных философских бесед.

Невозможно ни в сказке сказать, ни пером описать ликование троих братьев набожных. Возблагодарил Куратора один – и тут же исчез в Рай обещанный. Возблагодарил второй – в тот же миг попал в Рай описанный. Третий брат вслед за первыми последовал: в Рай туннельного типа неведомого!

Лишь последний близнец позамешкался, не спеша хвалу глаголить Куратору. Наедине они друг с другом осталися – всемогущий Распределятор с Профессором. Озарение ученого встревожило – пара фраз из школьного учебника припомнилась:

«Внутренние паразиты, использующие другие виды организмов в качестве среды обитания, попадают в условия постоянных температуры, влажности, содержания минеральных и органических веществ.

При обитании в ограниченном жизненном пространстве и при постоянном снабжении пищей у них наблюдается упрощение строения: отсутствуют органы передвижения, у многих нет дыхательной и пищеварительной систем, так как газообмен и всасывание питательных веществ происходят через покровы тела».

Вопрошал Куратор строгий биолога, отчего не рад он Раю долгожданному? А Профессор, опасеньями снедаемый, так повел речь свою хитроумную:

– Я себя считаю Рая недостойным.

Потому что в бытие загробное не веровал. И всю жизнь себя считал атеистом я. Интеллект всегда ставил выше совести. Преклонялся перед «голым познанием», игнорировал духовные истины.

Вижу, братья мои превзошли меня. И достойны их тела последних почестей.

Не хочу, чтобы зверье растерзало их – не должны они в глуши сгинуть без вести. Я желал бы их тела родной земле предать, соблюдая обряды их верований.

Горько мне, что не смогу я это выполнить.

Никого от рода нашего не осталось…

Оценил Распределятор речь проникновенную. И подумал, что уместно милосердие. Справедливо б к жизни возвратить Профессора. Только жалко рушить схему интересную… Он ведь слово дал не разлучать четверку братскую.

Поразмыслив хорошенько, как следует, отыскал Куратор новое решение. Да еще поинтереснее прежнего.

Посреди холма на траве сырой вдруг очнулся Профессор биологии. Вкруг него близнецы лежали мертвые – бездыханные, с улыбками застывшими. Видно, душам их теперь хорошо в Раю, персонально для них же подобранном.

От всего пережитого захотелось Профессору впервые в жизни перекреститься. Поднес он руку правую ко лбу и увидел в ней бумажку измятую. Развернул – и в ней прочел буквы вензельные:

«Пожалуйста, не принимайте глистогонных препаратов, если ваши братья вам дороги».

Цена трансформации

(по итогам конкурса футур-эссе Дмитрия Володиxина)

Дмитрий Лукин

Зомби навсегда, или Трансгуманизм как вечное рабство

Давайте представим себе идеальный мир! Никаких болезней и немощной старости (наука в идеальном мире способна победить болезни и сохранить человеку вечную молодость), никаких проблем с природой и климатом, смерти тоже нет, интеллект прокачан до запредельного уровня, энергия добывается буквально из ничего, технологическая сингулярность достигнута… Здо́рово, правда?

Чуть не забыл! Людей в этом мире тоже нет. Рай – только для сверхчеловеков. Простым смертным вход закрыт!

Примерно такое счастье обещают нам трансгуманисты.

«Трансгуманизм» – понятие сложное, с кондачка его не раскусишь. Поэтому мы подойдем к делу основательно и начнем с самых азов.

Слово «гуманизм» у большинства культурных русских людей ассоциируется со словом «человечность». Слово это уникальное, с очень трудной судьбой, почти умершее и возродившееся только чудом. Так, например, в некоторых словарях оно давалось (и дается) с пометой «устаревшее», в словаре Ожегова «человечность» расположили между «человечиной» и «челюстями» (так и видишь, как челюсти в атаке на человечину сожрали человечность), а в БТС под редакцией Кузнецова для человечности словарной статьи вообще не нашлось. Видимо, понятие окончательно устарело. К сожалению, определение человечности в большинстве толковых словарей весьма размыто и немногословно. И все же мы можем сделать вывод, что человечность как свойство человека основывается прежде всего на морально-нравственных категориях. Отсюда – участие к ближним, доброжелательность и так далее. Если упростить и конкретизировать, то, размышляя над человечностью, мы в итоге придем к понятиям совести и порядочности. Русская религиозная философия определяет совесть как голос бога в душе человека, а люди неверующие ассоциируют совесть с внутренним голосом, упорно мешающим делать неблаговидные дела. Порядочность, если коротко, – это обязательная сумма всех положительных качеств, проявляющихся в человеческих отношениях.

Таким образом, слово «гуманизм» в сознании русского человека замыкается на сугубо положительные понятия и смыслы. Мы сейчас разбираем именно слово. Оставим за рамками разнообразные учения и течения, мимикрирующие под гуманизм. Тех же гностиков, например. Если брать литературу, то для нас гуманизм высшей пробы – это Антуан де Сент-Экзюпери. «Маленький принц», «Цитадель», «Планета людей»… Какое произведение ни возьми – перед нами гимн человечности.

С «трансом» все просто. Эта первая часть сложных слов в нашем случае означает «выходящий за рамки, расположенный за пределами».

Соответственно, на лексическом уровне трансгуманизм означает нечто, выходящее за рамки гуманизма, преодолевшее его. Уже здесь видится двойственность восприятия термина. С одной стороны – упор и ударение на слово «гуманизм», с другой – прямое отрицание этого самого гуманизма.

Теперь перейдем к вывеске.

Сами трансгуманисты утверждают, что их задача – создание сверхчеловека. Промежуточные цели тоже очень амбициозны: преодоление ограничений физического тела, преодоление половых различий, обретение бессмертия, перенос сознания человека в компьютер. И все это с помощью достижений технического прогресса. Основные направления – нанотехнологии, информационные технологии, генная инженерия и биотехнологии. Трансгуманизм – это не просто один из вариантов будущего. Перед нами учение, идеология и философия, в основе которых лежит очень простая концепция. Творец оплошал. И человек у него вышел какой-то недоделанный. Но ошибка Творца – не повод быть вечно неполноценными. Пришло время глубокой модернизации собственными силами. Под какие задачи? Какие будут ТТХ? Непонятно. Четкой инфы нет. Вот появится постчеловек, он-то все поймет и растолкует. «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем…»