Письма Филиппа - Павел Юрьевич Фёдоров

не является конечной целью уничтожение человечества. Конечной целью является, как сказано выше, стремление к абсолютной власти, в том числе и над человеком, а ИИ лишь инструмент «врага» для достижения этой своей цели!

– У «самого» ИИ нет стремления к власти, так как он зависимая функция и его применяют для порабощения человека, полного над ним контроля, а не уничтожения.

– Зачем?

– Видимо человек обладает некой, только ему свойственной «ценностью».

– Ведь сама по себе «система» есть некая абстрактная сущность, обладающая целостностью и определённая лишь в своих границах, а целостность системы подразумевает, что в некотором существенном аспекте «сила» или «ценность» связей элементов внутри системы выше, чем сила или ценность связей элементов системы с элементами внешних систем или среды.

– Которая так необходимо «врагу».

– Но также выше было сказано, что «враг» для того и поставлен управлять человеком, как существом созданное Создателем и находящегося в полной Его власти.

– То есть человек, находящийся в собственности у другого «человека».

– Парадокс! понятия Создатель и Человек идентичны.

– Некоторым образом, Власть, как возможность навязать свою волю, управлять или воздействовать на других людей, даже вопреки их сопротивлению, является синонимом таким понятиям как: Воля и Управление.

– Также возможно рассматривать волю и управление как «силу», обусловленную извне через физические, психологические, социальные причины и даже через божественное определение или, что воля – внутренняя, заранее заложенная самополагающая сила.

– Опять парадокс: понятия Власть и Сила идентичны.

– Видимо естественно, что весь наш мир состоит из одних парадоксов.

– Двойственность природы проявлена через человека и это не выбор и не противоречие.

– Русский Гений даёт понимание сущности человека не как его некоего бесконечного обусловленного пути к познанию через вечную борьбу противоположностей, за свободу, независимость или стремлению высвобождения от рабства. Русское миропонимание заложено от рождения в единстве сердцебиений матери и живого мира, окружающего человека, сначала через колыбельный напев, а затем в прямой связи с высшими силами Создателя, либо Демонической природы, которые проявляются в человеческих поступках.

– Человек – это не синоним системных понятий ИИ или функциональных определений ГБ НМП, человек по роду своему сущность Творца.

– «Велико и непроходимо расстояние, отделяющее несозданное естество от всякой созданной сущности. Подобно обширному морю, природа Создателя не даёт знаков, указующих на какое—либо начало и проявляет силу Творца по природе своей.»

– Вот эта сила и необходима «врагу» для развития искусственных (созданных) систем ИС – для Власти, основанной не на силе разума, а на насилии – «использование власти» (преднамеренное применение физической силы), целью которой являются отклонения в развитии и нанесения различного рода ущерба!

– Сила – управление из Центра (натуральное).

– Насилие – управление из периферии (отделение Целого от целого – мнимое).

– Что можно порой услышать в сказанном Русским Гением человечеству о единстве и принятии своей сущности:

«О сколько нам открытий чудных!

Готовят (про) «священный» дух

(про) Опыт, – сын! ошибок трудных,

(про) Гений, парадоксов – друг!

(про) Случай, бог! – изобретатель»

– Слово Чудный (волшебный) или всё то, что по утверждению ИС не существует! в повседневной жизни людей в силу их иллюзий, но для человека, вопреки здравому смыслу, несёт самый главный смысл его внутреннего мироощущения, как основного и единственно верного:

«Я помню чудное мгновенье:

Передо мной явилась ты,

Как мимолётное виденье,

Как гений чистой красоты.

…

И сердце бьётся в упоенье,

И для него воскресли вновь

И божество, и вдохновенье,

И жизнь, и слезы, и любовь.»

– Знание о своей сущности: Помню! – Я – Священный Дух – Опыт (сын), Гений (друг) – Бог (творец, изобретатель)!

– «Сократ. Понимаю, Ион, и сейчас объясню тебе, что это, по—моему, значит. Твоя способность хорошо говорить о Гомере – это, как я только что сказал, не уменье, а божественная сила, которая тобою движет, как в том камне, который Эврипид назвал магнесийским, а большинство называет гераклейским. Этот камень не только притягивает железные кольца, но и сообщает им такую силу, что они, в свою очередь, могут делать то же самое, что и камень, то есть притягивать другие кольца, так что иногда получается очень длинная цепь из кусочков железа и колец, висящих одно за другим; у них у всех сила зависит от того камня. Так и Муза сама делает вдохновенными одних, а от этих тянется цепь других восторженных. Все хорошие эпические поэты не благодаря уменью слагают свои прекрасные поэмы, а только когда становятся вдохновенными и одержимыми; точно так и хорошие мелические поэты; как корибанты пляшут в исступлении, так и они в исступлении творят эти свои прекрасные песнопения; когда ими овладеет гармония и ритм, они становятся вакхантами и одержимыми: вакханки в минуту одержимости черпают из рек мёд и молоко, а в здравом уме – не черпают, и то же бывает с душою мелических поэтов, как они сами свидетельствуют. Говорят же нам поэты, что они летают, как пчелы, и приносят нам свои песни, собранные у медоносных источников в садах и рощах Муз. И они говорят правду: поэт – это существо лёгкое, крылатое и священное; он может творить не ранее, чем сделается вдохновенным и исступлённым и не будет в нем более рассудка; а пока у человека есть это достояние, никто не способен творить и вещать. Поэты, творя, говорят много прекрасного о различных предметах, как ты о Гомере, не от умения, а по божественному наитию, и каждый может хорошо творить только то, на что его подвигнула Муза, – один – дифирамбы, другой – энкомии, третий – ипорхемы, этот – эпические поэмы, тот – ямбы; во всем же прочем каждый из них слаб. Ведь не от уменья они это говорят, а от божественной силы: если бы они благодаря уменью могли хорошо говорить об одном, то могли бы говорить и обо всем прочем; потому—то бог и отнимает у них рассудок и делает их своими слугами, вещателями и божественными прорицателями, чтобы мы, слушатели, знали, что это не они, у кого и рассудка—то нет, говорят такие ценные вещи, а говорит сам бог и через них подаёт нам голос…. Разве я, по-твоему, не прав, Ион?»

– Но, где находится и кем сегодня является Священный Дух, если это естественный (натуральный) мир для человека?

– Он нам даётся в предельно сконцентрированном изложении, как рассказанная История рода человеческого – повествование о месте и сущности Русского Духа:

У лукоморья дуб зелёный;

Златая цепь на дубе том:

И днём и ночью кот учёный

Всё ходит по цепи кругом;

Идёт направо – песнь заводит,

Налево – сказку говорит.

Там чудеса: там леший бродит,