Всеслав Соло - Школа вечеров, Как Стать Магом или Остаться в живых (Как стать магом - 3)

Я считаю, что этот вопрос необходимо сейчас разобрать, чтобы потом понять и то, в чем заключаются конфликты Предметно-Беспредметных Островов, конфликты, которые напрямую связаны с направлением нашего движения по цепочке совместимой последовательности наших привязок.

Обратите свое внимание на Схему 8.

На Предметном Острове сущности находится предметно куб, а на Вторичном Беспредметном Острове тоже находится куб - тот же самый, что и на Предметном Острове, но отраженный, принятый сущностью.

Почему так: куб исказился?

Будем разбираться. Дело в том, что для этого нам понадобится рассмотреть то, как вообще формируется Вторичный Беспредметный Остров человека, и что влияет на подобные искажения предметов как в случае с кубом на Схеме 8, и какова механика этого процесса - принять или не принять предмет на своеобразное, если выражаться образно, жительство во Вторичном Беспредметном Острове, в пространстве Сознания Отношений?

Предупреждаю, что в природе Предметно-Беспредметных Островов такого, что я сейчас вам предложу - не бывает, но давайте пофантазируем: вообразите себе, что некая сущность совершенно чиста, то есть, в пространстве ее Вторичного Беспредметного Острова ничего нет - он пуст.

Схема 8.

Эта сущность как-то, каким-то образом, возникла в каком-то месте Сознания Отношений, объявилась на Уровне Человеческого Сознания, и, естественно, как вы понимаете, возникла она на собственном Предметном Острове.

Как только это произошло, сущность, тут же, в соответствии с логикой сосуществования Предметно-Беспредметных Островов, примет в пространство своего Вторичного Беспредметного Острова то, что по-случаю окажется на ее Предметном Острове, причем, примет в первую очередь именно то, что окажется в самом ближайшем пространственном расположении от этой сущности.

Скажем, на Предметном Острове сущности, рядом с ней оказался мел, которым, кто-то, какая-то другая сущность рисовала на асфальте.

Мел и его качества, возможности, манипуляции с ним отразятся в пространстве Вторичного Беспредметного Острова сущности такими как они есть, без искажения.

Далее, это сущность переместившись в своем Предметном Острове, остановилась, предположим, возле снежного сугроба.

Теперь, так как в пространстве Вторичного Беспредметного Острова сущности есть единственно - мел, то только он и будет сейчас решать - принять или не принять снежный сугроб, и если принять, то в каком виде?

Снежный сугроб, в данном случае, будет принят сущностью, отразится в пространстве ее Вторичного Беспредметного Острова.

Но сущность примет его не таким как он есть на самом деле, а искаженно, примет в соответствии с мелом.

Снежный сугроб запечатлеется в пространстве Вторичного Беспредметного Острова сущности возможно так: это мокрый мел можно рисовать на асфальте.

Почему?

Потому что вступил в силу незыблемый, основополагающий закон формирования любого Вторичного Беспредметного Острова Закон Аналогии.

Подумайте только: сколько в пространстве вашего Вторичного Беспредметного Острова существует, накопилось - отражений, принятий и отрицаний, всевозможных предметов. Все они принимались "на жительство" только лишь по Закону Аналогии, а значит по Закону Искажения. И все они, даже теперь, в Пространстве вашего Вторичного Беспредметного Острова, находятся в постоянном процессе Закона Аналогии между друг другом: борются, сражаются или сдруживаются, продолжают отвергать или принимать друг друга, потому как, до сих пор, они находятся в постоянном изменении за счет притока новых, дополнительно получаемых качеств, отражений в ходе движения вашего Предметного Острова, из-за чего, бывает, что завтра уже - не признают друг друга какие-то, из сегодняшних друзей, "жителей" пространства вашего Вторичного Беспредметного Острова.

Итак, Закон Аналогии или, если хотите - Закон Искажения.

* Отражение, проекция предметной, аналогично и беспредметной мыслеформы в пространстве Вторичного Беспредметного Острова и последующая ее фиксация в этом пространстве через отношения к ней уже находящихся в этом пространстве, ранее отраженных, спроецированных других мыслеформ, а также, изменения мыслеформ Вторичного Беспредметного Острова через сравнительные отношения друг к другу - я называю Законом Аналогии, Законом Искажения или же Механикой Существования и Развития Вторичного Беспредметного Острова. *

Пока так. Так сказать, в первой подаче.

Еще раз, пожалуйста, взгляните на Схему 8 внимательно, и вам станет ясно, что предметный куб на Предметном Острове не мог иначе быть принятым "на жительство" в пространство Вторичного Беспредметного Острова, нежели как искаженно, в соответствии с Законом Аналогии.

Получается, люди общаются друг с другом в громаднейших искажениях? Да.

И они, пока следуют в своем развитии Закону Аналогии, не смогут понимать друг-друга истинно? И это так.

Тогда как же они могут научить чему-то друг-друга, ежели они пользуются для общения Вторичным Беспредметным Островом, а он есть ничто иное, как сплошное искажение? И, все-таки, могут.

Но как?

Так называемые Учителя, среди них есть Посвященные в той или иной степени. Как это понимать, Посвященные?

Начиная с Осознания себя как себя, что является самым первым этапом учительства, далее, путь совершенства, умение управлять собою, и так до состояния Божественного Сознания. Но человек человека научить ничему не может.

Что значит Осознание себя как себя, умение управлять собою и Божественное Сознание? Нужные вопросы, будут и ответы. Все поэтапно и не спеша. В этой книге мы еще подойдем к этому.

Вообще-то, честно говоря, слово Учитель никак не подходит человеку, который действительно учит, скорее, это слово подходит именно человеку, сущности, находящейся на Уровне Человеческого Сознания. Почему? Сейчас объяснюсь.

В сущности, что такое понятие Учитель, как вы считаете? Давайте посмотрим.

Учителя мы воспринимаем не иначе, как человека, который учит чему-то, но если Посвященный станет себя чувствовать Учителем, то это будет означать только лишь то, что Посвященный не есть Посвященный, другими словами он - Лжеучитель.

Даже на самой первой стадии Посвящения, Посвященный уже понимает: в мире есть абсолютно все и каждый человек, пусть даже не осознанно, как профан, это, как сказано, "Все" имеет; чтобы идти дальше - необходимо передавать уже имеющееся и только тогда приходит новое.

Учитель один - Истина, которая заключает в себе все. Все остальные, и профаны и Посвященные - соученики, потому что учатся друг у друга: профан при помощи Посвященного, а Посвященный при помощи профана. И те и другие друг без друга обойтись не смогут, а значит: либо всех без исключения необходимо называть Учителями, либо всех, без исключения, необходимо называть учениками. И то и другое будет, одновременно, и верно и не верно.