Хозяйка - Степан Александрович Мазур

То есть вместо безграничного самосовершенствования люди привыкли думать, что всё решается за них и всё уже предрешено. А сама награда за «следование пути» такова, что меняется суть. Толстой тезисно говорит так: по учению Христа, награда за перенесение своей жизни в духовную сущность каждого человека есть радостная свобода этого сознания соединения с Богом. А по учению Павла, награда доброй жизни не здесь, а в будущем, посмертном состоянии. И жить доброй жизнью надо, главное, для того, чтобы получить за это награду «там».

Зачем людям что-то решать здесь, когда главное дотерпеть и уже «там», за чертой, всё будет хорошо и всем воздастся?

Вот и получается, что основа учения Христа — истина, смысл — назначение жизни, а

основа учения Павла — расчёт и фантазия, адаптированная под правящих и распространённая ради правящих. Так Христос говорит, что люди не должны ждать наград и наказаний в будущем и должны, как работники у хозяина, понимать своё назначение, исполнять его. А учение Павла основано на страхе наказаний и на обещаниях наград, вознесения на небо или на самом безнравственном положении о том, что если ты веришь, то избавишься от грехов.

То есть, уверовавший безгрешен. Это вновь меняет само понимание духовного закона, системы законы и порядка, юридического права. Вместо того, чтобы соблюдать первейшие заповеди вроде «не убий», достаточно покаяться, и ты снова — чистый лист. Неудивительно, что при таком подходе человек не мог полететь в космос, пока не отринул всю эту парадигму и просто не занялся наукой, как точкой опорой.

Это, кстати, тот же самый человек, что впоследствии «покаялся» и начал освещать ракеты и отправлять их на МКС с иконами, презрев законы физики, но добавляя в формулы «законы божьи».

Вера против Первой и Второй космической скорости. Верования против чётких знаний е=мс2. Неудивительно, что такому человечеству проще засунуть огурец в зад, чем вылечить геморрой хирургическим путём. Ведь «все болезни от безверия».

Знания подменены верой. И там, где в евангелии признается равенство всех людей и говорится, «что велико перед людьми, мерзость перед Богом», Павел учит повиновению властям, признавая их от Бога, ибо «противящийся власти противится Божию установлению». Евангелие говорит, что люди все равны, но Павел выделяет рабов и велит им повиноваться господам. И сама форма рабовладения при таком подходе просуществует еще две тысячи лет, возведённая в абсолют при колониализме, экспансиях и имперских амбициях «великих духовных держав».

Христос говорит: «Не клянись вовсе и кесарю отдавай только то, что кесарево, а то, что Богово — твоя душа — не отдавай никому». Павел же говорит: «Всякая душа да будет покорна высшим властям: ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». Христос говорит: «Взявшие меч от меча погибнут». Павел говорит: «Начальник есть божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч, он — божий слуга… отмститель в наказание делающему злое».

При этом во все времена среди христианских народов были люди, понимавшие христианское учение в его истинном значении, но это были только исключения. Большинству же верующих требовалась декодирование, фильтры. Человек верящий без фильтров страшен и превращается в слепого фанатика, следующего букве написанного, но не общему смыслу и логике. Христиане-павлианцы добились того, что писания Павла были признаны непререкаемым произведением святого духа, и верили, что именно это безнравственное и запутанное учение, поддающееся, вследствие этого, самым произвольным толкованиям, и есть настоящее учение самого Бога-Христа. Но наложив фильтры, и избавив зёрна от плевел, я вижу, что первое форматирование человечества подверглось серьёзным доработкам, раз за разом, искажающим суть начальной версии.

Отсюда религиозные расколы, секты, фанатики, религиозные распри и войны за веру. Только христиане с подобной искажённой парадигмой в голове могли устраивать военные кампании по борьбе с язычниками, и физически уничтожать всех несогласных. При том, что люди мирно живут между собой и согласно действуют только тогда, когда они соединены одним и тем же мировоззрением: одинаково понимают цель и назначение своей деятельности.

Сам Толстой делает вывод, что христианская религия, облекаясь в торжественные формы, долгое время отвечала нравственным и умственным требованиям европейских народов. Но представляла собой очень неразумное и внутренне противоречивое соединение самых основных и вечных истин о жизни человеческой. Так продолжалось веками, и в наше время дошло до того, что христианская религия держится только инерцией, никем уже не признается и не исполняет главного свойственного религии внешнего воздействия на народ: соединение людей в одном мировоззрении, одном общем всем понимании назначения и цели жизни.

И это только в одной религиозном учении, раздробленном впоследствии на сотни течений и толкований. А чего стоят разделения на ветви мусульманства со спорами на тему «кто прав»? Споры буддистов, конфуцианствующих и даосов? Каша в головах современных язычников? Синтоистов с поклонением предков? И кришнаитов с их тысячами богов? Разве может в этом религиозном пылу и азарте человек современный найти истину? Разве не занимается он традиционным перекладыванием ответственности с поиском ответов от предков на потомков?

На каком-то этапе придётся остановиться. Человек перестал верить в себя, в свои силы, и доверился внешним силам. А такой не может себе представить, как строились простыми людьми пирамиды, как тянулись на десятки километров римские акведуки с мостами, и дорожная сеть на тысячи километров переживала не один век без ремонта. В то же время современный человек с обилием знаний и техники может строить небоскрёбы, но будет посещать старые храмы и задаваться вопросами «как же раньше могли делать подобное люди?». Это тот самый человек, который расщепил атом, УЖЕ летал на Луну, грезил открытием новых миров, но вдруг потерялся, засомневался, остыл и взяв в руки автомат вместо учебника, начал расстреливать всех, кто не согласен с его учением. Всё еще тот же самый человек, что опустился в Мариинскую впадину и увидел край Вселенной в космические телескопы. Тот же человек, что и построил эти телескопы, запустив за пределы материнской планеты. Он молится неясным силам, но забыл, что САМ сделал всё, чтобы этого достичь.

Память у человечества короткая. Оно то живёт в мире и согласии, то временно заболевает и лечит себя от коричневой чумы исключительности то одного, то другого народа. Найти изгоя, и всем миром насесть на него,