Скотт Бэккер - Падение Святого города

Шейскийязык — наречие Кенейской империи, упрощенная фор­ма которого все еще используется как литургический язык Ты­сячи Храмов и как «лингва-франка» Трех Морей.

Шейо-бускрит — язык нильнамешских трудящихся каст, проис­ходящий от верхнешейского и сапматари.

Шейо-ксерашский язык — наречие Ксераша, происходящее от ксе-раши и верхнешейского языка.

Шейо-херемский язык — мертвый язык низших каст Восточной Кенейской империи.

Шелгал — один из королей-вождей, чье имя вырезано на Бивне.

Шемские языки — языковая група древних не-нильнамешских скотоводов юго-запада Трех Морей.

Шем-варси — языковая группа древних нильнамешских ското­водов юго-запада Трех Морей.

Шинотп — легендарные главные врата древнего Трайсе.

Шиколь (2118-2202) — король древнего Ксераша, приговоривший Айнри Сейена к смерти в 2198 году, как записано в «Тракта­те». По понятным причинам его имя для айнрити стало сино­нимом низости и морального разложения,

Шир — древний город-государство на реке Маурат, постепенно создавший вокруг себя Ширадскую империю. См. Ширадская империя.

Ширадская империя — первое великое государство, возникшее на востоке Трех Морей. Под его властью на протяжении почти всей Ранней древности находилась большая часть нынешних территорий Кенгемиса, Конрии и Верхнего Айнона. Пример­но к 500 году несколько хаморских кетьянских племен засели­ли берега реки Сают и Сехарибские равнины. Собирая богатые урожаи с этих плодородных земель, племена постепенно стали оседлыми, у них началось социальное расслоение. Но в отли­чие от Шайгека, где первые короли-боги довольно рано суме­ли объединить народ в долине реки Семпис, Сето-Аннария, как теперь звалась эта местность (по имени двух главенству­ющих племен), оставалась россыпью враждующих городов-го­сударств. В итоге баланс сил сместился в пользу северного го­рода-государства Шир на реке Маурат. К тринадцатому веку Шир сумел покорить все города Сето-Аннарии, хотя их пра­вители еще долго пытались сопротивляться (сето-аннарийцы считали себя выше своих диких северных родичей). Затем, в пятнадцатом веке, вторгшиеся ксиухианни опустошили импе­рию, и Шир был разрушен до основания. Выжившие перенес­ли столицу в древний Аокнисс (нынешнюю столицу Конрии), и через двадцать лет сумели изгнать эаннейских захватчиков. На протяжении нескольких веков в стране царило спокойствие, пока в 2153 году войска He -бога не разгромили ширадцев в битве при Нурубале. Последующие две сотни лет хаоса и меж­доусобных войн уничтожили все, что осталось от империи и ее централизованной власти.

Вл ияние древней Ширадской империи на уклад жизни вос­точных кетьянских государств Трех Морей было очень вели­ко: от почтения к бородам (изначально это культивировалось в благородных кастах для отличия от ксиухианни, не носивших бород) до все еще принятого в Верхнем Айноне пиктографиче­ского письма, развившегося из письменности ширадцев.

Школы — поскольку религия Бивня осуждала колдовство, первые школы на Древнем Севере и в Трех Морях возникли, чтобы удовлетворить потребность в защите. Так называемые боль­шие школы Трех Морей — это Круг Нибеля, Имперский Сайк, школа Завета, Мисунсай и Багряные Шпили. Школы являют­ся старейшими организациями Трех Морей. Им удалось вы­жить благодаря ужасу, который они внушали всем, а также своей отделенности от мирских и духовных властей. За исклю­чением Мисунсая, все большие школы возникли до падения Кенейской империи.

Шлюха — распространенное прозвище богини Ананке. См. Ананке.

Шрайские чиновники — неофициальный термин для обозначения как наследственных, так и самостоятельно сделавших карьеру функционеров Тысячи Храмов.

Шрайское отлучение — отлучение айнрити от Тысячи Храмов. Поскольку оно лишает всех прав на имущество и вассалитет, равно как и на храмовые ритуалы, то мирские последствия шрайского отлучения не менее плачевны, чем духовные. На­пример, когда в 4072 году король Сареат II Галеотский был осужден Псайласом II, добрая половина его подданных восста­ла, и Сареату пришлось босиком пройти от Освенты до Сумны, чтобы вымолить прощение.

Шрайские рыцари — известны также как рыцари Бивня. Мона­шеский военный орден, основанный шрайей Экьянном Золо­тым в 2511 году. Задача ордена — исполнять волю шрайи.

Шрайский закон — духовный закон Тысячи Храмов. В различных, весьма путаных толкованиях является законом для большин­ства государств Трех Морей, и в особенности для тех, где от­сутствует сильная светская власть.

Шрайские жрецы — айнритийские священники. В отличие от культовых жрецов входят в иерархию Тысячи Храмов и слу­жат Последнему Пророку и Богу, а не различным богам.

Шрайское отпущение — указ, выпущенный Тысячей Храмов и отпускающий грехи отдельному лицу. Отпущения обычно да­руются тому, кто совершил какие-либо искупительные дей­ствия: например, совершил паломничество или участвовал в священной войне против неверующих. Исторически, однако, отпущения продавали за деньги.

Шрайский указ — указ, выпущенный Тысячей Храмов и дающий право на арест человека для предания его духовному суду.

Шрайя — титул апостола Последнего Пророка, административ­ного главы Тысячи Храмов и духовного главы айнрити.

Шранки — жестокие нечеловеческие твари, изначально порожден­ные инхороями для войны против нелюдей. Согласно «Ису-фирьясу», шранки — это «народ-оружие», созданный для ве­дения войны на уничтожение против нелюдей и их рабов-эм-вама.

О мотивациях шранков можно говорить только предполо­жительно. Судя по всему, они находят сексуальное удовлетво­рение в актах насилия. Существует бессчетное количество опи­саний их бессмысленных надругательств над мужчинами, женщинами, детьми и даже трупами. Шранкам не ведомы ми­лосердие и честь, и, хотя они берут пленных, известно очень ма­ло случаев, когда кто-либо выжил у них в плену — жестокость обращения превосходит всякое воображение.

Шранки размножаются очень быстро. Правда, внешних фи­зических различий между самками и самцами не наблюдается, равно как и различий в образе действий. Во время сражений Армагеддона люди встречали множество шранков на разных стадиях беременности. В открытом сражении шранки проиг­рывают людям, но тылы у них обеспечены лучше. Они могут дол r oe время питаться лишь червями и насекомыми. Выжив-п ше после битв со шранками рассказывают о широких бороз­дах земли, вывороченных и вспаханных прошедшими там ор­дами этих созданий. Когда во главе их стоял He -бог, они не ведали страха и наносили удары с невероятной точностью и ловкостью.