В Бирюк - Обязалово

Вопрос... несколько грубовато вышло. Но необходимо сбить её настрой - это ж надо, сто восьмым кидаться! А насчёт сути... И православные, и католические тексты, относящиеся к Евфросинии Полоцкой, особенно и многократно выделяют её девство, принесённое на алтарь веры Христовой. На кой оно там...?

Можно считать такое акцентирование выделением новизны: в монастырь шла не вдова, а девица. Но мне, по моей простоте душевной, мерещится форсированное подавление неприятных слухов. Да и как аргумент для принятия решения о пострижении... дефлорация до замужества... Это обосновывает не только настойчивость Предиславы в стремлении к пострижению, но и поведение тётки-игуменьи: для неё ситуация не была столь исключительно новой - она принимала в инокини не девицу, а незамужнюю женщину. Опять же - знаменитая женская солидарность... Девочка нашла новый скандальный выход из скандальной ситуации? "Клин клином выбивают"? А скандал - скандалом? В моё-то время в информационном пространстве новостей - постоянно.

Недостоверно, но факт - есть факт. Сам проверил, своим... антагонистом мозга. Что у дамы был... пост, и очень долгий - чувствуется. Но... невинность... - это разные вещи.

Ненавидящий, неотрывный взгляд преподобной дрогнул. Глаза мигнули, лицо окаменело. Но только на пару мгновений.

-- Кто ты и зачем пришёл сюда?

"Вопросы здесь задаю я, - произнёс прокурор...".

"Зачем я сюда пришёл?"... Хороший вопрос. "Как мне отсюда уйти?" - ещё лучше.

Евфросиния на "правильного" следака не тянет: сама спрашивает - сама отвечает.

-- Бог, Господь наш, страшными карами покарает тебя. Вытекут глаза твои и гноем истечёт нутро твоё. Кости твои станут подобны губке и плоть твоя отстанет от них. Слизью смердящей и от боли вопящей станешь ты. Ибо не прощает грехов Бог, Господь наш и...

-- Плевать.

-- Что?!

-- Плевать мне на вашего бога.

Какой я грубый стал. Невежливый. Нехорошо оскорблять чувства верующих. Пока они не оскорбляют чувства неверующих. Тоже мне: "слизь смердящая...".

-- Господь наш всемогущ. И не оставит он без воздаяния ни одного грешника, ни одного греха человеческого...

-- Го-с-с-поди! Евфросиния! Я думал - ты умнее. Нет грехов человеческих - есть лишь грехи божьи.

Она поперхнулась. Недоумение, неприятие, неприязнь... Обличаемый в грехах должен или каяться, или оправдываться. Я же вывожу её за рамки привычной системы поведенческих шаблонов.

Докажем сформулированный постулат:

-- Ваш бог всемогущ, всезнающ, всемилостивый. Так?

-- Велик Христос. Велик и всевластен. Безгранична милость его. Но не надейся - полной мерой воздаёт он грешникам закоренелым, упорствующим в...

-- Заткнись. Ты чего, слушать вообще разучилась? Как ты можешь проповедовать, нести слово божье, если не видишь и не слышишь людей?! Всё равно, что слепому хлеб сеять - иное зерно и попадёт на пашню, но многие - в траву, да в болота, да на камни!

Тяжело с такими. Проповедники, игумены и игуменьи, настоятели и наставники, учителя... Привыкшие к собственному постоянному превосходству над окружающими. Интеллектуальному, информационному, риторическому, административному... Догматизм - профессиональное заболевание учителей начальных классов: "А что они могут сказать нового?".

-- Твой бог - всеведущий. Значит, когда ещё в самом начале времён, Он летал над тёмной и безвидной землёй, то прозревал всё грядущее. И знал, что твоё, иссохшееся как проклятая праведником смоковница, лоно будет с жадным всхлипом впитывать ныне моё семя.

Попал. Неприятные детали реальности трудно совмещаются с постулатами идеологии.

"Неприятные" - в прямом смысле - болезненные. Евфросиния завозилась, попыталась выпрямиться, платье упало с её плеч, прикрывая тело до колен. Так, на коленях она развернулась и попыталась присесть на ступеньку.

Только на краешек - морщится: резковато я её... После стольких лет отсутствия регулярных тренировок... Поймав мой сочувственно-понимающий взгляд - резко вздёрнула голову. Ну, тётя, слушай сказку дальше:

-- Итак, Он знал. Но не помешал. Попустил. Вывод: я засадил в тебя попущением божьим. От этого, божественного, попущения ты, вон, и усесться не можешь. Что, сила Господня промеж ляжек печёт?

-- Лжа! Богохульство! Господь покарает! И кара его будет страшной!

-- Перестань орать. Ты обещала вести себя тихо. Клятвопреступление - страшный грех. Теперь представь себе: вот, стою я среди людей и, взяв в руку камень, бросаю его вверх. С криком: "На кого бог пошлёт!".

Я старательно иллюстрировал свой рассказ жестикуляцией. Не важно, что у меня пустые руки - её внимание фиксируется на моих движениях. Инстинктивная реакция человека, подобная лягушачьей. Она пытается уловить смысл в жестах и не пытается найти способ меня... уелбантурить. Продолжим.

-- Так временами играют малые дети в здешних селениях. И вот: камень упал. И разбил голову дитяте. Поволочёшь ли ты этот камень в суд? Будешь ли требовать для него плетей? Или взыскания виры? Или ты обратишь гнев свой на метнувшего камень? Твой бог - всемогущ. Человек же - лишь камень в руце Его. И вот, ты, преподобная, уподобляешься капризной маленькой девочке, стукнувшейся и стегающий придорожный валун прутиком. Или взывающей со слезами к родителю, дабы он наказал злонамеренный булыжник. Не смешна ли ты сама себе? Своим негодованием и возмущением. Итак, твой бог всезнающий. И все грядущие грехи человеческие он прозревает из начала времён. Он всевластен, и потому всякий грех - есть проявление его власти. Он попустил и позволил, Он взрастил и споспешествовал, Он обеспечил предпосылки, создал условия, предоставил инструменты. Всё - в Его власти. И проявление этой власти сейчас жжёт тебя между ног. Где же место для грехов человеческих? Только - для божьих. Необходимым условием греха является свобода. Вы, со своим "все-богом", не оставили человеку свободы. Что же ты ругаешь меня? Ругай вседержителя своего.

Попаданцам надо чётко понимать, что типичный представитель образованного класса 21 века интеллектуально слабее такого же из 12.

У них лучше тренирована память, они хранят и оперируют бОльшими массивами информации. Другое дело, что эта информация в 21 веке не очень нужна. Но она актуальна, ежеминутно используется в их родном времени. Псалтырь, Евангелие, Апостолы... среди ночи, с любой буквы, на память, со стандартными интонациями и ударениями... Они в состоянии значительно дольше держать анализируемую проблему в фокусе внимания, обеспечивать длительную концентрированность. Но эти преимущества оборачиваются недостатками.

Нет "клипового мышления". Обладатель КМ оперирует только смыслами фиксированной длины и не может работать с семиотическими структурами произвольной сложности, не может длительное время сосредотачиваться на какой-либо информации, у него снижена способность к анализу.