`
Читать книги » Книги » Фантастика и фэнтези » Фэнтези » Александр Федоренко - Четвёртая книга Априуса. В поисках Истины. Наследие Предтеч.

Александр Федоренко - Четвёртая книга Априуса. В поисках Истины. Наследие Предтеч.

1 ... 73 74 75 76 77 ... 112 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

После этих слов Рунин, резко рванулся на облет, при этом ушел на такой скорости, что только его и видели. Рус тоже покрутил головой, навострил все возможные чувства, и вздохнув, принялся расчищать месть для магической фигуры.

— Прежде всего, нам нужно выяснить, куда нас занесло — наставительно проговорил он — природные духи здесь имеются, но наврядли они подскажут, где именно в Большой Сфере расположен этот мир. Сам же он что-то не спешит это прояснить….

— А ты уже попробовал спросить? — поинтересовался куатар.

— Да, только не отзывается он что-то. Давайте помогайте, очистим, нужный участок, потом поедим, кое-что обсудим, и продолжим, пока солнце не зашло.

— Вы что все колдуны? — Округлила глаза Дейдра — Моя родня тоже многое умеет, но без помощи каких либо артефактов не особо то и много. А вы по небу носитесь аки… — она замолкла не в силах подобрать слово — и с мирами разговариваете…

— Мы не колдуны — коротко ответил Априус — мы скорее чародеи.

— А что есть разница? — Удивилась девушка.

— Конечно, неожиданно в разговор вступил Куру — но не буду тебе рассказывать об основных отличиях. Все дело в происхождении этих слов, никто уже не помнит, какие отличия были изначально. Колдуны изначально творили обряды ходя по кругу тоесть по колу, и дуние — символу, обозначающему единство огня земного, и небесного и оттого звались из-за этого колодунами. Со временем слово претерпело изменение, и они стали колдунами, как правило, это слово применяют к человеку, занимающемуся нехорошими делами. Чародеи понятно чары разные творили, волшбу делали, вот волшебниками и прозвались. Вот так способных творить зло и пакости стали звать колдунами позабыв об истинном смысле, а тех, кто хорошими делами занимался только — знахарями, что тоже не правильно.

— Куру не путай ее высочество — усмехнулся Априус. В каждом мире свои определения. Единственно, что могу сказать все эти ведьмы, ведьмаки, волхвы, знахари, дервиши, шаманы и прочие природники редко достигают высокого уровня. Волшебники, же и маги да. А уж как они будут использовать свою силу, это зависит только от них. А среди народа, да бытует такое мнение — те, кто пользуется Силой, с нехорошими намерениями — колдуны, а те, кто использует ее для добра окружающих, — ведунами… А для нас — внезапно прервал он себя— нет ни слов, ни названий. Мы надо всем этим.

— Боги??? — Не веря сама себе, пролепетала Дейдра.

— Ну тут смотря что ты подразумеваешь под этим понятием — улыбнулся Априус — не прекращая очищать землю от дерна — если в твоем понимании бог — это могущественное сверхъестественное существо, обладающее рядом качеств, властью над чем бы то ни было… — последовала намеренная пауза.

И Дейдра, Проныра, да и Кэфент, невольно напряглись и навострили уши, а чародей, усмехнувшись, продолжил:

— То нет.

— Ага — раздалось в голове Априуса, скептическое хмыканье куатара — конечно нет — хотя когда-то мы и были их детьми, но потом много всего случилось. Один Творец знает кто мы.

— Мы это плосто мы — подходя к ним, влез в мысленный разговор уже успевший измазаться тиной Яша — болото глубоценнное сказу я вам — продолжил он, переходя к насущным проблемам, уже вслух — самая высокая басня уйдет с велхуской. Ни пелейти, ни пелеплыть.

— О там и как же нам быть — нервно теребя край рукава, полюбопытствовал Проныра, полуэльф, с детства жил у моря, в городских стенах, а Андоринос, если и покидал, то только в случае крайней заинтересованности.

— Да не дрейфь ты, выберемся как нибудь — хлопнул его по плечу Кэфент — счас перекусим, а там и мыслишка появится.

Априус осмотрел участок земли, очищенный от травы, совместными усилиями, и кивнул:

— Хватит. Давайте пороемся в мешках, что-то да уцелело, эти как их… консервы точно целы должны быть. Заодно опробуем дар Патара.

Втроем они дружно развязали мешки, и на сброшенные плащи стали выкладывать жестяные банки с надписью «шпроты» и «салака» и тушеная говядина, «лечо из перца». Проныра порылся в мешке и вывалил на плащ несколько плавленых сырков, оставшихся от предыдущей трапезы. Колбасу и хлеб они съели еще в лесу, пиво выпили там же, остались чудом, или точнее при помощи заклинаний уцелевшие коробки с конфетами и шампанское.

— О да у вас тут еще и десерт найдется — обрадовалась Дейдра — какие же вы запасливые.

— Это да — согласился Кэфент — вот все и пригодилось. Жаль, хлеба нет.

— Надеюсь, сейчас будет — загадочно — ответил Рус — давайте стол сымпровизируем, не на земле же скатерть стелить.

На траве, вокруг одного из валунов, расстелили плащи, на него Априус, впервые раскатал «скатку» именуемую еще и простейшей скатерью-самобранкой. Из нее появились, самые простые яства, как и говорил Патар, немудреные и в большинстве своем едва обработанные. Металлический казанок с варенной в мундире картошкой, круг сыра, круги хлебных лепешек — перепечек, добрячий шмат сала, большой кусок нашпигованного морковью и чесноком запеченного мяса, несколько луковиц, большое лукошко малины, и простые, глиняные кружки с киселем…

— Не густо — протянул Кэфент — я слыхал они чуть ли не пиршественный стол могут накрыть.

— А я слышал, что им заказывать можно словами, а некоторым даже мысленно — проговорил Проныра, прочесывая за ухом — и еще что…

Но тут его перебил Яша, заревевший:

— Скателть! А ну-ка исполняй, хоцю больсого тунца! А есце хоцю жаленого балашка, и…

— Яша успокойся — прервал разгорячившегося недодракона Априус — она сделала все что смогла. Это всего лишь малое подобие тех, о которых вы все наслышаны. Но спасибо и на том. Ложите на нее остальные припасы, открывайте сырки, нарезайте.

— А с этим как быть? — Поинтересовался полуэльф, и так и этак, крутя в руках банку со шпротами.

— Надо просто открыть — улыбнулась принцесса, видя затруднение Прныры — вы что открывалку не захватили?

— Какую еще открывалку? — Не понял парень.

— Ну это такой специальный консервный нож, их много разновидностей. Но сгодится и засапожник, дай, я покажу.

Проныра достал нож, и протянул рукоятью девушке. Та ловко подхватила, и одним резким движением вогнала его в край банки, затем ловко принялась резать, миг — и вот уже ровные рядки золотистой рыбки перед глазами, невольных зрителей. Далее последовали остальные банки, и вскоре все кушанья были готовы к употреблению. Вырезанные из веточек, близрастущего дерева, вилочки, облегчили задачу, сыр, сало, буженину нарезали как могли тоньше, ит едва отложили ножи, с неба камнем свалился Рунин, и проворчал:

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
1 ... 73 74 75 76 77 ... 112 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Александр Федоренко - Четвёртая книга Априуса. В поисках Истины. Наследие Предтеч., относящееся к жанру Фэнтези. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.

Комментарии (0)