В Бирюк - Косьбище

Засунь себе, Ванька, свои самокопания... в место для самокопания. А поскольку "смертный грех" остаётся на душе и после смерти, то и убивать деда будешь ты сам. Потому как у туземцев -- душа. А у тебя - всего только психо-матрица. Потому что они верят в бога, и в загробную жизнь, и в Страшный суд. "Боже сильный, боже правый". Не в смысле: "не левый", а в смысле... ну точно не "левый"!

А я люблю вспоминать "Непричёсанные мысли" Ежи Леца:

" - Верите ли вы в бога?

-- Конечно. Если он есть"

Так что у тебя, Ванюша, не "всего только психо-матрица", а "ого-го какая штука!". Существенно повышает свободу личности! В части очистки мира от других личностей. Плохих, гадких, вредных. Свобода ассенизатора. "Всё дерьмо -- ваше. И ни в чём себе не отказывайте".

...

"Дерьмо" в моё отсутствие на заимке, было уже подвергнуто первичной переработке. Несколько неожиданным образом. Я же велел Ноготку сделать так, чтобы "сладкая парочка" более не бегала. Кудряшок лежал во дворе на земле на животе и скулил. Ноготок сидел у него на спине и старательно заматывал ему ступню ноги тряпкой. Вторая уже напоминала надетый музейный бахил.

-- Это что?

-- Чтоб не бегал.

Ну, это я и так сообразил. Только не понял, как обувь, принятая к обязательному ношению в зонах вакуумной гигиены, решает проблему излишней свободы перемещения своего носителя. Николай немедленно кинулся просветительствовать:

-- Ты ж сам рассказывал. Про каких-то поганых, ногаев что ли. Они-де, непокорных полонянок в степи бросают. А прежде разрезают им подошвы, набивают в разрез сечённый конский волос и зашивают. Не убежишь. Ну, мы так и сделали. Только ж он тебе живой надобен. Вот мы раны подорожником обложили и тряпками всё замотали. Вроде, и ходить не сможет, и сам не сдохнет.

Прогрессор хренов! Думать же надо когда рот открываешь! Что ты тут вообще хорошего спрогрессировал? Дамские чулочки с лифчиком, "убийство при попытке бегства" да "следственный эксперимент". А, ещё -- публичная порка взрослого свободного человека плетью по голой заднице. И "махнём не глядя" для превращения уважаемого владетеля, боевого ветерана в раба, в холопа.

Единственное полезное: коса-литовка. Да и то -- только два опытных экземпляра. Кпд у моего прогрессорства - как у паровоза. И теперь вот - "нарезка ступней непокорного пленника по-ногайски". Интересно, прогрессорство всегда подразумевает внедрение чего-то доброго, прогрессивного в целевое общество. Только предки, как и потомки, дети наши, всякую гадость, негатив ловят на лету, а вот что-то позитивное, добропорядочное, упорно не воспринимают.

-- Ты вот не сказал -- как разрезы вести. Так мы прикинули и сделали: два -- поперёк пятки, два -- поперёк по подушечкам под пальцами. Как думаешь -- хватит? Или надо ещё и вдоль резать?

Здорово -- мой собственный ливер уже не реагирует на такие подробности. Сильно ты, Ванюша, изменился. История с кузнецом весьма тебя... продвинула. Вот, сделал единственное полезное дело -- косу построил, и уже привык. Привык, что живых людей можно резать, можно забивать кнутом до смерти. Если дело и дальше так пойдёт -- к первой паровой машине уже и массовой забой безоружных пленников по Тамерлану будет нормой жизни.

-- А бабёнка где?

-- А вона, в углу.

В углу двора к столбу забора была привязана Кудряшкова жёнка. От вчерашней весёлой, резвой, светившейся от счастья девчушки, остался только общий рост. Без одежды, с распущенными, свалявшимися в космы волосами, с расцвеченными синими полосами спиной, ягодицами и ляжками, с потёками засохшей крови на внутренней стороне бёдер и под носом, она имела странно пятнистый вид. Над ней кружил столб жужжащих мух.

-- Мы её, стало быть, за руки к столбу подвесили, выпороли маленько прутом, да и навозом конским жидким обляпили. Постоит маленько на солнышке, мух покормит -- в разум войдёт.

А вот это явно вполне местное, святорусское. Без моего прогрессорства. И надолго: точно воспроизводит картинку, которую один из русских писателей описывает в середине 19 века при посещении поместья своего соседа. Кстати, российского дворянина, милейшего человека, не чуждого изящной словесности. Только там у столба стояла голой и кормила навозных мух девочка-служанка. Что-то она с одеждой барина не так сделала -- то ли кальсоны барские не погладила, то ли наоборот -- подгорели они под утюгом.

-- Глава 81

Я как-то отвлёкся, как-то подзабыл про деда Пердуна. Но тот напомнил: стоя на коленях посреди двора, выплюнул, наконец, всю русскую землю. Которой я его накормил. И возвысил голос. "Не могу молчать". Не можешь -- не молчи. Но зачем же обязательно материться?

Всё, Ванюша, слушать это поток оскорблений лично ты можешь без ограничений. Этот кусок говорящей микроплазмы может и дальше сотрясать воздух, потому, что оскорбить тебя он не может. Как воронье карканье. Но есть люди вокруг. Для них этот бред акустический -- плевок тебе в лицо. Если ты это пропустишь -- они так и запомнят: бояричу Ивану можно и в морду харкнуть. И он -- утрётся. Где, как, когда это их ошибочное представление даст отдачу -- неизвестно. Можно ли будет "вправить им мозги" простым разговором, или придётся забивать кнутом до смерти, как того же кузнеца -- один бог знает. Не хочешь терять своих людей -- не давай им возможности оказаться в ситуации, когда тебе придётся выбивать из них иллюзии.

-- Деда -- к столбу.

-- Как бить-то? Плеть брать или кнут?

-- Нет, Ноготок. Это не твоя работа. Мне Сухана учить надо. Ну, мертвец прямоходящий, бери свой дрын прямолетящий.

Я чту закон. Я не империалист-колонизатор -- я чту законы той местности, где нахожусь. Это британский министр может сказать по случаю законодательно обоснованного отказа России выдать подозреваемого в убийстве: "Когда Великобритании нужно -- многие страны и собственные законы меняют". А я на "Святой Руси" следую "Русской Правде". Там сказано: хозяин может убить своего холопа. Без объяснения причин -- как отказ американского посольства во въездной визе. По "Правде" есть ситуации, когда господин обязан казнить раба, есть ситуации, когда господин обязан казнить всех рабов и рабынь в доме. Но это обязанности. А право -- в любой момент любым способом по своему усмотрению. Право собственности над "орудием говорящим", скотинкой двуногой. Вот если спьяну -- плати виру князю. Но я хмельного уже столько времени в рот не брал.

-- Сухан -- работаем.

Я указывал точки -- Сухан бил своей жердиной. В четверть силы, в пол-силы, во всю силу. У меня нет за плечами школы штыкового удара. Так что приходится соображать самому, основываясь на здравом смысле и результатах эксперимента. Например, очень эффективная вещь -- тычок в кадык, здесь не проходит. Ударом по кадыку был в своё время убит в Москве молодой спортивный парень, журналист. Потом было громкое дело.