В Бирюк - Обязалово

Такой попадёт - из меня только брызги полетят.

Я - не русский богатырь. Который такой удар наносит, и такой же вражий - держит. Не могу и не хочу. Потому что помню народную мудрость: "цена батыру - одна стрела". Какого бы веса ни была железяка у него в руках.

Единственный для меня шанс выжить - успеть убраться с линии удара. И, чтобы не попасть под следующий, под повторение - ударить самому. Так, чтобы повтора не последовало. То есть - насмерть.

Один-единственный мой удар - больше сделать не дадут - должен попасть точно в нужное место.

Мне хуже, чем Калашникову. Не тому, которого автомат, а которого песня:

"Размахнулся тогда Кирибеевич

И ударил в первОй купца Калашникова,

И ударил его посередь груди -

Затрещала грудь молодецкая,

Пошатнулся Степан Парамонович;

На груди его широкой висел медный крест

Со святыми мощами из Киева, -

И погнулся крест и вдавился в грудь;

Как роса из-под него кровь закапала".

Аналогичный случай случился в Австралии. Беглый английский каторжник описывает поединок между аборигенами. Тоже из-за женщины. Туземцы били друг друга по голове палками по очереди. У кого толще кости черепа, того генетическая линия и продолжится. А оно мне надо? Я головой думаю, а не палки останавливаю.

Против местных Парамоновичей с Кирибеевичами - не тяну: мелкий, тощий, худосочный. Зашибут и не заметят. Можно помолиться и заплакать.

Или превратить недостаток в преимущество. Как срабатывают мозги у "эксперта по сложным системам"... Ну, вы поняли.

Давно к местным приглядываюсь и заметил... Странно - нигде у попаданцев не встречал внятного анализа пластики аборигенов. А ведь это просто по глазам бьёт.

Способность туземцев часами сидеть на корточках и вести бесконечные беседы, популярная среди европейской молодёжи 21 века под названием "славянские карачки"; танцующая, с пятки на носок, походка российских аристократов начала 19 века; манера голландцев конца 17 века спать полусидя - "чтобы во сне душа не улетела из тела" и проистекающая от этого сутулость; манера средневековых мусульман справлять даже и малую нужду на корточках; "плоский", всей стопой, от носимых сандалий, шаг македонских фаланг; перевалистая, в раскоряку проходочка степного хана в "Половецких плясках"...

Куча этнографии, выражаемых не в песнях-обрядах, а в повседневной, общепринятой моторике.

Надо придумать - как мне тут эффективно драться. А для этого понять - как это делают туземцы, где у них сильные, а где слабые стороны.

В основе индивидуальных боевых навыков в средневековье лежит крестьянский труд. Точнее - два основных движения: удар топором сверху вниз и укол вилами вперёд.

В здешнем крестьянском труде нет, например, вращения корпусом. То-то мои мужики на косы-литовки косятся - нет навыка поворота, соответствующие мышцы не развиты, устают быстро.

"- Но ты смотри, смотри, - послышался суровый голос Воланда с коня, - без членовредительских штук!

-- Мессир, поверьте, - отозвался Коровьев и приложил руку к сердцу, - пошутить, исключительно пошутить... - Тут он вдруг вытянулся вверх, как будто был резиновый, из пальцев правой руки устроил какую-то хитрую фигуру, завился, как винт, и затем, внезапно раскрутившись, свистнул.

Этого свиста Маргарита не услыхала, но она его увидела в то время, как ее вместе с горячим конем бросило саженей на десять в сторону".

Явно - чертовщина. Существенным элементом которой является: "завился, как винт, и затем, внезапно раскрутившись...". Это хорошо видно и в народных танцах.

Охотники, чукча например, изображая уточку перед селезнем, может согнуться, повернуться, задницей повилять... У наших - спинка прямая. Будто жердь проглотили. И не только на Руси - ирландская джига, чтобы там ногами не выделывали - корпус неподвижен.

Соответственно, нет навыка уклонения. Уйти от удара считается бесчестием, трусостью.

Ты стоишь - в тебя молотят. Тактика, описанная в той же "Песне про купца Калашникова".

Ну ладно - купец, гражданский. Ему, в лавке сидючи - перед покупателем задницей не крутить. Но ведь и опричник просто словил оплеуху - смертельный удар в висок.

"Ротгер подставлял щит при каждом ударе Збышка и в то самое мгновение, когда секира обрушивалась на щит, слегка отдергивал его назад, от чего даже самый богатырский размах терял силу и Збышко не мог ни просечь щит, ни повредить его гладкую поверхность. Ротгер то пятился, то напирал на юношу, делая это спокойно, но с такой молниеносной быстротой, что глазом трудно было уловить его движение...

Збышко не умел уклоняться от ударов, делая пол-оборота в сторону, но он не забыл о щите и, занося секиру, не открывал корпус больше, чем следовало".

Поединок, описываемый Сенкевичем в "Крестоносцах", относится самому концу 14 века. Хорошо видна разница между опытным воином и новичком: "не умел уклоняться от ударов, делая пол-оборота в сторону".

В каком-то фильме попалась картинка: юный Д'Артаньян в Париже выпрыгивает с места и бьёт противника-гвардейца в грудь пятками.

Неправда три раза.

В ботфортах и со шпагой на боку - не выпрыгнешь.

Такой приём - бесчестие. Попрыгунчика следует лишить дворянства. Если доживёт: каждый благородный человек, увидавший эдакое непотребство, просто по долгу чести обязан прирезать мерзавца без всякого поединка - с быдлом дуэлей не бывает.

И - ноги. Ноги у благородных - слабые. "Они верхом-с ездиют".

Именно этой, обычной для западного рыцаря, слабости в ногах ожидает Ротгер от своего противника у Сенкевича. Но Збышек - довольно крестьянский парень и не "проваливается" вслед за своей секирой.

Эта проблема столь значима, что европейский рыцарь, долгое время сидящий в осаде, то есть вынужденный много ходить пешком, заставляет оружейников заново подгонять доспехи на ногах - ляжки и икры увеличиваются в диаметре.

На "Святой Руси" эта проблема не так критична, русские ноги постоянно нагружены - витязи заимствуют степную верховую посадку с короткими стременами. У них колени полусогнуты, на гравюрах видно, что воины держаться более коленями и пятками.

Западный рыцарь полностью отпускает стремена, вытягивает ноги, разводя их в стороны для увеличения устойчивости при боковых усилиях. Даже цепляется специальным крюком от пояса за седло. Ну и какие тут могут быть движения корпусом? Наклоны, повороты...

Среди приёмов работы шашкой с седла есть уколы снизу вверх. Меня это сначала очень удивило. Потом понял: пехоту учили при столкновении с всадником закрываться от рубящего сверху удара ружьём, вскидывая его двумя руками над головой.