Пол Андерсон - Собака и Волк

Пенула: римский плащ типа пончо из овечьей шерсти или кожи.

К главе XIII

Переселение в Равенну: дата переноса столицы неизвестна. Возможно, это произошло летом или осенью 402 г.

Дело Кэдока: бретонская легенда рассказывает, как король Граллон освободил святого Ронана от аналогичного обвинения аналогичным способом. Авторы предполагают, что легенда эта основана на действительном происшествии, а потом приписана канонизированному святому.

Правитель: главнокомандующий Арморики, отвечавший за оборону этой территории Лугдунской Галлии.

К главе XIV

Уничтожение Иса: более крупные города исчезли с лица земли. Современные археологи обнаружили многочисленные места, где когда-то были большие города. Нашли их с помощью исторических ссылок.

К главе XV

Почтовые курьеры: они часто сочетали свои обязанности с разведывательной работой.

Сава: река Драва (приток Дуная).

Далмация: провинция, занимавшая, по преимуществу, территорию Югославии.

Паннония: провинция, занимавшая территорию современной Венгрии и, частично Австрии и Хорватии.

Вторжение вестготов: снисходительность Стилихона по отношению к Аларику, возможно, была вызвана желанием сделать из него союзника для обеспечения превосходства Западной империи над Восточной. Политика эта провалилась.

Процедуры, направленные против жителей Конфлюэнта: современному читателю они могут показаться ограниченными. Следует иметь в виду, что, хотя римляне выработали много способов осуществления тирании с неизбежными социальными последствиями, мысль о подоходном налоге ни разу им в голову не пришла. Они, правда, не имели механизма для осуществления такой процедуры.

Женитьба: очень долгое время римляне при заключении брака ограничивались гражданским договором. Со времен Тертуллиана[24] христиане верили, что публичное благословение Церкви необходимо для того, чтобы брак вступил в силу. Однако только после святого Августина стали считать, что церковь его освящает. С тех пор брак с еретиками и язычниками не разрешался. В описываемый период этого пока еще не произошло. (Августин издал свое распоряжение в 401 г., и вряд ли оно дошло до Арморики к 403 году, тем более не стало доктриной.)

Молитва: древние христиане не вставали на колени во время молитвы. Они либо ложились на пол, либо стояли, подняв руки. В описываемый период начало входить преклонение колен. Руки пока не складывали. Делали это пока лишь некоторые верующие, остальная паства придерживалась старой традиции.

Дева Мария: поклонение ей началось с четвертого столетия. Оно не было пока похоже на то, что началось в средневековье. Порыв Грациллония в данных обстоятельствах кажется вполне естественным.

К главе XVII

Лигер: в соответствии с историческими данными, он был королем Темира, когда в Ирландию вернулся святой Патрик. К миссионерам он был настроен дружественно, препятствий им не чинил. Он даже воспользовался советами Патрика при написании ирландского закона, действовавшего в течение нескольких столетий. Сам он, однако, христианскую веру не принял. Похоронили его, в соответствии с пожеланием покойного, в полном военном облачении.

Лиса и заяц: в Ирландии до сих пор считается плохой приметой, когда дорогу перебегает одно из этих животных. Рыбаки в этом случае возвращаются домой.

Колесница Луга и т. д.: неизвестно, какие созвездия служили ориентиром ирландцам и другим кельтам. В древности моряки держались как можно ближе к берегу. Впоследствии люди научились измерять расстояния, ориентируясь на расположение звезд. И более примитивные мореходы — ирландцы и саксы — со временем обучились этому, возможно, переняли опыт римлян.

Корвилон: город, упомянутый Страбоном (древнегреческий историк и географ). Являлся важным морским портом Галлии. Занимал территорию, соответствующую приблизительно Сен-Назеру. К концу четвертого столетия город пришел в упадок и был захвачен саксами, однако пользовался некоторой автономией.

Час между собакой и волком (L’heure entre chien et loup): Эта французская фраза означает «сумерки».

К главе XVIII

Конфликт между церковью и государством: конфликт этот в истории Запада длился несколько столетий. Во время повествования епископ был независим в церковных делах, да и в светских делах имел большое влияние. Папа был лишь первым среди равных (primus inter pares), арбитром в спорах между епископами, по во всех других отношениях он преимущества не имел.

Арелата: Арль. Время, когда он потеснил Августу Треверорум, точно неизвестно. По мнению авторов, случилось это в 404 г.

Изгнание духов: мнение Корентина, на взгляд современного католика, может показаться не вполне каноническим. Следует иметь в виду, что в пятом столетии доктрина еще не сформировалась, а разночтения и ереси были делом обычным. Более того, история с Дахут может считаться уникальной.

Молоко: детей — по сравнению с современными стандартами — кормили грудным молоком очень долго, и твердую пищу им не навязывали. Что же касается лактации, то на оплодотворение она не влияет.

Данувий: река Дунай. Похоже, что готы не задержались там для грабежа, а шли вперед, желая застать итальянских римлян врасплох.

К главе XIX

Условия вербовки: из повествования ясно, каким отчаянным на тот момент было положение.

Преемник Ниалла: в соответствии с ирландскими летописями, это был Нат Ай, свирепый воин, погибший в 428 году от удара молнии во время похода в Альпы. Наверняка сюда вкралась ошибка переписчика: не Альпы, а «Альба», то есть Шотландия или Англия. После него правил сын Ниалла Лигер. Святой Патрик начал свою миссию во времена его царствия.

Лук: о старинной форме этого оружия известно мало. К пятому столетию, возможно, у него появилась собачка. Если прилагалось значительное усилие при натягивании тетивы, стрела, вполне возможно, пробивала кольчугу.

Святой Георгий: защитник солдат. Культ святых еще не достиг тогда высшей точки, но уже начал набирать силу. Распространение Евангелия в сельских районах империи этому способствовало.

К главе XX

Скифы: на этот период о них имеется крайне мало указаний. Предположительно, их составляли аланы, иранские племена с примесью алтайских племен. Обосновались на северном побережье Каспийского моря и продвинулись в степные районы России. Некоторые дошли до германских земель и ассимилировались там с местным населением.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});