Перековка. Перевернутое Небо - Михаил Павлович Игнатов

А ещё я ведь видел и совсем другой кристалл. Тот, где Древний создал целый огненный мир, меняя стихию уже в совершенно невообразимых…

Нет, так я ни к чему не приду. Что мне до стихии, когда мне нужны техники и повеление ими? Можно ли считать, что в том кристалле Древний показывал тысячи разных техник? Нельзя, это полная глупость. Можно ли считать, что в том поместье сохранились только те кристаллы, на которых было записано повеление стихией, предел понимания этапа, а что-то попроще, ученическое, вроде повелевания техниками, — не продержалось четыре сотни лет?

Вполне, почему нет? И вообще, если следовать букве того трактата, то какая к дарсу разница между техникой по-Властелински и повелением? Никакой, получается, этому не нашлось места в сравнении с деревом и плодами. Но ведь это же бред, верно?

Мы вот в прошлом споре с Райгваром о сути нашего таланта Указов не сумели прийти к общему мнению, оставшись при своём, и я даже не знаю, можно ли доводы того спора применить к тому, о чём я думаю сейчас?

Хорошо, пойдём вперёд шаг за шагом.

Пусть даже всё, увиденное мной в кристаллах, — чистая стихия. Идущий этап за этапом движется вперёд, твёрдо зная, что техники его стихии приносят больше пользы и даются проще. Именно потому большая часть моих техник — стихии воды.

Значит, повелеваться они тоже должны, пусть и с большими усилием и иначе, чем чистая стихия.

Но что есть чистая стихия? На этот счёт Изард как раз кое-что говорил, причём не очень приятное для меня. Есть стихия и так называемая сила Неба, которые на самом деле лишь две части единой силы Неба. И когда идущий осознаёт это, он создаёт в себе эссенцию, смешение двух частей силы Неба, в которую добавлено его понимание этой силы.

На этом месте я невольно усмехнулся.

Завернул так, что самому впору браться за написание трактата об основах Неба и пути к нему. Пусть будущие поколения помучаются, как мучался я, пытаясь понять, что уже я сам хотел объяснить своими косноязычными умствованиями.

Но я записывать ничего не собираюсь, главное, что я сам себя понимаю.

Значит, совершенно неважно, чем повелевать — стихией или духовной силой. И разве не этим занимается идущий ещё с этапа Закалки? Повелевает силой и стихией, направляя её по меридианам и узлам, сжимая в средоточие, смешивая для создания непрерывных техник, оказывая давление на более слабых, сжимая в незримые лезвия и прочее-прочее-прочее?

Когда-то Клатир смеялся надо мной и говорил, что я слишком сосредотачиваюсь на именовании этапов идущего, а на деле они всего лишь дань традиции и тому, как идущие познавали путь к Небу. Изард, конечно, потом высмеял уже его мысли, но всё же, всё же.

Возможно ли, что первые Повелители Стихии освоили именно повеление стихией и поэтому так назвали этот этап, а повеление техниками освоили уже позже, по подобию?

Тогда автору седьмого трактата стоило бы полностью переделать своё сравнение, чтобы уместить в нём все этапы освоения техники, а не только те, что достойны лишь какого-то жалкого Воина.

Сначала идущий, какой-нибудь Воин, берёт технику — семечко — и закладывает его в себя. Учишь — семечко прорастает. Осваиваешь — даёт росток, за которым идущий ухаживает и поднимает к Небу, одновременно сам к нему поднимаясь. Вот он Мастер, и дерево дало первые цветы — он познал технику и сумел записать её на свиток.

На этапе Предводителя Воинов идущий сумел отказаться от кропотливого ведения силы по меридианам — дерево достаточно окрепло, чтобы не поливать его и не беречь от вредителей. На этапе Властелина сумел отказаться от обращения — дерево вошло в силу, и ты готов получить плоды своих усилий.

Плодом же дерева станет повеление. Одно лишь желание идущего, преобразованное в технику. Ровно ту, которую он долгие годы постепенно изучал, улучшал и познавал.

Не создавая технику из созвездий, смеси энергий Неба и обращений к нему, а срывая плод познания техники, повелевая ей создаться.

Дело оставалось за малым — перескочить на следующий этап, сделать то, что мне было по сути ещё рано делать.

Но с этим у меня была проблема.

Моя дарсова проблема переставленных средоточий.

Повелением становилось то, что буквально вросло в меридианы идущего. Согласно моим же рассуждениям, мне следовало делать ровно то, что я делал у Тизиора, — шаг за шагом восстанавливать техники. Первое созвездие. Второе и третье. Познать. Добавить к духовной части техники стихиальное. Снова изучить все новые созвездия. Познать технику. Сделать несколько тысяч повторений, освоить технику по-Предводительски, затем по-Властелински. Снова добавить тысячу или десять тысяч повторений и в один прекрасный день дождаться плода — повеления.

Здесь советник Курам был совершенно прав — это займёт месяцы и годы.

Впору отчаиваться, если бы не четыре «но».

Я отлично освоил повеление перемещения. И это совершенно точно не Рывок.

Я сумел создать что-то странное на прошлых тренировках. Не техника, не артефакт, не духовная сила, а что-то новое, мне до этого неизвестное — удар на основе из духовного камня?

Третье — это то, что Тизиор, старший Тизиор, зная о моей проблеме с переставленными средоточиями, дал совет отбросить путь постепенного изучения техники и сразу взяться за повеление.

Конечно, старший Тизиор даже в прошлом был слабее советника Курама. Возможно, он даже меньше знает, и тот же Курам поднимет на смех его совет по повелениям. Глупо ведь ожидать, что наследника Тигров обучает глупец и даёт ему глупые советы, скрывая правду о какой-то части Возвышения?

Но есть ещё одно «но», которое горит в моей памяти и словно твердит — старший Тизиор прав, а советник Курам, вернее, все эти трактаты о повелениях — неправы.

Я поднял руки с бёдер и повернул их ладонями вверх.

Над левой ладонью соткалось призрачное лезвие из духовной силы, над правой — голубое из стихии.

Несколько вдохов я рассматривал их, а затем соединил ладони.

Разве Властелин не занимается тем, что повелевает эссенцией, направляя её по меридианам и создавая Врата Силы?

Два лезвия соединились, задрожали, пытаясь расплыться и потерять форму. Но кто бы им позволил?

Десять вдохов усилий — и между моими ладонями повисло серо-стальное лезвие из эссенции.

Отлично.

Я приложил ещё небольшое усилие, чтобы довести его форму до идеала, до той формы, которую принимала духовная сила, проведённая через технику Лезвия.

Несколько дней назад во время забавы с чашей я использовал именно Лезвие первого