Нашествие - В. Бирюк

В эту зиму многие аилы бежали с прежних кочевий, бросая припасы.

Ритуалы, подношение подарков, добрые пожелания, чашу дорогому гостю… Культурная программа. Пляски половецкие случились. Мда… Не «Князь Игорь» по Бородину. И слава богу: не надо балетные представления 19 в. проверять археологией и здравым смыслом.

- Не было этого в Степи!

- Не было. Так мы ж не в Степи, а в Большом.

Здесь больше похоже на калмыцкий «Чичердык». У мужчин чуть другие движения: нет «взлетающего орла». Танцевать на земле, а не на гладком полу тяжелее. Но музычка - прелесть. Заводная. Выпил бы больше - сам бы плясанул. Аж пятки зудят. Нельзя. В смысле: выпил.

Хорошо, что не русская свадьба.

***

После тоста за свекровь поднялся гость со стороны жениха и спросил:

- Да что ж за свадьба без драки?

И дал дяде невесты по морде.

***

Тут такой традиции нет. Это понятно: все постоянно с ножами. Кто хотел дать кулаком в морду - получил нож под ребро. Потомства не оставил. Много поколений.

Но присматривать на «трезвую голову» надо.

Я уверен, что среди присутствующих есть люди, для которых происходящее - как серпом. Кто-то ещё пытается удержаться в рациональном поле, но вот они выпьют, и полезет прямое выражение глубоких эмоций:

- Не хочу! Ненавижу! Вот это всё! Пусть его не будет! Совсем!

Впрочем, большинство пребывает в благодушном праздничном настроении:

- Ты хочешь принять участие в добром деле? Вернуть девушке-сироте родовое владение?

- Вон той хорошенькой? Сща ещё по одной и пойдём… добродетелью заниматься.

- А разбогатеть и прославится хочешь?

- Хто?! Я?! Всегда! Где моя сабля? Сща найду и пойдём. Богатеть и прославляться…

- Погодь. Она ж нынче - жена кагана…

- Ну.

- А, значит, будет матерью каганят.

- Ну.

- Не нукай. Мать будущего кагана - Великая Мать. Энике бенике. Надо уважать, почитать. И способствовать.

- Завтра протрезвею и поспособствую. А пока просто: слава матери! Ура!

На это накладывается обычная у шир.нар.масс надежда на изменения к лучшему при смене правителя, ожидание новизны от предстоящих приключений в походе.

Своим присутствием, этикеткой «наследница королевства» Илона ослабляет мадьяр. И усиливает половцев:

- Она же мать! Будет. А матерей мы почитаем вровень с отцами.

Сколько дополнительно «активных штыков и сабель» это даст Алу? — Не знаю.

К Кудже подскочили два молодых парня, разгорячённые пляской, стащили по куску мяса и снова убежали.

- Сыновья?

- Да, Айюмин. Надеюсь, в походе они найдут славу, добычу, новый дом.

- Хорошие парни. Найдут.

Я тоже надеюсь. Что они вырастут, что у тебя будут внуки. Что через полвека они не станут степной пылью под копытами монгольских коней.

***

Ибн-ал-Асир: «Татары двинулись по этим областям, в которых много народов, в том числе алланы, лезгины и (разные) тюркские племена... Нападая на жителей этой страны, мимо которых проходили, они прибыли к алланам, народу многочисленному, к которому уже дошло известие о них. Они (алланы) употребили все свое старание, собрали у себя толпу кипчаков и сразились с ними (татарами). Ни одна из обеих сторон не одержала верха над другою. Тогда татары послали к кипчакам сказать: ,,Мы и вы одного рода, а эти алланы не из ваших, так что вам нечего помогать им; вера ваша не похожа на их веру, и мы обещаем вам, что не нападем на вас, а принесем вам денег и одежд сколько хотите; оставьте нас с ними". Уладилось дело между ними на деньгах, которые они принесут, на одеждах и пр.; они (татары) действительно принесли им то, что было выговорено, и кипчаки оставили их (аллан). Тогда татары напали на аллан, произвели между ними избиение, бесчинствовали, грабили, забрали пленных и пошли на кипчаков, которые спокойно разошлись на основании мира, заключенного между ними, и узнали о них только тогда, когда те нагрянули на них и вторглись в землю их».

Попадалась и обратная версия: монголы сказали аланам, что кыпчаки их взбунтовавшиеся рабы. Этот оттенок - наказание подчинённого народа - звучит и в послании Батыя венгерскому королю. Вариант кажется более правдоподобным: монголы уже десятилетиями воюют с кыпчаками.

1224 г. русский летописец: «Юрьгии Кончакович бе болиише всих половець, не може стати противу лицю их (монголов); бегающи же ему, и мнози избьени быша до рекы Днепра... прибегшем же половцемь в Рускую землю, глаголющим же им руским княземь: ,,...аще не поможете нам, мы ныне изсечени быхом, а вы наутрее изсечени будете"».

Известное выражение «разделяй и властвуй» у монгол чуть трансформируется: «разделяй и убивай» - разница между государственной и племенной экспансией. Государству нужны налогоплательщики, племени - жизненное пространство.

В эти годы появится в Степи обычай сооружать скрытые святилища. Как и обычные, они ставились на высоких степных курганах. Однако статуи уже не возвышались над оградами, а опускались стоя в глубокие ямы, которые в случае опасности сравнивали с землей.

Перс Джувайни, «История завоевания мира» (50-е годы XIII в.):

«Когда каан (Угедей) отправил Менгу-каана, Бату и других царевичей для овладения пределами и областями Булгара, асов, Руси и племен кипчакских, аланских и других, (когда) все эти земли были очищены от смутьянов и все, что уцелело от меча, преклонило голову перед начертанием (высшего) повеления, то между кипчакскими негодяями нашелся один, по имени Бачман, который с несколькими кипчакскими удальцами успел спастись; к нему присоединилась группа беглецов… Мало-помалу зло от него усиливалось, смута и беспорядок умножались... повелитель Менгу-каан... и брат его Бучек оба пошли облавой по обоим берегам... Вдруг поднялся ветер, воду от места переправы на остров отбросил в другую сторону и обнаружилась земля. Менгу-каан приказал войску немедленно поскакать (на остров). Раньше, чем он (Бачман) узнал, его схватили и уничтожили его войско. Некоторых бросили в воду, некоторых убили, угнали в плен жен и детей, забрали с собою множество добра и имущества, а (затем) решили вернуться. Вода опять заколыхалась, и, когда войско перешло там, все снова пришло в прежний порядок… Когда Бачмана привели к Менгу-каану, то он стал просить, чтобы тот удостоил убить его собственноручно. Тот приказал брату своему Бучеку разрубить его (Бачмана) на две части».

Возможно, твоего внука, Куджа, назовут Бачман. Надеюсь, у него будет другая судьба.

***

- Куджа, ты идёшь в поход последним. Алу скажет когда.

- Почему? Терки последуют за каганом. Они верны, они храбры, они будут в первых рядах победителей.

Тот,