Нашествие - В. Бирюк

class="p1">Увеличилась нижнедонская группировка половцев, продвинувшаяся на восток по степям до среднего течения Дона. То же случилось и с предкавказской ордой, распространившейся не только в прикаспийских степях современной Калмыкии, но и в Дагестане (в грузинской летописи упоминают «дербентские кипчаки»).

Видимо, из них была первая и любимая жена Низами, рабыня-половчанка Афак, «величавая обликом, прекрасная, разумная», подаренная ему правителем Дербента Дар Музаффарр ад-Дином в 1170 г. Низами, освободив Афак, женился на ней.

Группа половцев занимала берега Нижней Волги. Там в перв.пол. XII в. восточные авторы помещали город Саксин. Ал-Гарнати побывал там дважды - в 1131 и 1153 гг. Он писал, что основное население Саксина - гузы, кроме них живут хазары, болгары и сувары. В кон. XII в. город часто грабили отдельные кипчакские отряды.

Кочующих там летописец именует отдельно: «саксиины».

Во втор.пол. XII в. половцы освоили все степи. Подунайская орда кочевала в придунайских степях, саксины - в поволжских. Расстояние 2000 км. В меридиональном направлении в Приднепровье и Подонье между северным краем кочевий до Предкавказья и Крыма - 500-750 км.

Разделив степи между ордами, степняки ограничили территорию каждой отдельной группировки. Перекочевки велись внутри ордовой территории, что и отличает второй способ кочевания от первого («таборного»). У каждой орды ок. 70-100 тыс. кв. км, т.е. в среднем степное владение равнялось, примерно, русскому княжеству.

Хорошо видна сравнительная эффективность скотоводческого и пашенного способов производств: на такой же территории, в худших климатических условиях, проживает в 10-20 раз больше земледельцев.

«Ставки у них круглые, изготовленные наподобие палатки и сделанные из прутьев и тонких палок. Наверху же в середине ставки имеется круглое окно, откуда попадает свет, а также для выхода дыма, потому что в середине у них всегда разведен огонь. Стены же и крыши покрыты войлоком, двери сделаны также из войлока. Некоторые ставки велики, а некоторые небольшие, сообразно достоинству и скудости людей. Некоторые быстро разбираются и чинятся и переносятся на вьючных животных, другие не могут разбираться, но перевозятся на повозках. Для меньших при перевезении на повозке достаточно одного быка, для больших - три, четыре и даже больше, сообразно с величиной повозки...».

Когда орда собирается вместе, образуется «город» - 6-8 тыс. юрт ставятся несколькими концентрическими кругами с шатром хана в середине. Путешественники неоднократно отписывают такие степные «города». Для сравнения: самый большой, после Константинополя, город Восточной Европы Киев - 7 тыс. дворов.

Fr 6

Глава 812

В мужских захоронениях находят удила и стремена, подпружные пряжки, наконечники стрел, сабельные клинки, ножики и огнива. Предметы отличаются единообразием размеров и форм. Эта стандартизация характерна для кочевников всей европейской степи вплоть до Урала. Изменения типов вещей происходили всюду почти единовременно: в зимних становищах степняков неплохо налажено кузнечное производство с традиционными приемами. Из кузни в кузню быстро распространялись нововведения: бóльшая искривленность сабель, арочные простые стремена, удила с большими плоскими кольцами и т.д. Разбросанные по степи мастера-кузнецы довольно тесно связаны друг с другом.

В женских захоронениях - разнообразные украшения. Часть привозилась из соседних стран, однако половчанки носили своеобразный головной убор, характерные серьги и нагрудные украшения. Они неизвестны ни на Руси, ни в Грузии, ни в Византии, ни в крымских городах - изготовляли степные мастера-ювелиры.

Основной часть женского головного убора - «рога», сделанные из серебряных выпуклых штампованных полуколец, нашитых на войлочные валики. Подавляющее большинство каменных женских изваяний с такими «рогами». Иногда эти роговидные «сооружения» использовались в качестве нагрудных украшений. Носили и более сложные нагрудные подвески.

Оригинальны модные в степях серебряные серьги с дутыми биконическими или «рогатыми» (с шипами) подвесками.

Типично употребление металлических зеркал из светлой бронзы, отшлифованных с одной стороны дисков с петлей на обратной стороне. Носили в кожаных или матерчатых сумочках на поясе.

Эта чисто восточная вещь распространена в степях повсеместно с древности. Множество зеркал поступало из Китая и Ирана. Обратная поверхность украшена сложнейшими узорами - изображениями растений, животных, драконов и пр. Хазары нередко делали отливки с этих роскошных экземпляров, половецкое производство зеркал явилось прямым продолжением хазарского. Правда, зеркала стали проще - на обратной стороне, кроме массивной петли в центре, выделялся бортик и иногда два перекрещивающихся у петли валика.

На Руси зеркала (стеклянные, в оправах) появляются в 12 в.

Надо ли объяснять, что огромный рынок серёжек, стеклянных, хрустальных… наполнялся трудами Полонеи. Равно, как и поток стеклянных зеркал, более лёгких, качественных и дешёвых, чем бронзовые. С воспроизведением древних китайских и иранских узоров на обратной стороне.

Чуть иное, чем на Руси, гендерное разделение труда:

«Обязанность женщин, - писал Рубрук, - состоит в том, чтобы править повозками, ставить на них жилища и снимать их, доить коров, делать масло, приготовлять шкуры и сшивать их, а сшивают они ниткой из жил... Они шьют также сандалии, башмаки и другое платье. Они делают войлок и покрывают дома. Овец и коз они караулят сообща и доят иногда мужчины, иногда женщины».

«Мужчины делают луки и стрелы, приготовляют стремена и уздечки и делают седла, строят дома и повозки, караулят лошадей и доят кобылиц, трясут самый кумыс, то есть кобылье молоко, делают мешки, в которых его сохраняют, охраняют также верблюдов и вьючат их».

Карпини: «Девушки и женщины ездят верхом и ловко скачут на конях, как мужчины. Мы также видели, что они носили колчаны и луки... Жены их все делают: полушубки, платья, башмаки, сапоги и все изделия из кожи...».

«Мужчины ничего вовсе не делают, за исключением стрел, а также имеют отчасти попечение о стадах; но они охотятся и упражняются в стрельбе...».

Набеги приносили в степь богатства, они попадали в руки руководителей похода - аристократов, а рядовые воины получали немного. При неудачном походе, смерти главы семьи, падеже скота, набегах русских, набегах кочевников друг на друга рядовое население разорялось и попадало в зависимость от богачей. Экономическое расслоение общества неизбежно приводило к превращению родовой аристократии в феодальную знать.

Похоже на процесс у, например, древних германцев, где «герцоги» - изначально предводители дружин, превратились в крупнейших феодалов.

Кочевание родами сменилось аильным, т. е. семейным. Аилы богачей иногда были столь же крупными, как ранее были курени, но состояли не из равных экономически семей, а из одной семьи и ее многочисленной «обслуги», в которую входили бедные родственники, разорившиеся соплеменники, домашние рабы.

В XII в. аил-«кош» стал основной ячейкой половецкого общества. Аилы не равновелики, а главы их не равноправны. В зависимости от экономических и внеэкономических причин