Тайцзицюань 13 ши. Комплекс «30 форм». Трактаты по тайцзицюань - Ван Линь

позах и траекториях боевых движений в разных школах тайцзицюань объясняются тем, что первооснователи по-разному интуитивно постигали практику.

Пустотно вести силу-цзинь в макушку,

ци погрузить в [киноварное] поле.

Вобрать грудь, вытянуть спину,

сдержанность в мыслях.

Опустить плечи, свесить локти,

расслабить мышцы.

Расслабив поясницу, открываться,

вращение от стоп.

Посредством мысли направляя ци, с

плетать силу-цзинь

Первое. Пустотно вести силу-цзинь в макушку, ци погрузить в [киноварное] поле[14]

Внутренняя сила мягко поднимается, побуждая подниматься чистую янскую ци. Ци погружается в даньтянь, это означает, что энергия человеческого тела сохраняется, погружаясь в даньтянь.

Способ выполнения: нижняя челюсть стремится к гортани, горло подается назад и вверх к юйчжэнь («нефритовое изголовье», область в основании черепа) и к байхуэй (точке на макушке), байхуэй подвешена в пустоте, все тело сверху донизу изнутри и снаружи объединено в одно целое.

Второе. Вобрать грудь, вытянуть спину, сдержанность в мыслях

«Вобрать грудь» – означает слегка вобрать грудь; «вытянуть спину» – означает, что вэйлюй (основание позвоночника) направлен вниз, байхуэй (точка на макушке) вытягивает шею, выпрямляется позвоночник; «сдержанность в мыслях» – означает не разбазаривать жизненную энергию.

Способ выполнения: при втягивании груди ключицы расслаблены, плечи слегка сведены вперед, ребра немного поджаты, грудь слегка вобрана, ци сердца опускается вниз, естественно включается глубокое дыхание диафрагмой, способствующее усилению и ослаблению давления на органы брюшной полости. Это действие не только стимулирует кровообращение и функции внутренних органов, но и его роль в разминке рук для движений туйшоу (парных упражнений) также очень важна.

Быть воздержанным в мыслях (и нэй лянь) – это то, о чем в древних трактатах по тайцзицюань сказано:

«всегда используй гунфу с чистыми помыслами».

Третье. Опустить плечи, свесить локти, расслабить мышцы

«Опустить плечи» – означает, что плечи расслабленно опущенные, обе точки цзянь-цзин[15] оседают, плечи на одной линии, не задираются, а ци поднимается вверх, все тело не напряжено. Чтобы плечи опустились, лопатки должны быть раскрыты и расправлены, тогда в районе лопаток образуются ямочки, что позволяет удлинить руки и повысить их мобильность.

«Свесить локти» – просто означает, что локти нужно расслабленно опустить вниз, для чего плечи должны быть опущены, поэтому локти нельзя задирать, с задранными локтями плечи не опустятся. Локтевой сустав – рычаг для поднятия тяжестей, а соединение «локоть-колено» к тому же является важным звеном «трех внешних соединений»[16], опущенный локоть как раз расслабляет локтевой сустав, улучшая циркуляцию жизненных сил (ци и крови) в верхних конечностях.

Если еще сможете добиться, чтобы «локоть не приклеивался к корпусу», то появится такая мощь и гибкость, когда «высвобождай свою силу-цзинь, не сгибая принудительно».[17]

Расслабляя мышцы, нужно освободить четыре конечности и сто костей, восемь участков и девять сочленений.[18]

Четвертое. Расслабив поясницу, открываться, вращение от стоп

В чем заключается расслабление поясницы? Сначала расслабляется таз, потом расслабляются колени, лодыжки и, наконец, расслабляются ступни, и, таким образом, получается «вращение от стоп». То есть, в этом принципе говорится о пояснице, бедрах и нижних конечностях в целом, а не только о пояснице и ступнях.

Чжан Саньфэн в «Каноне о тайцзицюань» (太极拳经 «Тайцзицюань цзин»)[19] отметил:

Корень этого – в стопах, поднимается из ног, управляется поясницей, идет в пальцы рук. Из стоп, через ноги и до поясницы – всегда нужна цельность единого ци, и направляясь вперед, и отступая назад. Только тогда сможешь обрести импульс и энергию. Если не получаешь импульс и энергию, тело сразу же распадается, этот изъян непременно ищи в корне – в пояснице и ногах.

Классическая теория говорит нам, что мастерство-гунфу тайцзицюань – в ступнях, непременно следует освоить гунфу ступней.

Пятое. Посредством мысли направляя ци, сплетать силу-цзинь

Действие «посредством мысли направляя ци, сплетать силу-цзинь» также совпадает с концепцией китайской медицины о вскармливании жизни (ян шэн) для поддержания здоровья. Меридианы человеческого тела (цзин-ло), внутренние и внешние, отражаются друг в друге, поперечные опоясывают, движутся через внутренние связующие нити наружу по спирали, связывают все тело «чудесные меридианы» (непарные меридианы), 12 меридианов-цзин, 15 каналов-ло, заставляют жизненные силы (ци и кровь) струиться, охраняя снаружи все тело, регулируя три обогревателя[20], приводя в гармонию инь и ян, изнутри укрепляют внутренние органы, а также делают послушными суставы, сухожилия и связки, а снаружи укрепляют мышцы и тело.

Урок 4

Стойки пяти шагов

五步桩法у бу чжуан фа

Стойка «опускать-поднимать»

升降桩 шэн-цзян чжуан

1. Начальная форма: такая же, как для стойки в уроке 1.

Рис. 4-1-1

Рис. 4-1-2

2. На вдохе обе руки поднимаются вверх перед головой, корпус присаживается (рис. 4-1-1). На выдохе руки опускаются перед животом, позвоночник вытягивается вверх (рис. 4-1-2).

3. Завершающая форма: такая же, как для стойки в уроке 1.

8 техник «Тайцзицюань 13 ши»

太极八法 тайцзи ба фа

4. Ань (按 нажимать)

Рис. 4-2-1

Рис. 4-2-2

1. Начальная форма: такая же, как в 8 техниках тайцзи в уроке 1.

2. Ань влево: приподнять левую стопу, блок (лань чжан) ладонью левой руки, правую руку сжать в кулак и отвести к поясу (рис. 4-2-1). Центр тяжести перенести вперед, левый шаг лучника (гун бу), атака кулаком (рис. 4-2-2). Присесть назад, проводя ладони друг через друга, обе руки отвести к животу (рис. 4-2-3), с шагом лучника (гун бу) обе руки выполняют ань (рис. 4-2-4).

Рис. 4-2-3

Рис. 4-2-4

3. Ань вправо: отступить назад с поворотом корпуса вправо (рис. 4-2-5), поднять правую стопу, блок (лань чжан) ладонью правой руки, левую руку сжать в кулак и отвести к поясу (рис. 4-2-6). Центр тяжести перенести вперед, правый шаг лучника (гун бу), атака кулаком (рис. 4-2-7). Присесть назад, проводя ладони друг через друга, обе руки отвести к животу (рис. 4-2-8), с шагом лучника (гун бу) обе руки выполняют ань (рис. 4-2-9).

Рис. 4-2-5

Рис. 4-2-6

Рис. 4-2-7

Повторить по 3 раза в каждую сторону, движения одинаковые, направления противоположные.

4. Завершающая форма: такая же, как завершающая форма 8 техник тайцзи